楊雄の名作『街超』の原文は何ですか？どのように翻訳しますか?

中国史の名著である楊雄の『結潮』の原文はどのようなものでしょうか？どのように翻訳するのでしょうか？これは多くの読者が気になる問題です。次に、興味深い歴史の編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

【オリジナル】：

The guest mocked Yangzi and said, "I have heard that the scholars of the past were the leaders of the people. If they were not alive, they would have respected the emperor and honored their parents. They divided the jade of others, distributed the titles of others, held the seals of others, and distributed the salaries of others. They wore green and purple, and their hubs were red. Now my son is fortunate to live in a prosperous era, to be in a court without taboos, to walk with the wise men, to pass through the Golden Gate, and to enter the Jade Hall one day. He has never been able to draw a strange plan or come up with a strategy. He can persuade the emperor and talk to the ministers. His eyes are like shining stars, his tongue is like lightning, and he is obedient and straightforward. No one can match him. He is silent and wrote "Taixuan" with 5,000 words. The branches and leaves are luxuriant, and he speaks more than 100,000 words alone. The deep ones go into the underworld, the high ones come out of the sky, the big ones contain the primordial energy, and the small ones go into the universe. However, his position is no more than that of a minister, and he was promoted to the position of a yellow gate attendant. Is it possible for you to be mysterious? Why is your official career so low?"

楊子は笑って答えた。「客は私の主君を赤くしたいだけですが、一度落ちれば私の一族が赤くなることを知らないのです！昔、周の網は絡まり、鹿は逃げようと必死でした。李は12に分かれ、河は6、7に分かれ、さらに4、5に分かれて戦国時代になりました。学者には永遠の君主がおらず、国には定まった大臣がいません。学者を得る者は富み、学者を失う者は貧しくなります。翼をまっすぐにし、羽を研げば、何でも好きなようにできます。そのため、学者の中には強くてお金を使う者もいれば、壊れて逃げる者もいます。そのため、鄒延は人と競って世の中から富を得、孟柯は足が不自由でしたが、それでも万車の師匠でした。

"Today, the Han Dynasty has the East Sea on the left, Qusou on the right, Panyu in front, Jiaotu in the back, a lieutenant in the southeast, and a marquis in the northwest. The emblem is made of ink, and the system is made of iron; the scattered are made of rituals and music, and the style is made of poetry and books; the vastness is made of time, and the unity is made of Yilu. The scholars of the world, like thunder and clouds, and fish scales, are all in the eight districts. Every family thinks of themselves as Jiqi, and every person thinks of himself as Gaoyao. Those who wear veils and hang down their tassels and talk are all like Aheng. Five-foot-tall children are ashamed to be compared with Yan Ying and Yiwu. Those who are in power rise to the blue sky, and those who lose their way fall into the ditch. In the morning, they are ministers, and in the evening, they lose their power and become ordinary people. It is like the cliffs of the rivers and lakes, and the islands of Bohai. The gathering of geese is not too many, and the flying of two ducks is not too few.

「昔、三賢が去ると殷は滅び、二老が帰ってくると周は栄え、子胥が死ぬと呉は滅び、鍾離が生き残ると越は覇者となり、五羊が入ると秦は喜び、岳毅が去ると燕は恐れ、樊居は襞で郎侯を脅し、蔡澤は沈黙して唐居を笑わせた。故に、騒動がある時は蕭、曹、子芳、平、伯、樊、霍が居なければ平和はない。騒動がない時は張居の従者が共に座り守っていれば騒動はない。故に、世が乱れている時は賢者が忙しくて不足がなく、世が整う時は凡人が落ち着きがなく余りがある。」

"In the past, scholars were either untied to become prime ministers or untied to become teachers; some leaned against the gates of Yi people and laughed; some crossed the river and went fishing; some were seventy years old but did not get a chance to speak; some were made marquises after speaking; some were in a humble alley and led thousands of chariots; some were pioneers. Therefore, scholars were able to trust their tongues and write vigorously, and they were not afraid of any mistakes. Nowadays, county magistrates do not invite scholars, county governors do not welcome teachers, ministers do not greet guests, and generals and ministers do not bow their heads. Those who speak strangely are suspected, and those who behave differently are dismissed. Therefore, those who want to talk roll their tongues and speak in unison, and those who want to walk move their feet and leave their tracks. If scholars from the past lived in the present, they would not be ranked first in the imperial examination, their conduct was not filial and honest, and their achievements were not upright. They could only write petitions. If the current situation was right or wrong, they would be able to wait for an official post, but if they were heard of, they would be dismissed. How could they get a job?

"I have heard that: the blazing ones are extinguished, the rumbling ones cease. Watch the thunder and fire, they are full and solid, the sky collects their sounds, the earth hides their heat. The house of the wise is watched by ghosts. The grabbing ones perish, the silent ones survive; the ones who are in the highest position are in danger, the ones who keep themselves safe. Therefore, knowing the profound and knowing the silent ones, one can keep to the highest level of the Tao; being in the pure and quiet, one can wander in the courtyard of the gods; being in the silence and in the desert, one can keep to the house of virtue. The world is different and things change, but the human way is the same. We can't know what will happen when we change. Now you laugh at the phoenix with an owl, and mock the tortoise and dragon with a scorpion. Isn't that sick? You laugh at my profound and white, and I also laugh at your sickness. You didn't meet Yu Fu and Bian Que. How sad!"

客は言った。「では玄がいなければ名声はないのですか？なぜファンとカイが玄である必要があるのですか？」

Yangzi said: "Fan Ju was a fugitive from Wei. He broke his ribs and hips to escape the ropes, and he stepped on his shoulders and back, holding his clothes to enter the bag. He spurred the lord of ten thousand chariots, and stood in Jingyang, and opposed Ranghou and replaced him. This was right. Cai Ze was a common man from Shandong. He was bared in the chin and broken in the neck, and his tears and spit flowed. He bowed to the prime minister of the powerful Qin in the west, strangled his throat and made him angry, and slapped his back and took away his position. It was the time. The world had been settled, the war had been stopped, and the capital was in Luoyang; Lou Jing abandoned his carriage and threw away his staff, and with his three-inch tongue, he proposed an unshakable strategy and moved all of China to Chang'an. This was the right time. The Five Emperors set down the rules, and the Three Kings passed down the rituals, which have not changed for hundreds of years; Shusun Tong rose from the drums and took off his armor and threw down his weapons, and then became the etiquette of the monarch and his subjects. This was right. The Lu family's punishments were not bad, the Qin laws were cruel, the sage Han was a system, and Xiao He created the law. This was right.したがって、彼は唐辛子とYuの時代に、XiaとYinの儀式がある場合、Cheng shi shi shi sus of shi shi shi shi shi shi shiの議論がある場合、私は、チェン・ピンの並外れた成果、彼らの評判は島の崩壊のようなものです私はナンシャンでの栄光、ジンマでのゴングスンの創造、Zhuoの家族からのシマ・チャンキンの富、Xijunの犠牲、私は本当に少数の人々と比較することはできません。

【翻訳】：

客は楊雄に向かって笑って言った。「昔の学者の規律の原則は、生きていないなら生きていないということだと聞きました。生きていれば、王を敬い、両親に栄光をもたらし、皇帝から印章をもらい、皇帝から授けられた称号を受け入れ、皇帝から授与された御璽や俸給を携え、馬車の車輪を赤く塗っていました。今、あなたは幸運にも繁栄の時期に遭遇し、振り返る必要も、話すときに疑うこともない時代に生き、忠誠心と知恵のある学者と一緒に、長い間金門を出入りし、玉堂を上り下りしてきましたが、素晴らしい計画を立案したり、素晴らしい戦略を考えたり、王に進言したり、下の人々に理解させたりすることはできませんでした。大臣。あなたは天賦の才を持ち、目はまばゆい星のようで、舌は稲妻のようで、雄弁で、時には肯定的、時には否定的で、あなたと議論する人は誰もが魅了されます。あなたはこれらの特技をうまく活用せず、ひっそりと5,000字の『太玄経』を書き上げました。この記事は枝葉が茂った大樹のようで、四方に伸びています。伝と章を合わせると10万字以上になり、独特の理論を形成しています。深遠なものは地下深くまで入り込み、卓越したものは天空を超え、広大なものは宇宙を包み込み、繊細なものは継ぎ目のない場所に挿入できます。しかし、あなたの官職は皇帝の侍従武官に過ぎません。昇進後は宮廷の一般医に過ぎません。それは「黒」であるべきか「白」であるべきか、私は疑問に思います。なぜあなたは官吏としてそんなに不幸なのですか？

Yang Xiong smiled and agreed, saying, "You just want to turn my wheels red, but you don't know that a misstep will lead to the extinction of my entire family! In the past, the Zhou Dynasty collapsed, the royal family was scattered, and the princes rebelled. They were first divided into twelve countries (Lu, Wei, Qi, Song, Chu, Zheng, Yan, Zhao, Han, Wei, Qin, and Zhongshan), and then combined into seven countries (Qin, Chu, Qi, Yan, Han, Wei, and Zhao), which were divided into four parts; forming the Warring States (period). At that time, the "scholars" had no fixed monarchs, and the country had no loyal ministers. Those who got scholars would become rich and strong, and those who lost scholars would become poor and weak. Move your wings, stir up your wings, and find your own place to live at will. Therefore, some scholars, like Fan Ju, hid themselves in their purses and endured humiliation to seek official positions; some, like Yan He, resolutely refused to serve and escaped by chiseling the wall. Therefore, although Zou Yan's doctrines were grand and unconventional, he was famous among the princes as a teacher, and although Mencius was in a difficult situation, he was still respected by the princes for his dignity as a teacher.

現在、大漢の領土は、左は東シナ海、右は曲桑、前は番禺、後は膠墩、南東は会稽県郡、北西は玉門関侯に接している。ロープで縛り、ナイフと金床で鎮圧し、儀式と音楽で広め、詩と本で影響を与え教育し、時間を浪費して変化を待ち、喪の家を建てて儀式を促進する。このため、世界中の学者たちは稲妻のように動き、雲や虹のように集まり、魚の鱗のように群がり、四方八方から官職を求めました。誰もが自分を季琦のような聖人だと思っているし、誰もが自分を高瑶のような正直な大臣だと思っている。頭にスカーフを巻き、あごの下に房の垂れたリボンを身につけた人々は、夏王朝の易寅と阿衡に自分たちを比較した。身長5フィートの少年でさえ、ヤン・インとグアン・ジョンと比較されることを恥ずかしく思った。権力を握った者は頂点に上り詰め、権力を失った者は深い溝や運河に投げ込まれる。朝には大臣や高官であるが、夕方には権力を失い庶民となる。朝廷は川沿いの断崖や渤海の島のようであり、一羽のガチョウがやって来ても多すぎるとは感じず、二羽のガチョウが去っても少なすぎるとは感じない。

「昔、衛子、冀子、碧干の三賢が朝廷から追放され、殷は滅亡した。伯夷と姜尚は文王に降伏し、周は繁栄した。呉子胥は呉の夫差王に殺され、呉は滅亡した。越の沽堅王は文忠と樊離を信頼し、越が覇権を握った。秦の穆公は五つの黒羊皮を使って百里熙を身請けし、国政を任せ、秦全土は大いに盛り上がった。燕軍の指揮官楽毅は恵王に疑われ、趙に逃げて臣下となり、恵王は怯えた。樊居は徐嘉の讒言により衛斉に殴打された。脇歯が抜け落ちたが、このため、郎侯は秦から追放され、蔡澤は顎が垂れて口が閉じられないため、魏の占い師である唐居に笑われた。それゆえ、世が乱れるとき、蕭何、曹深、張良、陳平、周伯、范快、霍去兵がいなければ平和はない。国が平和なとき、章句の研究で著名な人々が一緒に朝廷を守り、災いが起こらない。それゆえ、世が乱れるとき、聖人や賢者は忙しく走り回っていても力が足りないと感じ、世が繁栄しているとき、凡人でさえぐっすり眠れるほどの力を持っていると感じる。

「古代には、グアン・チャンのような一部の学者は、彼を縛ったロープを取り除くことで首相になりました。フー・ユエのように、彼の粗い羊毛の服を脱ぐことでタイフになりました川と湖で釣りをして、70か国以上にロビー活動をしたことがない孔子のように、ZhaoのXiaochengをロビー活動にし、1つまたは2回話した後、Marking Yu king sha na king sha n sha na sha king sha king sha na king shaking shagim sha king shaking shagim shaking shagim sha kingを「彼のthatきのコテージへの3回の訪問」の後のQi人々は、彼らがするすべてのものにおいて、彼らの野心を簡単に表現することができます。郡の学者は教師を歓迎しません。一歩を踏み出したい人は、前任者の足跡を踏む前に、彼らの射撃と対策は最高のものではありません彼らはよく話しませんでした、そして皇帝の願いに反して、皇帝は彼が彼らを知っていて任命しないと言うでしょう。

「燃え盛る火はやがて崩れ、轟く雷もやがて止むと聞いた。雷と火を見よ、それらは満ちて堅固であり、天はその（雷の）音を消し去り、地はその（火の）熱を蓄える。幽霊が貴族の家を覗けば、必ず崩れる。むやみに略奪する者は必ず滅び、落ち着いて自制する者はよく生き残る。著名な者は高い地位のために生存を危うくし、自制して静かな者は身も頭も無事でいられる。したがって、「黒」（清らかで何もしないこと）を知れば、「静」（名声や富を求めないこと）を知ることができ、それが天の道を修める最良の方法である。高い基準。清らかで静かな者だけが、霊魂の住む庭を訪れ、孤独と広大さに満足する者だけが、道徳の存在する場所を保つことができる。世界は変化し、古代とは異なりますが、人間であることの原則は同じです。彼らと私が時間を交換した場合、私はどのように行動するでしょうか。今、あなたは実際に鳳凰をフクロウとして嘲笑し、亀竜をヤモリとして嘲笑しています。それはあまりにも愚かではありませんか？あなたは私が黒いのに白いと笑い、私もあなたが愚かすぎると笑います。あなたが古代の玉福や扁鵲のような良い医者に出会わなかったのは残念です！

客人は言いました。「では、『玄』がなければ有名になれないのですか？ 范居、蔡澤、蕭何、曹申などの人たちはなぜ『玄』を必要としたのですか？」

楊雄は言った。「樊於は魏の窮余の男で、肋骨と腰を折って縄を逃れ、肩をすくめて背中を踏み、袋の中に潜り込み、秦の昭王を怒らせ、景陽王と昭王を疎遠にし、横から琅侯を襲って彼と交代した。これはチャンスだった。蔡澤は山東の庶民で、顎は垂れ、鼻は陥没し、顔中涙で覆われていた。樊於を見ると、頭は下げたがひざまずかず、傲慢で無礼で、樊於の喉をつねって死なせようとし、背中をなでて説得し、宰相の地位を奪った。これもチャンスだった。天下は決まり、戦争は終わり、洛陽に都が置かれた。楼静は車の前の横木を投げ倒し、車引きを倒した。蕭何は、その雄弁さで不変の国策を策定した。長安に遷都したのは偶然だった。黄帝、荘舜、翁、堯、舜の五帝は経典を伝え、夏羽、商湯、周文王は礼法を伝え、百代にわたって変えることができなかった。秦の医師である舒孫通は鼓楽隊の出身で、秦を捨てて漢に服し、君主と臣下の間の礼儀を作った。このとき彼は好機に遭遇した。周人の呂后が制定した周の刑罰は時代遅れで、秦の法律は残酷すぎた。漢代はそれを柔軟に利用し、その後蕭何は九章の法と規則を制定したが、それは当時に適していた。したがって、誰かが堯と舜の時代に蕭何の法律を制定していたとしたら、それは間違っていただろう。殷と夏の時代に叔孫通の法を制定した者がいたとしたら、それは無理だったでしょう。周公が成王を補佐した時代に関中に都を建てる戦略を提案した者がいたとしたら、それは理にかなっていなかったでしょう。范居と蔡沢の宦官と親族の追放の理論を金弥迪、張安石、徐光漢、石公、石高などの著名な宦官と親族と議論した者がいたとしたら、それは狂人だったでしょう。蕭何は規則を制定し、曹深はそれを守り実行し、張良は戦略を立て、陳平は6つの独創的な計画を思いつき、その功績は泰山のように大きく、その音は崖の崩壊のようでした。これらの人々は機知に富んでいますが、それは彼らが何かをして才能を発揮できる時代に遭遇したからでもあります。だから、できるときにできることをすれば、成功する。できないときにしてはいけないことをすれば、困ったことになり、完成するのが難しくなる。林相如が張台で玉を無傷で趙に返した功績、上山の四老、東源公、七里七、夏皇公、趙里先勝が南山で名声を博し、公孫洪が漢宮の金馬門で政策試験で一位を獲得して博士の称号を授かり、漢虎奇将軍の霍去兵が祁連山で匈奴を倒して財を成し、司馬相如が卓文君から財産を「盗み」、東方碩が妻のために肉を切って焼いたことなど、私は本当にこれらの君子たちと比較することはできないので、私はただ「太宣」を黙っているだけだ。