古典文学の傑作『太平天国』：帝部第四巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が皇帝の部第4巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○黄帝玄元

『史記』には、黄帝は少典の息子で、姓は公孫、名は玄元と記されている。もし従わない王子がいたら、彼は彼らを攻撃し、決して平和に暮らすことはなかったでしょう。東の海へ行き、元山に登り、泰山に到達します。西の崑崙まで行き、吉頭山に登ります。南の川まで行き、熊山と湘山を登ります。北極には肉や粥が満ちており、彼らは傅山に加わり、卓鹿の谷に定住した。彼らは定まった場所を持たずにさまざまな場所に移動し、軍隊を警備員として使っていました。官職はすべて彼にちなんで名付けられており、彼は雲師と呼ばれています。左右の大監督官を任命して、すべての国を監督させる。三脚を獲得しました。鳳后、林牧、長賢、大紅を任命して民を統治させる。彼は土の吉徳を持っていたので、黄帝と呼ばれました。彼には25人の息子がいて、そのうち14人は姓を持っていました。黄帝は玄源山に住み、勒祖と呼ばれる西霊氏の娘と結婚した。音缧は正妻で、後に天下を治める二人の息子を産んだ。一人は玄霄（青阳とも呼ばれる）と名付けられ、江河に下り、もう一人は昌義と名付けられ、若水河に下りた。張毅は舒山の娘である張普と結婚し、高陽を産んだ。高陽は聖なる徳を備えている。黄帝は亡くなり、喬山に埋葬された。彼の孫である昌邑の息子の高陽が荘厳帝として即位した。

『鳳山書』にはこうも記されている。「黄帝は寿山から銅を採掘し、菁山の麓に鉦台を鋳造した。鉦台が完成すると、髭を垂らした龍が黄帝を迎えに来た。黄帝はその龍に乗り、70人以上の大臣と側室が従った。残りの下級大臣は登ることを許されなかった。そこで彼らは皆龍の髭を掴んだが、龍の髭は引き抜かれ、皇帝の弓は落ちた。人々は見上げた。皇帝は登るとき、弓と龍の髭を抱きしめて叫んだ。そのため、後世の人々は、その場所を定湖、弓を武豪と名付けた。」

また、漢の武帝が北方への狩猟旅行に出かけ、帰路に黄帝の墓に供物を捧げたとも言われています。皇帝は「黄帝は不死だと聞いているのに、なぜここに墓があるのですか？」と言いました。ある人が答えました。「黄帝は天に昇り、官吏が彼の衣服と帽子を埋めたのです！」

『皇紀』には、黄帝は有雄氏の少典の息子であり、姓は冀であったと記されている。母は扶宝といい、その祖先は燕帝の母方の実家の有奇の娘である。彼女は少典と結婚したので、『国語』にも記載されている。神農の治世の終わりに、少典は再び扶宝を連れて行き、北斗七星の周りで巨大な稲妻が光り、田園を照らすのを見た。扶宝は感動し、25ヶ月の妊娠の末、寿丘で黄帝を出産した。黄帝は吉水で育った。龍厳は聖徳のある人物で、幽雄から国を譲り受け、玄元山に住んでいたため、これを名とし、また称号とした。彼は半泉野で神農と戦い、三度の戦いの末に神農を打ち破った。李牧、常仙、大洪、神農、黄之、馮居仁らは山を守っていた。季桂、于曲、馮虎、孔嘉らは師将を務め、四方を統括し、それぞれに独自の見解を持っていたため、黄帝の四眼と呼ばれていた。彼はまた、斉伯に何百種類もの生薬を試飲させ、治療法を処方させました。今日、古典的な処方と生薬に関するすべての本はこの本から生まれました。歴史家である蒼頡も鳥の足跡を真似て文字を作った。歴史家の仕事はおそらくこの頃から始まったのでしょう。彼の言葉や行いを記録し、書き留めて保管することを「書くこと」といいます。黄帝は洪帝、桂蔵帝、宣帝としても知られています。垂麟丁には4人の側室と25人の息子がおり、100年間統治し、110歳で亡くなった。

また、神農が衰退すると、黄帝は徳を養い民を教育し、王子たちは彼に服従したとも言われています。黄帝はその後、野獣を飼いならし、半泉の野で神農と戦い、3回の戦いの末に神農を打ち負かしました。彼はまた諸侯を召集し、李牧、沈、農、黄志を遣わして蚩尤を攻撃させ、涛鹿の荒野で彼を捕らえさせた。また英龍を遣わして、雄里山で彼を殺させた。 55回の戦いの後、ついに国全体が平定されました。彼は不死身だったという説もあれば、300年生きたと言い、揚州上郡橋山に埋葬されたという説もある。

「月子」は言った。黄帝が10歳のとき、神農の過ちに気づき、方針を変えた。

『春秋内記』には、玄元は土の徳で天下を治め、風雨を避けるため天井が高く、奥まった部屋のある堂々とした家を初めて建てたと記されている。

『孝経』の生命の秘訣にはこう記されている。「宝物が出てくると、偉大な霊が降りてきて、宣帝が誕生する。」 （扶宝は宣帝の母。典皇靖は宣元祚。宣は黄帝の名前。扶は扶とも書く。）

『古代史研究』によれば、幽雄氏の姓は嗣、または公孫であった。

『山海経』にはこう記されている。「黄帝の女魔と呼ばれる緑の服を着た人がいた。」 （清梅は干ばつの幽霊です。）蚩尤は黄帝を攻撃するために軍隊を召集したので、黄帝は応龍に冀州の荒野で彼を攻撃するよう命じました。 （冀州、中原）応龍が水を蓄えていたとき、蚩尤は風神と雨神に助けを求めたところ、激しい風雨が吹き荒れた。すると黄帝は堯という女神を遣わし、雨は止んだので蚩尤を殺した。

「桂奘」は言った。昔、黄帝は朔鹿の荒野で燕神と戦った。戦いの前に、彼は武祥に占ってもらった。呉仙は言った。「それは本当だ、だが欠点がある！」

『易経』第二部で、習は言う。黄帝が衣を脱ぐと、世の中は秩序立った。これは、乾と坤から得たものだ。

『河図要』にはこう記されている。黄帝の名は玄であり、北斗七星の黄帝の本質である。地神の娘である扶宝は郊外にいました。彼女は北斗七星の周りを稲妻が走り、星が光っているのを見ました。扶宝は感動して玄を出産しました。玄の胸には「黄帝の子」という銘がありました。

『和図亭作賦』には、黄帝は徳を修め、義を定め、世は秩序立ったと記されている。彼は田老を呼んで尋ねた。「私は夢の中で、雨竜が太陽の地図を掲げて皇帝となり、黄河の都で私に太陽の地図を授けました。私は無知で理由がわからなかったので、あえてあなたに尋ねました。」田老は言った。「黄河から龍の地図が出てきて、洛河から亀の甲羅が出てきました。皇帝は聖人たちが記録したものを記録し、姓と称号が上がって平和を計画し、その後、鳳凰が引き継ぎました。現在、鳳凰は360日間降りています。地図と記録によると、天は皇帝に太陽の地図を授けたのでしょうか。」その後、黄帝は7日間断食し、黄色い服を着て、黄色い冠をかぶり、黄色い龍に乗り、龍の旗を掲げました。田老の五賢は皆彼に従い、黄河と洛河の間を旅して、夢に見​​た人物を探したが、見つけることはできなかった。翠亀深淵では巨大な魚が遡上した。そこで彼は田老に「川の中の男を見ましたか？」と尋ねました。田老は「見ました」と答えました。彼は五聖人に相談しましたが、皆彼を見たことがないと言いました。そこで彼は従者たちに別れを告げ、田老と二人きりでひざまずいて彼を迎えました。五色全てが揃うと、田老はそれを黄帝に与えた。黄帝は安堵してそれを見て、「ルトゥ」と名付けました。

「龍魚河図」には、黄龍が絵を描き、その鱗と鎧が文字を形成したと記されている。それは川から現れ、黄帝に与えられ、黄帝は大臣たちにそれを写して世に見せるよう命じた。

また、黄帝が摂政になる前には、81人の兄弟を持つ蚩尤がいたとも言われています。彼らは獣の体と人間の言葉を持ち、銅の頭と鉄の額を持ち、砂と石を食べていました。彼らは武器、剣、槍、大きなクロスボウを作り、その力は世界を揺るがしました。彼らは不正と不親切な者を殺しました。民衆は黄帝が皇帝のように振舞うことを望んだが、慈悲深く正義の人であった黄帝はそれを止めることができなかった。蚩尤は敗北し、空に向かってため息をついた。玄奘三女神は天から遣わされ、黄帝に軍事上の秘密と神札を与え、蚩尤を征服し八方を制圧するのを助けた。蚩尤の死後、世界は再び混乱に陥った。黄帝は世界を脅かすために蚩尤の肖像を描いた。世界中の人々は蚩尤が不死であると信じ、すべての国は滅びた。

『尚書中后』には、玄帝の像を永勲記と合わせる（玄は黄帝玄元の名前で、永は長い、勲は滑らかという意味です。黄帝玄元は社帝の像を観察して実践に合わせ、長いを滑らかに、盛紀を政治としました）。天と地が調和し、五つの要素が変化します（秀は美しいという意味です。天と地の美しいエネルギーはつながり、四季に応じて変化します）。和龍図が現れます（龍が地図を口にくわえて出てきます）。羅桂書が完成します（亀が本を背負って出てきます。衛は統治を意味します）。赤い文字の画像と文字は玄元に与えられます。

『韓氏外伝』にはこうある。黄帝は田老を呼び出して尋ねた。「鳳凰はどんな姿をしていますか？」田老は答えた。「鳳凰の正面は雁で尾はユニコーン、頭は蛇で尾は魚、紋様は龍で体は鶏、顎はツバメでくちばしは鶏です。」黄帝が中宮で断食すると、鳳凰が現れて太陽を遮った。黄帝は東の階段を降り、西を向いて二度お辞儀をしました。天が私に祝福を与えているのに、どうして私はその意志に背くことができるでしょうか？鳳凰は皇帝の東の庭に止まりました。

『神霧詩経』には、大雷が中枢を巡り、田園を照らし、宝を霊感させ、黄帝を誕生させたと記されている。

偉大なダイ・リーは次のように述べています。ザイ・ウーは、「一度、ロングLord氏に、「huangdiの寿命は300年だった。Huangdiが人間であるかどうか尋ねてみてください。なぜ300年間続いたのですか？ 、イーグルス、ヒョウ、および3つの戦いの後、チジと戦うことができました。彼の精神は100年間いなくなったとき、人々は彼の教えから100年間恩恵を受けたので、それは300年と呼ばれます。」

「伝承」によれば、黄帝は雲を使って物事を記録したため、雲師と呼ばれ、その名にちなんで名付けられたという。

『春秋元明報』には、黄帝は龍の顔を持ち、額の陽を得て、中星に従い、文昌の像を取り、天をまとい、月を踏み、数で力を司るとある。 （炎には龍がいて、玄奘を象徴しています。天陽は太陰の庭です。大天は天文が頭にあることを意味します。六陰は陰が足の下にあることを意味します。志剛は規律を意味し、規律は4人の助手です。）

『管子』はこう言っている。黄帝は蚩尤を得て天の道を理解し、太昌を得て地勢の優劣を観察し、蒼龍を得て東を悟り、祝容を得て南を悟り、大豊を得て西を悟り、后吐を得て北を悟り、黄帝は六人の臣を得て天下が整えられた。

また、黄帝は火打ち石を掘って火を起こし、肉を焼いたと伝えられており、人々はそれを食べて胃腸病に悩まされることはなかったとも言われています。

「列子」は言った。「黄帝は15年間王位に就き、民の世話に知恵と智恵を尽くした。彼は不安で顔色が曇り、混乱し、五つの感情が混乱した。（知恵を使うだけでは国を治めるには不十分で、心を乱すだけだ。）黄帝はため息をついて言った。「私は放縦が過ぎた。」 （欲を深くと発音するべきである。） 自らを養う苦労はこのようであり、万物を治める苦労はこのようである。 （他人を養わずに頼り、他人を甘やかして治めなければ、その性質と命は自然に帰り、世の中は平和になる。） そこで彼はすべての事柄を放棄し、宮殿と寝室を放棄し、直属の召使を解雇し、掛け布を外し、食事の数を減らし、中庭のゆったりとした広間に隠居し、心を清め、体を鍛えた。 （心に欲がなければ、体は自ら鍛える。） 彼は3か月間、国事に携わらなかった。私は昼寝をし、（究極の真理は明晰な心では求めることができないと理解されていたので、それを夢に託した。賢者は夢を見ないからだ）華胥一族の国へ旅する夢を見た。華胥氏の国は、兗州の西、台州の北にある。（このような国がある必要はない。そうでなければならないのは真実である。『淮南子』には、西を兗州と呼び、北西を賀州と呼ぶとある。）この斉の国が、何万万里離れているか分からない。（船、車、馬は単なる物体であり、精神的な道は漠然としていて、歩かなければ到達できない。）おそらく船、車、馬の届かないところにあり、それは単なる精神的な旅である。国には師も上司もなく、国民にも欲望はない。生を楽しまず、死を憎まず、故に早死にもない。身に近づくことを知らず、物から離れることを知らず、故に憎しみも愛もなく、反抗することを知らず、従うことも知らず、故に利益も害もない。（生も死もないので、喜びも嫌悪もなく、愛も憎しみもなく、親しさも距離もなく、服従も反抗もないので、利益も害もない。）愛することも憎むことも、恐れることもない。水に入っても溺れることはなく、火に入っても火傷を負うこともなく、切ったり殴られたりしても怪我や痛みを感じません。（完全な調和にある人にとって、何ものも彼らを傷つけることはできません。溺れたり、熱くなったり、痛みや痒みを感じたりするのは、実は恐怖が原因です。）空中を地面の上のように歩くことができ、ベッドの上のように何もない空間で眠ることができます。雲や霧は彼の視界を遮らず、雷や稲妻は彼の聴覚を妨げず、美しさや醜さは彼の心を混乱させず、谷や丘は彼を惑わさず、彼はただ神のように動いている。黄帝は悟りを開いた後、満足感を覚えました。さらに28年が経ち、帝国はまるで華胥一族の国のように秩序が整い、皇帝が即位した。 （夏なら）

『荘子』には、北門成が黄帝に尋ねた。「洞庭湖の野原で仙池の音楽を奏でたとき、初めて聞いたときは恐ろしく、次に聞いたときは戸惑った。」皇帝は言った。「人と奏し、天と証し、義と礼を尽くし、太清と立てる。」 (人と奏し、天と証しし、天と人が調和したとき、春は礼であり、秋は義であり、太清が確立していることが分かる。)

また、黄帝が菊池山で大邱と会見したとき、方明が御者、張羽が騎手、張若と西鵬が前馬、崑桓と胡歌が後馬車の御者であったとも言われています。彼らが湘城の平原に到着したとき、七人の賢者は皆道に迷い、どこへ行けばよいのか分からなかった。たまたま馬を飼っている少年に出会った。少年は道を尋ねて、「菊池山の場所を知っていますか」と言った。少年は、「はい」と答えた。黄帝は、「なんと不思議な少年だ。菊池山の場所を知っているだけでなく、大邱がどこにあるかも知っているのか」と言った。少年は、「はい」と答えた。黄帝は、「息子の用事は終わったが、世の中のことを尋ねたい」と言った。少年は断った。黄帝は再び尋ねた。少年は言いました。「天下を治めるのと、馬を飼うのと、何が違うというのでしょう？ 馬に害を及ぼすものを排除すればいいだけです。」(馬は過度な行動によって害を受けます。) 黄帝は二度頭を下げ、自らを天主と名乗り、立ち去りました。

黄帝は光成子が孔洞山の頂上にいると聞いて、会いに行って「真理の真髄について伺ってもよろしいでしょうか」と言ったと伝えられている。光成子は「あなたが天下を治めている以上、雲は雨が降るまで待たず、草木は黄色くなるまで待たず散ります。太陽や月の光はますます暗くなってきています。どうして真理を語れるのですか」と答えた。黄帝は隠居して世を捨て、特別な部屋を建てて白い茅葺き屋根を葺き、3か月間隠遁生活を送り、その後再び光成子を招きに行った。光成子は南を向いて横たわっていた。黄帝は下から歩み寄り、ひざまずいて頭を下げて尋ねた。「あなたは最高の真理に到達したと聞きました。どうしたら体を保ち、長生きできるかをお聞きしてもよろしいでしょうか？」光成子は立ち上がって言った。「いい質問ですね！さあ、教えましょう。最高の真理の本質は暗く深いものです。究極の真理はぼんやりと沈黙しています。見たり聞いたりせず、精神を抱いて静かにしてください。そうすれば、あなたの体はまっすぐになります。私は1200年間修行してきましたが、私の体は一度も衰えていません。」黄帝は再び頭を下げて言った。「光成子は天国です！」

「史子」はこう言っています。子貢はこう言いました。「昔、黄帝は四方にいた。それは本当か？」孔子はこう言いました。「黄帝は自分の考えに賛同する四人を選び、四方を統治するよう命じた。彼らは計画するのではなく、一致して、同意することなく目的を達成した。これが四方と呼ばれるものである。」

『韓子』には、石光が晋の平公に言った、「黄帝は西の泰山の頂上に鬼神を集め、象車を駆り、六頭の龍を絡ませ、碧芳が殿に、蚩尤が先頭に、鳳伯が前を走り、玉石が道に水を撒き、清教の音楽を奏した。」

『淮南子』にはこうある。黄帝は李牧と泰山冀を補佐として天下を治めた。（李牧と泰山冀は黄帝の師匠である。孟子はこう言っている。「王は師匠とその臣下のようなものである。」）彼は太陽、月、星の道を管理し、陰陽を統制し、四季を統制し、暦の数字を正した。誰が上であり誰が下であり、誰が貴人で誰が卑しいのかを明確にした。彼は強者が弱者を虐げることができず、多数が少数をいじめることができないようにした。人々は自分の命を守ることができ、早死にすることはなかった。収穫は豊かで、災害はなかった。 ) 官吏は皆、正直で偏りがなく、(皆、公のためである。) 上下は調和し、非難されることがない。(君主は大臣を統制し、非難されることがない。) 法律や規則は明確で不明瞭ではなく、へつらうことなく公を助ける。(大臣は公平で公平であり、他人にへつらったり、へつらったりしない。) 農夫は岸を侵さず、漁夫は角を争わない。(曲がり角は魚が集まる深く曲がりくねった場所である。) 道で落とし物を拾う者はなく、市場で前もって値段をつける者はいない。城壁は閉じられておらず、町に泥棒はいない。商人や旅人は互いにお金を与え合い、犬や豚は道に豆や栗を吐き出しても怒ったり争ったりしない。こうして、太陽と月は明るく輝き、星は道を見失わず、風雨は時節通りに吹き、穀物は実りました。虎や豹は理由もなく噛まず、猛禽類は理由もなく戦わなくなりました。鳳凰は庭を舞い、一角獣は郊外で騒ぎました。青龍は進み出て、飛皇は臥王を待ち伏せしました。（飛皇は西から現れ、頭に角のある狐の姿で、これに乗る者は千年生きる。臥王は安定を意味する。）丹児の北の国々は皆、貢物を捧げました。

「倫衡」は言った。諡号法によれば、民を平定する者は皇帝と呼ばれる。徳が天地に似た者は皇帝と呼ばれる。皇帝の称号は民を平定するための死後の称号であり、道を修めた者の称号ではない。

姜子の『万済論』にはこうある。黄帝の初めは、彼は徳を積み、民を愛し、戦争を好まなかった。それぞれ地方の称号を持つ四人の皇帝は互いに陰謀を企て、国境の町々はますます警戒を強め、人々は常に鎧を着ていた。黄帝はため息をついて言った。「上では君主が危ういが、下では民は安全だ。君主は国を失い、臣下は再婚した。彼らが困っているのは、盗賊を養っているからではない！今、我々は民の上にいるのに、四盗賊は混乱状態にあり、我々の軍に次々と怯えている。」そこで彼は軍隊を率いて陣営に行き、四皇帝を滅ぼした。もし黄帝が龍と虎に姿を変えて民衆に従っていなかったら、四皇帝によって民と官僚が危害を加えられていたでしょう。

『保朴子』によれば、黄帝は生まれたときから話すことができ、すべての霊を操ることができた。彼は天から自然の肉体を授かったと言える。それでも、正座して道を得ようとはせず、王武山を越えて丹精を受け、定湖に着いて費六珠に相談し、孔童山に登って光城に尋ね、菊池に登って大邱に仕え、東台に行って中皇を崇拝し、金谷に入って老子に相談した。道教を論じるときは玄奘に尋ね、歩行を修行するときは善吉と林牧を訪ね、占いを論じるときは鳳后に尋ね、身体を診断するときは雷奇の助言を受け、攻撃と戦争を調べるときは五音の戦略を受け入れ、神と裏切りを調べるときは四湖の混乱を記録し、地理を学ぶときは青い鳥の理論を書き、傷病者や障害者を治療するときは金の製錬の術を書き記した。そのため、彼はすべての秘密を記憶し、道の真理を完全に理解することができました。

昔、黄帝は東の清丘に行き、鳳山を通り、子夫氏に会い、三帝の内書をもらって、すべての神を召喚したとも言われています。南の芙龍の木陰に行き、木に登って何百もの精霊が登る場所を見て、鉾の花を摘み、赤い山の水を飲みなさい。習近平主席は鍾皇子と会見し、九段階の処方箋を受け取った。彼は崑崙を通過し、広城子から自然法則を学んだ。彼は北の紅堤に行き、菊池に登り、そこで大禹公に会い、少年黄蓋から魔法の菊の地図をもらいました。その後、王君居に戻り、魔法の妙薬を手に入れました。注記: 峨眉山に到着し、玉堂で皇帝と会見しました。

また、冀県の墓にある竹簡には、「黄帝が亡くなった後、大臣の左車が木で黄帝の像を彫り、王子たちを率いてこれを拝んだ」と記されているとも言われている。そのため、工部大臣の張茂先が書いた『博物誌』にも、「黄帝が亡くなった後、大臣たちは彼を惜しみ、ある者は黄帝の像を彫って拝み、ある者は衣服を取って埋葬し、ある者は寺院を建てて四季折々に供物を捧げた」と記されている。

「孫楚子」はこう言っています。黄帝が天道に旅立つとき、君天の太鼓を鳴らし、太陽と月の旗を掲げ、雲で作った戦車に乗り、六翼の龍を駆った。彭祖が先導し、宋喬が勇者となり、彼らの光は流れ去って戻らず、長い風が彼らを追いかけたが追いつくことができず、彼らは紫宮から戦車刀を発射し、朝も起きずに世界を旅しました。

「傅子」は言った。黄帝は坤嶼山へ向かう途中、緑の天蓋に乗り、日月の旗を持ち、紫色の龍に乗り、一対の鳥を操る容成子に出会った。黄帝は方明に道を空けるように命じ、容成子に言った。「私は谷で魚を釣り、山で暮らすつもりだ。」

また、黄帝は友人の武威子にこう言ったとも言われています。「私は世のために一生懸命働き、肉体労働で疲れ果てました。どうか玄埔で休んで、私の代わりをしてください。」武威子はこう言いました。「どうして余暇を犠牲にして、あなたのために一生懸命働くことができましょう！」そこで、彼は龍に乗って一緒に出発しました。

晋の時代の銭秀の『黄帝頌』には、「玄遠は遠く、魂は天に運ばれる」とある。遠く広く見て、現象や形を観察する。彼は教えを広め、彼の道徳倫理が確立されました。徳は風と風から生まれ、影響力は雲のようなものです。皇帝の計画は健全であり、土地は平らで、空は完璧です。そこで私は方月山に登り、鳳山の儀式を行って儀式を完了しました。鳳凰は空に昇り、龍は空に舞い上がります。私は九つの世界を離れ、高く暗い場所へと昇って行きました。人々は嫉妬のあまり涙で房を濡らした。落ちることなく広く広まり、徳の声を讃える。

『史記』には、幽朝から黄帝までが三君と呼ばれ、中世と呼ばれたと記されている。

○少昊金天師

『皇紀』には、少浩帝の名は智、雅号は青陽、姓は冀と記されている。母はそれを「娘の日」と呼びます。黄帝の時代に、虹のような大きな星が華梓に流れ落ちてきました。女傑は夢に導かれて少浩を産み、その子は玄暁と名づけられた。彼は揚子江に下り、聖徳を修め、瓊桑に定住し、曲阜に都を置いて即位した。そのため、瓊桑帝と呼ばれる者もいた。彼は金で国を支えた。『皇図』に記された白帝朱玄である。そのため、彼は少豪と呼ばれ、金天師とも呼ばれました。彼は100年間統治し、その後亡くなった。

『河図』にはこう記されている。「大きな星は虹のようで、花梓まで流れ下る。」その女性は太陽の節気からインスピレーションを得て、白帝朱玄を産みました。 （宋俊のメモには、朱怡は少昊の一族の一員であると書かれている。）

『古代史研究』によれば、瓊桑氏は英姓である。彼は金徳の王であったため金天師と呼ばれ、太豪の道の達人であったため少豪と呼ばれた。

『屯家開山図』には、少浩帝が亡くなり、雲陽山に埋葬されたと記されている。

The Chronicle says: In the 17th year of Duke Zhao of Lu, Tan Zi came to the court. Zhao Zi asked him, "Why did the officials of Shaohao clan have names of birds?" Tan Zi said, "They are my ancestors. When my great-grandfather Shaohao Zhi was enthroned, the phoenix happened to arrive, so he recorded it in the bird, and made it a bird master and named it. Fengniao clan is the calendar master. Xuanniao clan is the one who manages divisions. Bo Zhao clan is the one who manages arrivals. Qingniao clan is the one who manages openings. Danniao clan is the one who manages closings. Zhujiu clan is the one who manages tutors. Jujiu clan is the one who manages horses. Xijiu clan is the one who manages air. Shuangjiu clan is the one who manages criminals. Gujiu clan is the one who manages affairs. Wujiu is the one who manages the people. Wuzhi is the one who manages the five craftsmen, who sharpen tools and measure things correctly, and manage the people. Jiuhu is the one who manages the nine farmers, who protects the people from being promiscuous."

魏の曹植の『少豪礼讃』には、祖先は青阳の子孫である玄元であると記されている。金の徳が地を運び、易豊の皇帝が統治する。公式の鳥にはそれぞれ異なる名前と異なる役割があります。農民は人々を守る役割を担っており、それぞれに階級と肩書きがあります。

○荘舒高陽氏

『史記』には、荘厳は計画においては冷静で奥深く、物事においてはオープンで博識であり、国の必要に応じて人材を育成し、時流に従って天を真似し、鬼神に頼って正義を確立し、空気を制御して人々を教育し、犠牲を捧げる際には純粋で誠実であったと記されている。皇帝には瓊瓊という名の息子がいました。荘勒が亡くなった後、玄霄の孫である高信が即位し、羌帝となった。

『古代史研究』によれば、荀という姓を持つ高陽氏は、水の徳によって王になった。

『皇帝実録』には、荘厳帝は高陽氏族の出身で、黄帝の孫、昌義の子、姓は冀と記されている。彼の母は舒山氏の娘で、女叔としても知られる昌義の正妻である景普であった。金田氏の末期、女叔は若水河のほとりで荘胥を産んだ。荘胥は頭に武器を載せた聖人であった。彼の父チャンキーはhuangdiの直接の子孫でしたが、彼はルオシュイに降格され、彼の劣った美徳のために家臣になりました。 Zhuanxuが生まれたとき、彼は10年目にShaohaoを支援し、12年目に年齢になり、21歳で王位を獲得しました。彼は、ナンツェン・チョンが神々を担当する空を担当するように命じました。したがって、神と人々は混ざっていなかったので、すべてのものが整っていました。首都は最初にQiongsangにあり、後にShangqiuに移動しました。 Na Shengfenの娘、Suo（Yinlu）はラオトンを産みました。 8人のカイとして知られる8人の才能のある男性がいました。 Zhuanxuは78年間君臨し、91歳でした。彼はケフオの年に亡くなり、ドンジュンのダンキウにある広東Yangliに埋葬されました。

川の地図は次のように述べています：星のヤオグアンは、月を貫くヘビのように、白であり、ヌヴシュ・ユーファンの宮殿を動かし、黒人皇帝Zhuanxuを産みました。

偉大なダイ・リーは次のように述べています。「皇帝Zhuanxuについて尋ねてください。神または霊、太陽と月が輝いていたところならどこでも。」

「春と秋の年代記は、元の明のbao」と言った：ZhuanxuとGan、上の法律は月です。陰と陽を規制するために、ルールに力を集めます。 （どちらも重いです。水は今月のマスターであり、シェンファは切断と収穫の達人です。今月の仕事としても、シェンゴンは激しい支援がシンボルとして使用されます。）

「山と海の古典」は次のように述べています。ファンディの妻レイズはチャンキーを出産しました。 ChangyiはRuoshuiに降りて、Ganliuを産み、Zhuanxuを産んだHenuと名付けました。

また、Zhuanxuは彼の死後復活したと言われています。

Huainanzi氏は次のように述べています。Zhuanxu皇帝の法律によれば、道路で男性を避けない女性は岐路に立たされるでしょう。 （祅、fuと発音。不運を取り除く。）

ウェイ王朝のcao zhiによって書かれた「皇帝Zhuanxuの賛美」で、それは言われています：Changyiの息子、彼の祖先はXuanyuan出身です。 9人のLiが最初に罰せられ、水の美徳が空を支配しました。国をその名前として受け取る、習慣と精神は広まっています。彼の強力な力は世界の隅々に届き、誰もが彼に対して敬意を払い、崇拝しています。