哲学書：墨子：第13章：上通（第2部）（4）、原文、注釈、翻訳

『墨子』は戦国時代の哲学書で、墨子の弟子や後世の弟子たちによって記録、整理、編纂されたと一般に考えられている。墨子は2部に分かれており、1部は墨子の言行を記録し、墨子の思想を解説し、主に墨家の初期の思想を反映している。もう1部は墨家または墨経と呼ばれ、墨家の認識論と論理的思考を解説することに重点を置いている。 『墨子』はもともと71章から成っていたが、現在普及している版では53章しかなく、18章は失われており、そのうち8章は章題のみで原文がない。次はInteresting Historyの編集者が詳しく紹介するので、見てみましょう。

墨子·第12章：統一について（第2部）（4）

この記事は、やはり上通の観点から国を治める方法を説明しています。 「一人の人には一つの意見、二人の人には二つの意見、十人の人には十の意見…」と、誰もが自分の意見が正しいと思っています。この時、明確な意見がなく、正義を貫く皇帝が出なければ、必ず戦争が起こります。例えば、西洋史における有名なトロイ戦争は、単に「美」の追求のために戦われたものでした。

しかし、墨子は理想主義者であったため、彼の理想主義的な世界観は彼の「商統」理論の不合理さを決定づけました。彼は、世界のすべてのものは天の意志に従って、人々の必要に応じて創造されたと信じていました。山、川、植物、風、雨、太陽、月の存在はすべて人々と国のためであり、天の意志に従って人々の利益のために確立されました。彼はもともと「天意」の理論を使って君主の権威を制限し、君主の上には褒賞と罰を与える力を持つより強力な神が存在することを君主に知らせたいと考えていた。

彼のもう一つの有名なアイデアである「普遍的な愛」については、すでにこの記事で明らかにされています。誰もが自分が正しくて他人が間違っていると考え、その結果、互いに争うことになります。これらすべては愛の欠如から生じています。もし皆がお互いを愛し合えば、戦争は起こらないでしょう。

「彼らを雇用するためには、彼らをすぐに愛さなければならず、彼らを維持するためには彼らを信頼しなければなりません。」彼らを深く愛している場合にのみ彼らを利用することができ、信頼を維持している場合にのみ彼らを所有することができます。現代では、どんな職業に就いていても、誠実さが最も重要です。特にリーダーは、まず人々の心をつかみ、喜びや悲しみを分かち合わなければなりません。リーダーレベルにいるからといって、自分より下の人たちを見下したり、約束を果たせなかったりしてはいけません。そうしないと、リーダーとしての地位は長く続かないでしょう。

【オリジナル】

そのため、古代の聖王が統治していたとき、彼らが左右の翼に任命した人々は皆優秀であり、視覚と聴覚で彼らを補佐する外部の人々も多かった。したがって、他の人と何かを計画するときは、まずそれを手に入れるべきです。他の人と何かをするときは、まずそれを達成すべきです。素晴らしい評判を得たいときは、まずそれを始めるべきです。自分を信じて物事を正しく行うことによってのみ、そのような利益を得ることができるのです。昔から、「片目で見る力は両目で見る力に及ばず、片耳で聞く力は両耳で聞く力に及ばず、片手で制御する力は両手で制御する力に及ばず」という格言があります。自分を信頼して仕事をすることができれば、このように利益を得ることができます。そのため、古代の聖王が統治していたとき、たとえ千里も離れたところに、故郷の人々が聞いたことも見たこともない賢者がいたとしても、聖王は彼に褒美を与えることができたのです。千里以内に凶暴な者がいても、近隣の人々がその人のことを聞いたことも見たこともないなら、聖王はその人を罰することができる。ですから、聖王の耳と目は鋭いと思いませんか。一目見るだけで千里先のすべてを見ることができるのでしょうか。一耳聞くだけで千里先のすべてを聞くことができるのでしょうか。聖王は見に行くことも聞くこともしませんが、盗賊や泥棒が何も踏まずに世界を歩き回れるようにしています。それはなぜでしょうか。それは、聖王が善の共有を主張しているからです。

そのため、墨子は次のように言った。「人民を互いに好意的にさせるには、愛しすぎてはならない。人民を導くことができないなら、導くには愛しすぎ、信頼して引き留めるには信頼しなければならない。人民が地位を確立する前に徳を授け、栄誉を与え、地位を確立した後には、導くために厳しく罰しなければならない。このように統治すれば、人民を好意的にさせることはできないが、目的を達成することはできない。」

そのため、墨子はこう言った。「今日、世の王、公、偉人、君子は、仁義を尽くし、優れた人となり、聖王の道に従い、国と民に利益をもたらすことを志すべきである。したがって、我々は団結を主張し、それを無視すべきではない。団結は政治の基礎であり、統治の鍵である。」

【注意事項】

①名誉と良い評判：名誉と良い評判。

②「道」は「dao」と同じで、導くという意味です。

③ 評価：監督する。

【翻訳する】

そのため、古代の聖王が天下を治めるとき、彼らが補佐するために選んだのは、すべて徳の高い学者であり、外部で働いて観察や聞き取りを手伝う人もたくさんいました。したがって、彼が皆と計画するとき、彼は他の人よりも事前によく考えます。彼が皆と協力するとき、彼は他の人よりも先に成功します。彼の名誉と良い評判は他の人の前に広まります。目と耳を使って一生懸命働くだけで、たくさんのメリットがあります。 「片目で見るのと両目で見るのとでは、意味が違います。片耳で聞くのと両耳で聞くのとでは、意味が違います。片手で働くのと両手で働くのとでは、意味が違います。」という古いことわざがあります。目と耳を使って一生懸命働くことには、多くの利点があるからです。そのため、古代の聖王が世界を統治していたとき、千里離れた場所に賢者がいたとしても、その村の人々がまだその賢者について聞いたり見たりしていないうちに、聖王はすでにその賢者について知っていて、その賢者に褒美を与えていたのです。千マイル離れたところに邪悪な男がいましたが、その村の人々が彼の話を聞いたり見たりする前に、聖王はすでにそのことを知り、彼を罰していました。では、聖王は耳と目が鋭いため、数千里離れたところにあるものを一目で見抜くことができるのでしょうか。聖王は直接見たり聞いたりしているわけではありませんが、世界中の盗賊や山賊が居場所もなくあちこちを歩き回ることができるのはなぜでしょうか。これも和を原則とする政治教育を実践した結果です。

そのため、墨子はこう言った。「人民を深く愛さなければ、人民を同じようにしようとしても、人民はあなたの言うことを聞かない。つまり、人民を利用するには深く愛さなければならず、人民を維持するには信頼できる人でなければならない。富と名誉で人民を導き、厳しい刑罰で人民を監督しなければならない。このように政務を執れば、人民は自然にあなたの言うことに従うだろう。」

そのため、墨子はこう言った。「現代の王、貴族、学者、君子が本当に仁と正義を実践し、高貴な人であることを追求したいのであれば、聖王の道と国家と人民の利益に従わなければなりません。そのため、彼らは商統の考えを検討しなければなりません。なぜなら、商統は統治の基礎であり、統治の鍵だからです。」