北宋初期の「理念重視」の書風とはどのようなものだったのでしょうか？蘇軾はどのような役割を果たしましたか？

北宋初期の「商易」書体とはどのようなものだったのでしょうか？蘇軾はどのような役割を果たしたのでしょうか？今日は、興味深い歴史の編集者が詳しく説明します〜

北宋初期の書道について言えば、これらの問題は実はとても興味深いです。何と言っても、この時期は初期なので、多くのことが狂気じみて高く、大きなルールはありません。最近、多くの人が北宋初期の書道界では「尚易」スタイルの書道が非常に流行していたことを発見しました。なぜでしょうか？その背後にある物語は何ですか？一緒に分析して明らかにしましょう！

実は、「理念」を重視した書風が確立したのは北宋中期である。北宋初期には名人と呼べる書家は存在せず、「理念」を重視した書風の出現は「法を重んじる」時代の終焉を告げるものでもあった。

多くの書道愛好家は、「尚頌」書道の精神性についてよくわかっていません。尚頌は蘇軾が主導し、黄庭堅、米芾らがそれに応えた文学と芸術の改革運動です。蘇軾はここで「書道界のリーダー」の役割を果たしました。

尚易書道は気軽に書けるというものではなく、書家には非常に高い要求が課せられます。

1. 書道のスタイルは個性を主張する

2. 書道のスタイルは書家の学問的教養を重視している

3. 独自の美的意識と革新的な意識を促進する。これは蘇、黄、米の作品や書道の思想にも言及されているので、ここでは詳しく述べません。

実は、「思想書風」が初めて提唱されたとき、その状況は今日の「流行書風」の困惑と非常に似ていました。

例えば、当時は蘇軾に対する偏見が根深かった。例えば、蘇軾の書道は古式に則っていない、三本指で筆を持つ姿勢に問題がある、手首を机に当てて書く技術が不十分だと考える人もいた。

今日、この偏見を振り返ると、それはばかげていると思います。このように蘇軾を批判する人は、書道を理解していないとさえ言えます。また、北宋の芸術的概念が重視される以前に、書道の発展は行き詰まっていたことがわかります。

蘇軾はこの状況に本当に心を痛めていた。

厳・劉以降、文体は衰退し、唐末期の混乱と破壊も重なって、人物は絶え、文才もすべて消滅した。

この点、蘇軾は文壇のリーダーとして「思想書風」を先導した。この書道改革運動において、蘇軾には黄庭堅と米芾という二人の有能な助手がいた。

思想重視の書風の提唱は、当時まだ残っていた法重視の書風に対する大きな挑戦であったことは間違いない。そのため、書道界の意識の中には「唐を蔑視する」という叫びもあった。

なぜ私たちは唐代に謙虚でなければならないのでしょうか？それは、尚易の書道の真髄は、精神性、魅力、純真さを強調することであり、筆と墨が感情、形、精神と共鳴することを要求するからです。したがって、たとえ彼らの書道が唐人から学んだものであっても、唐代に謙虚でなければならないのは、唐代の書道の規則が厳しく、個性の突破が制限されているからです。

例えば、蘇軾は李鑑忠と顔真卿から学び、米芙は唐代初期のすべての書家から学び、黄庭堅は主に懐素から学びました。

北堂の呼びかけに応じて、彝族の書道は障壁を突破し、書道を学ぶための新しい道を切り開きました。それが過剰反応であることはわかっていますが、それが数十年の間だけ輝いていたことはわかっていますが、今日までまだ輝いています。

蘇軾以降、思想を追求する風潮は急速に衰え、南宋の書道は回復しませんでした。同時代には多くの偉人が生まれ、時代の栄光を築き上げました。私たちは彼らを尊敬するしかありません。