「九日目に王仙台に登り劉明甫に献上」の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

9日目に王仙台に登り、劉明福に献上した

崔書（唐代）

漢の文帝は高い壇を持っており、この日、夜明けにそこに登りました。

三晋の雲と山はすべて北を向いており、両墓の風雨は東から来ます。

門番が誰だか分かるだろうか? 川の仙人は去ってしまい、二度と戻って来なかった。

私は彭沢の知事を探しに行き、菊酒を飲みながら一緒に酔っ払いたい。

韻訳

漢の文帝は高い王仙台を建設しました。今日登ったとき、ちょうど夜が明けていました。

三晋の多くの雲と山々はすべて北を向いており、當山の二つの墓からの風雨は東から来ています。

一度去った鶴上公仙が二度と戻ってこないことを誰がはっきりと知ることができただろうか？

遠くにいる仙人を探すよりも、近くにいる彭沢宰相を探し、一緒に酒を飲んで重陽の節句の菊を乾杯するほうがよい。

意訳

漢の文帝はここに高い壇を築きました。今日私がその壇に着いたとき、ちょうど太陽が昇ったところでした。

三晋の地域では、山々は北に曲がりくねっており、當山の二つの墓の風雨はすべて東から来ています。

漢谷関の殷子が隠遁して道教を修行していることを誰が知っていただろうか。河上の仙人は留まることを拒み、戻らずに去っていった。

仙人に会うのは難しいので、近くで陶淵明を探しましょう。一緒に菊酒を飲んで酔っ払いましょう。

注記

九日目：旧暦の9月9日の重陽の節句を指します。王仙台：漢の文帝に鶴尚公が老子四篇を捧げて去ったと伝えられる。後に文帝は鶴尚公を仰ぐ台を建てた。その台は河南省山県の南西部に位置する王仙台である。劉明福容：彼の名前は容で、生没年は不明。明夫は唐代の県知事に対する尊称です。

高台：仙台を楽しみにしています。

夜明けが訪れ、太陽が昇り、日光があらゆる場所を照らします。

三晋：古代の晋の国を指します。春秋時代の終わりに、韓、魏、趙が晋を分割したため、この名前が付けられました。現在の山西省と河南省の地域。北向き: 山が北に傾いていることを示します。

二陵：河南省洛寧と山県付近の當山の南北にある二つの墓を指す。 『左伝』によれば、當山南嶺は夏の皇帝高の墓であり、北嶺は周の文王が風雨を避けた場所である。東：「西」とも表記されます。

峠：漢口峠。霊隠：殷曦、漢谷関を守る役人。伝説によると、彼は突然東から紫色の雲が来るのを見て、賢者が来ることを知った。しばらくして、老子は緑の雄牛に乗って税関を通過しました。殷溪は老子を守り、老子は『道徳経』を著した。殷溪は後に老子に従いました。誰が認識できるか：他に誰が関門霊隠に会えるか？

鶴上仙翁：漢の文帝の時代に生きた鶴上公。伝説によると、彼は後に天に昇り、仙人になったという。

彭沢載：晋の陶淵明はかつて彭沢の知事であった。円明は酒を好み、菊の花を愛した。ある重陽の節句のとき、彼は飲む酒がなく、長い間菊の花の間に座っていました。たまたま王洪が酒を持ってきたので、彼はすぐにそれを飲んで酔っ払って家に帰りました。ここでは「Nine Days」イベントが暗黙的に言及されています。彭沢の宰相は劉明福を指す。

タオ・ラン：喜びと幸せの表情。一緒に酔う：「一緒に酔う」とも書きます。菊花杯：菊に杯から酒を飲むこと。

感謝

山登りと社交を詠んだ七字詩です。崔書にはこの七字律詩が一つだけあるが、詩においては量より質が重要であることを示す傑作である。詩人は重陽の節句に仙台に登り、仙台の雄大な景色を描写し、仙人を訪ねるよりも近くで友人を招いて酒を飲む方が楽しく快適だと指摘した。この詩の風景の描写は力強く鮮やかで、移り変わりが滑らかで自然です。

この詩の主題は、富や栄光ははかないものであり、官僚としてのキャリアは無意味なので、引退したほうがよいということを表現しています。詩全体は、時間、場所、人々という3つの点を中心に展開します。詩の題名はすでにこの3点を指摘している。すなわち、重陽の節句は高く登る時期であり、王仙台は高く登る場所であり、高く登る習慣は神仙伝説と関係がある。劉明甫は詩人の贈り物の対象である。

最初の連句はその問題について語っています。作者は舞台に登り、遠くを眺め、昇る太陽を見て、急に気分が明るくなった。 2番目の連句は文字通り四季の移り変わりを表しています。「雲と山はすべて北を向いている」は夏、「風と雨は東から来る」は春です。漢の文帝がこの舞台を建ててから作者が舞台に上がるまで、ほぼ千年が経過していました。戦国時代の三晋は、秦漢、魏晋、北朝を経て、数回の分裂と再統合を経て、統一された国となりました。漢王朝の皇帝たちは当時は栄華を誇っていましたが、今では風雨にさらされた二つの墓に眠ることしかできません。実際、それは嘆きであり、歴史の変化は人間の意志に左右されるものではありません。

2番目の連句は歴史的な感情を表現し続けています。王仙台が位置する地域の地方知事は、非常に多くの王朝を経験してきたため、その名前を一つ一つ覚えることは困難です。かつて盤渓河で漁をし、後に周の文王に宰相として雇われた蒋尚は、何年も前に亡くなり、二度と戻ってくることはできなかった。まさに「武宮の花や植物が人里離れた道を埋め、晋の衣服や帽子が古山となった」という感じがします。最後の連句は作者の願望を表現しています。事前に準備をしておけば、名声、富、名誉はすべて一時的なものなので、政治家としてのキャリアのために一生懸命努力する必要はありません。陶淵明の道を辿り、東の柵の下で菊を摘み、酒を飲んで楽しむのが良いでしょう。

この詩の前半は、詩人が九月九日に望仙台に登ったときに見たものを描写し、後半は「劉明甫氏に贈る」という趣旨を表現しており、社会的な詩として生き生きとしていて型破りであり、詩の調子は自然で、詩全体が一息で完成している。詩全体は風景描写、郷愁、叙情性が融合しており、太子山で隠遁生活を送り、勉学に励んだ詩人の人生経験と切り離せない、強い隠遁の雰囲気が漂っている。

この詩のリズムは、一行目が韻に入る平頭調で、韻は十韻である。二番目の連句の連句は、風と雨が雲と山と組み合わされ、川が閉じた扉と組み合わされているが、どちらもあまりうまくできていない、中途半端な出来である。平行表現は少し粗雑だが、多くの唐詩のように堅苦しくなく、柔軟であることがわかる。