古典文学の傑作「太平天国」：道教第17巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者がタオ部門第17巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○クラウン

「真高」は言った。刺繍の入った服を着て、蓮の冠をかぶり、赤い九節の杖に寄りかかって立っている老人がいた。ハイビスカス冠の儀式で使われるワインキャップと帽子は大体似ていますが、仙人が何を使って作ったのかはわかりません。あなた自身が悟りを開かない限り、この称号を授かることはできません。

道教の僧侶トンバイが着用した旅冠とも呼ばれます。結婚適齢期に達した女真族の女性も王冠を被りますが、西王母は頭に翡翠の王冠を被っています。結婚適齢期に達していない女真族は三つ輪結びまたは飛雲結びをし、残りの髪は肩から腰まで垂らします。龍冠と金のスカーフ、虎のスカーフ、緑のスカーフ、虎模様のスカーフ、金のスカーフ、これらは無垢の冠とスカーフの名前ですが、その作り方は不明です。

また、男性の真 □ 関真と飛天が情事を行うとも言われています。

『道教伝』にはこう記されている。「太后の玉の乙女二人が太后に付き添って宮殿へ行き、火真朝の房の冠をかぶり、黒瓊鳳凰文様の靴を履いていた。」

孟静義の雅号は布明であったとも言われている。イージアが困っているとき、ジンイーは夜中に現場に駆けつけたが、道に迷ってしまった。その時、黄色い服を着て黄色い王冠をかぶった男が彼の前を先導していました。道を得た者は、自分の居場所を失った。

『海空経』にはこう記されている。「真の仙人である道士は皆、黒い冠と緑のマントを着けている。」

「太真克」は言う：茶色のローブを脱いで深紅の紗のドレスを着て、スカーフを外して帽子をかぶって遠くまで旅をします。

人間の皇帝は貴重な真珠で作られた王冠をかぶっているとも言われています。

『尚清経』にはこう記されている。「袁世皇帝の義父は紫の光の冠と九色の天然のリボンを着けていた。」

また、「九つの天の高き霊が金華の七つの星の冠を築く」とも言われています。

また、宇真は九天の覇者であり、飛翔と百変の力を持ち、九元道の計略を込めた冠とペンダントを身に着けているとも言われています。

また、上空の三天の玉男たちが三華宝窯洞天の玉冠を造ったとも言われています。

『四明科』にはこう記されている。『上清道経』と『大同真経』を修行する者は、説法の日に法衣を着るべきである。

また、上清の法を学び、貴重な経典と玉の秘法を授かり、大洞窟で修行する女性はすべて元君の妻であるとも言われている。宮殿に入るとき、「元君の服、万真帯、玉男と玉女それぞれ20人を身に着けなさい」と告げられる。彼女たちは法服を担当しており、この法服がなければ上清に昇ることはできない。

『東神経』にはこうある。「道を教える者は皆、黒い帽子をかぶり、草鞋を履く。」

『伝経』にはこう記されている。老子が周を去ったとき、左慈は魏にいた。二人とも麻のスカーフと一枚のスカートを身につけ、茶色の服を着ていなかった。

陸さんは「上半身と下半身のつながりは上下のスタイルと呼ばれ、茶色の服を二枚着ているのと同じだ」と語った。

冠には二つのシンボルがかぶせられ、衣服には四つのシンボルがかぶせられていることから法衣とも呼ばれる。

『道教伝』には、西母は大きな花模様の髷を結び、朝房の冠をかぶり、鳳凰の模様が入った黒玉模様の靴を履いていると書かれている。

『上清変遷経』には、紫玉は天を映し、冠は天から作られ、帯は金の鉤で作られている、とある。

また、精神的な指導者である皇帝は、7つの星の冠と赤い模様の紫色のリボンを身に着けているとも言われています。

また、天帝は七色の赤い精髄で作られた冠をかぶっているとも言われています。

また、太祖は虚空高くにおり、紫の皇帝であるとも言われています。彼は貴重な冠と神聖な蛇の形をしたリボンを身に着けています。

また、徐明の紫蘭中原の高麗公は、三つの花の冠をかぶり、金色と紫色の紋章が流れるような帯を締めているとも言われています。

また、太子真君は紫色の口を持ち、紫色の羽根の天蓋を持つ緑の龍に乗っているとも言われています。

『玉垂金鐘経』には、元世天王が九色の李羅のマントと貴重な冠を身に着けていると書かれている。

また、太地は三気の赤い冠を建てたとも言われています。

また、太月王は九灯夜冠を建てたとも言われています。

華山の主は六大元素の空飛ぶ冠と霊力のリボンを造ったとも言われています。

また、宋高公、建中元黄神玉冠、黄神中皇印のペンダントとも言われています。

王沛帝は紫色の冠を造ったとも言われています。

「真高」は言った：尚元夫人は赤い霜のローブを着て、緑の毛皮の錦の毛皮のコートを着て、髪を三角に結んで腰まで下ろし、元辰と野月模様の冠をかぶり、六山の火の玉のペンダントを着け、腰には鳳凰模様の大きなリボンを締め、柳皇と徽景の模様の剣を持っています。

『上清元華経』には太原真人は蓮華冠をかぶっているとある。

「尚清元禄」曰く：九天元府は宝天の冠を戴いている。

『五大帝内真経』にはこう記されている。「緑帝は九天冠を造った。」

また、赤帝は三気妙光線冠を建立したとも言われています。

白帝は7つの明るい光の冠を作ったとも言われています。

黒帝は五気神秘黎明の王冠を確立したとも言われています。

黄帝は黄辰通天冠、黄辰月源兵、霊妃紫綬を身に着けていたとも言われています。

『太上飛星于経』には、九朝の王は飛玉の冠と九色の鳳凰のショールを身に着けていると記されている。

袁辰君は飛玉の冠と九龍の天衣を身に着けていたとも言われています。

また、彼らは朝の人々の集団であり、三つの朝冠と赤い錦の飛び袈裟を身に着けているとも言われています。

また、朝の神は黒玉の冠と黒い空飛ぶローブを着ているとも言われています。

また、華塵公は飛塵の冠と緑の羽衣をまとっているとも言われています。

『泰上飛羽経』にはこう記されている。「霊妃の元皇后は朝房冠を造った。」

『聖玄経』にはこう記されている。「仙人の丁子明は黄褐色の黒いスカーフを巻いている。」

『台東遊記』にはこう記されている。「黄楚子源天の仙帝は赤い錦の衣と緑の雲冠を着けている。」

『山西経』にはこう記されている。「玉娘は白い冠をかぶっている。」

『東神経』には、天帝は九元冠を被り、地帝は二辰玉冠を被り、元帝の裁定録を持ち、人帝は七色冠を被り、至高帝の生命保持玉冠を持っていると記されている。

また、上清瓊宮の南極の玉真紅帝が徳の高い人々を奨励する冠を建てたとも言われています。

また、北極の玉皇黒帝は玄宝冠を、西極の玉皇白帝は通天宝冠を、中極の玉皇黄帝は通源五奇冠を被っているとも言われています。

『地霊真秘伝』にはこう記されている。「東の九霊仙は九気冠を被り、南極の仙は金仙冠を被り、深紅の紋章の付いたローブを着ている。」西側の蘇陵真人は三宝玄官、北側の玄陵真人は玄官、中側の宗元の三陵真人は黄塵玉官を着用します。

『玉光八景』には、東源景道君が天に輝く七色の玉冠と九色の靴を履いていると書かれている。

『金根経』にはこう記されている。「九天本父は七色の赤い玉で作った帽子をかぶり、五極金仙の冠をかぶっている。」

九天妙母は、九色の青宝神光の帯と、紫、黒、黄色の冠をかぶっているとも言われています。

『大有経』には、玉清母は七神紅玉で作った髷をかぶり、五鶏金仙の冠をかぶり、玄皇蘇霊のリボンを結び、太極紅宮にいると記されている。

九天真姫は玄奘七宝の進賢冠を被っているとも言われています。

また、上清真姫は玉冠と九色のリボンを着け、太閤宮に住んでいるとも言われています。

太極帝の妻は五極金仙冠と五色の鳳凰文様のリボンを着けており、太清吉軒宮にいるとも言われています。

また、至高主は三宝冠と九色のリボンをかぶり、武鶏宮にいるとも言われています。

また、天空によって啓蒙された天主は、朝の緑の翡翠の冠をかぶっているとも言われています。

『太一東鎮玄経』にはこう記されている。「三蘇老君は錦の衣をまとい、龍虎の冠をかぶっている。」

また、太一公子、白源思明、陶鈞の5人が赤い服と深紅のスカーフを身に着け、お守りや本の管理を担当し、太尾紫芳宮にいるとも言われています。

『上理の秘法』には、太玄山丹霞の玉娘が紫のスカーフ、紫の蓮のスカーフ、金のスカーフ、飛翔のスカーフ、虎模様のスカーフ、金のスカーフを身に着けていると書かれている。

「亀山元禄」は言う：元始皇帝は学者で、九つの紫色の光の冠をかぶり、九つの光の錦の衣を着て、九色の継ぎ目のない天然の帯を結び、六山の火の玉を身につけていた。上清の上にいた。また、九天仙人によって精錬された剣を持ち、9色の模様のあるローブを着て、12頭の空飛ぶユニコーンに乗っており、金色の虎と鳳凰の模様のあるリボンを身に着けています。

『金真有光経』には、袁景道君は黒と黄色のリボンを着け、七色の玉の冠を掲げていたと記されている。

また、袁景道君は赤い錦の帯と金仙玉の冠をかぶり、鳳凰を乗せた玄景の緑の車に乗っていたとも言われています。太陽の上宮にある紫微宮では、道教の王が深紅の錦のリボン、玉の冠、九色の靴を身に着け、悪魔を制御する印章を持っています。袁景太一も黒と黄色の白いリボンを引きずり、貴重な冠をかぶり、命神の計略を持ち、玉の車、色とりどりの天蓋、紫雲の車に乗り、大きな龍を駆った。

通渓山の仙人である王子嬌は、とても若かったが、身なりがとてもよく、蓮の花の冠をかぶり、白い真珠を縫い付けた赤いローブを着て、剣を持ち、金頂山の出来事を頻繁に語り、すべての仙人に伝えていたと伝えられています。

『泰山素霊経』には、泰山の仙人は飛塵冠、清景辰冠、有雲冠、玉景冠、通天玉冠、三軒冠を被っていると記されている。上清の仙王は福華大夏の大冠を被り、道の王は九徳の冠を被ります。

『太極左仙公日記』には、太上三天が仙人に蓮華朝冠を授けたと記されている。

『霊妃六家経』には、上清瓊宮の東済玉真は九奇同景冠を被り、玉井真人は同陽玉真冠を被り、邵陽真人は同瑶冠を被り、太粛三元主は宝郎富塵玉冠を被り、子粛元主は太粛晨英冠を被り、彼らは皆三角の髷を結い、残りの髪は腰のあたりで散らしていたとある。

『金太極書』には、元石が洞天玉冠を造り、尚君が清景天玉冠を造り、太真張人が三宝玉冠を造り、三天童が三花宝要洞天玉冠を造ったと記されている。

『太東玉経』にはこう記されている。「子源仙人は赤い錦の衣をまとい、緑の雲冠をかぶっている。」

『五山真形図』には、東の山である泰山は蒼鼻奇城の冠をかぶり、南の山である横山は九丹日静の冠をかぶり、中央の山である宋山は黄嶼太玄の冠をかぶり、西の山である華山は太中九柳の冠をかぶり、北の山である横山は太明休陰の冠をかぶり、青城山は蓋天の冠をかぶっていると書かれている。

『聖玄経』にはこう記されている。昔、竇子明という仙人がいて、黄褐色の黒いスカーフを巻いていた。

○頭

『紫金根経』にはこう記されている。「九天原父は七つの真珠と翡翠で作られた帽子をかぶっている。」

『伏奇経』には「曹は皆秩序があり、朱陽帽をかぶっている」とある。

○ケープ

『太極の黄金書』には、元石天地が九色の絹のショールをまとい、深紅の裾と真珠の刺繍が施されたショールを羽織っていると書かれている。

『太極左仙公日録』には、三天が仙公に赤い錦のマントを授けたと記されている。

「紫のテキストのスピリチュアルブック」にはこう記されている。「グリーンボーイ卿は、空飛ぶ緑の羽のドラゴンのマントを着ています。」

『慈一武老経』には、太蘇三元君は紫の空と浮雲を描いた錦のショール、紫の刺繍の毛皮のショール、鳳凰の模様の錦のショールを身に着けていると書かれている。

「無上仙人の内伝」にはこう記されている: 9 色と華やかな模様が刺繍されたショール。

『太原鎮欠世君内伝』には、羽根の刺繍が施された紫色のショールとある。

『九真経』には、青玉の錦のショール、深紅の玉、白玉、黒玉、黄玉の錦のショールとある。

また、青白玉の四線龍錦ショール、黒玉の九線雲錦ショール、黄雲山文錦ショールとも言われています。

○ ブラウン

『仙問経』にはこうあります。太極仙人はこう言いました。「道を学びたいなら、清潔な服を着て、スカーフと茶色の法衣を用意すべきだ。これを道の法衣という。」

『霊宝真意自然経』にはこう記されている。「道を悟った者は、九つの光と七つの色の法衣を着るであろう。」

『霊飛六家経』にはこう記されている。「南季玉珍は緋色の衣をまとっている。」

『上清子塵経』には、七転法を修行する者は、至高帝から法衣と飛仙羽印を授かり、紫根飛霜の七色の冠を被る、とある。

○

『上清経』にはこうあります。「玉皇大帝は高く舞い、玉でできた衣をまとい、飛ぶ雲のように輝いている。」

「亀山元禄」は言った：九天の神秘の母は、九色の霜のような絹のローブを着ており、青い絹のローブも着ています。

『五山真姿図』には、五山の使者は赤い衣を着ると書かれている。

『三元不経』には、紫の蘇元君は紫の錦の衣を着ており、白の蘇元君は白の錦の衣を着ている、とある。

「亀山元禄」曰く：九色の飛雲錦のローブ、九色の天然ローブ、玉の文明飛雲錦のローブ、九色の真珠の深紅の雲錦のローブ、赤い錦の七色の文明錦のローブ。

○ローブ

『太極の金本』にはこう記されている。「元師は霜玉の衣をまとっていた。」

『上清経』にはこう記されている。「三天の玉男は緑と黄色の錦の衣を着る。」

『五山真相』には、東岳の君主は赤い衣を着ている、とある。

「亀山元禄」はこう言った。「鮮やかな飛翔錦の真珠の衣、五色の雲の絹の衣、七色の鳳凰の雲の衣、九色の模様の羽の衣などがある。」

『毛鈞秘史』にはこう記されている。「赤い霜でできたローブがある。」

○ 秋

大東玉経には、四神真伯は太陽と月の車に乗り、虎雲の毛皮を着ている、とある。

『八表経』には、白素元君は黄色の縁取りと輝く雲の模様の毛皮のコートを着ている、とある。

『五帝内経』にはこう書かれている。「毛皮には神秘的な光が宿り、毛皮には九つの色がある。」

「亀山元禄」にはこう書いてある。「赤い錦織りの模様の毛皮のコートがある。」

○ 衣服

『三道平安経』には、玉静真人は暗雲錦の衣をまとっているとある。

老子『李蔵中経』にはこう書かれている。「東風は純粋な陽のエネルギーであり、すべての神の先駆者であり、色とりどりの衣服を着ています。」

『亀山元禄』には、九つの赤い飛翔模様のある鮮やかな錦の衣、飛翔模様のある三つの白い錦の衣、五色の斑点模様、九色の龍の衣がある、とある。羽の色も青、黄、紫の3色あります。九色鳳凰の羽衣や九天鳳凰の羽衣もあります。

○ペイ

『大戒経』にはこうあります。「太極仙人はこう言った。『規則や規律を厳守する者は、王冠と翡翠のペンダントを身につけるべきだ。』

『三元武経』にはこう記されている。「六つの山から採れた大きな玉で作られたペンダント。」

○ リボン

『八行経』には、大蘇元君は流雲文様の帯を、初蘇元君は紫雲文様の帯を、黒蘇元君は飛雲九変の帯を、紫蘇元君は黒黄九色の白絹の帯を、黄蘇九君は飛雲白錦の帯を身に着けているとある。

『三元武経』にはこう記されている。「紫の蘇元君、大きなリボンを揚げている。」模様とエメラルドグリーンで飾られたリボンをつけた白蘇元君。

『泰上飛羽経』には、「九つの鐘のリボン、紫色の飛霊のリボン、六つの山の飛朝のリボン、九つの光のリボン」とある。

『金真如光経』には、紫と青のリボン、赤い錦のリボン、深紅のリボン、濃い黄色のリボン、白の模様と白の精神を持つ白いリボン、そして暗くて精神的な五色のリボンと書かれています。

『元史経』にはこう記されている。「九天の神秘の母は紫色の房飾りのついたリボンを身につけている。」

また、「九元の光は紫のリボンまで伸び、魂は紫のリボンまで飛び、魂は白のリボン、九色の天然リボン、金色の虎鳳文様リボンまで交差する」とも言われています。

また、次のようにも言われています。「九大気と生命の精神の章は、緑の羽のリボンとコミュニケーションの精神とともに着用されます。」

○ ボード

『聖玄経』にはこう記されている。 至高者はこう言った。「経典に従う十方、真の官吏、五帝、真の語り部、そして知らせを伝える使者たちは皆、房の垂れた帽子と衣服を身につけ、玉盤を揃えて、前から後ろ、左から右へと行列を組んで私に向き合っている。」

○胡

『聖玄経』にはこう記されている。「至高主が霊阳に教えを説くように命じると、霊阳は立ち上がって頭を下げ、手に板を持ち、東を向いて西に立った。」

○ スカート

『太上飛星于経』には、王は鳳凰の衣と虎の紋様のついたスカートを着ているとある。

『泰上蘇霊経』には、仙人が着用するのは青い錦のスカート、青い繻子のスカート、深紅の模様の雲錦のスカート、深紅の飛翔スカート、黄色の雲錦のスカートである、と記されている。

『三元武経』には、太祖三元公は九色の龍の錦の羽のスカートを着用していると書かれている。霜のような絹のスカートをはいた紫蘇元君。

『太極左仙公日記』には、太上三田が仙公に緋色の絹のスカートを与えたと記されている。

「亀山元禄」には、赤い錦の飛翔スカートと九色の龍の錦の羽のスカートがある。

『太上飛羽経』には「七色の光る雲錦のスカート」とある。

『九真経』には、蒼花飛羽スカート、紅花飛羽スカート、白羽飛羽スカート、黒黄羽飛羽スカートなどがあると書かれている。

別名：緑龍柄飛羽スカート、赤鳳スカート、白羽柄スカート、黒羽龍柄スカート、緑羽鳳刺繍スカート。

○ ベル

『易都』にはこう書かれている。南の真帝は、霜の鳳凰を背負い、龍の鈴を腰に下げ、虎の字の衣をまとい、黒朝の冠をかぶり、緑の錦の衣を着て、赤い雲に乗っている。

「亀山元禄」曰く：朝の光と月が映る玉の印章と鐘がある。

『仙人伝』には、北元の中宣の道士李清斌の娘が霊昭夫人であったと記されている。彼女は紫の錦の服を着て、虎の魔除けを持ち、金の鈴を持ち、二人の侍女がいた。メイドは20歳くらいで、女性は13歳か14歳くらいでした。 Yinhui というメイドが呼ばれる声が聞こえました。侍女たちは皆青い絹の服を着ており、青い帯で結んだ赤い玉の箱を二つ持っていた。白い玉の箱には「太上張」の文字が刻まれていた。調べてみると、彼女は文泰尚夫人だという。彼女は緑色の玉の帯を身につけていたが、それは庶民が身につける印章袋のような形をしていた。印章の長さは約50メートル、幅は3、4フィートあった。

太極拳には四人の真の達人がいるとも言われており、その中の左側にいる鍾璽君は神虎の護符と流れる金の鈴を着けている。紫色の髪の杖を持ち、頭には金色のスカーフを巻いている。

また、仙人たちは紫色の刺繍が施された毛皮のケープ、赤と青の空飛ぶスカート、緑の羽根のついた服、金色の鈴と緑のベルト、そして湾曲した朝の空飛ぶ天蓋を持ち、自分で操縦して飛ぶことができるとも言われています。

○スタッフ

「亀山元禄」は言う：冬の3月、3日目の玉の少年は老人に変わり、9節の金の杖を持ち、玉の清浄の中で明るく輝いていました。

『聖録』にはこう記されている。「ある老人が緑の竹の棒を持って老子と天地の数について話していた。」

『紅玉秘伝』にはこう書かれている。霊山の陽光竹を一本取り、長さ1メートル、7節にして、魔法の杖にし、上から下までまっすぐにする。甘い竹が一番良い。元師の印章で封印し、動くとき、呼吸するとき、座るとき、立つとき、常にそれを携帯する。皇帝の真官5人があなたを助ける。

『毛鈞の伝記』には、赤い官使が緑の杖と翡翠のような羽根の旗を持っていると書かれている。

また、真人太祖は九色の杖を持った八景飛杖を持ち、上浄土に出入りすると言われています。三日月坊主は頭に三角形の黄色いスカーフを巻いており、手には九節の金の杖を持っています。

○ セクション

『仙人伝』にはこう記されている。真人太原は紫毛の杖を持っている。紫微王夫人と女神が一緒に降りてきました。女神は雲錦のガウンを着ていて、上は赤、下は青で、模様が明るく輝いていました。腰には緑の刺繍の帯を締め、それには10個以上の小さな鈴が結ばれていました。鈴の色は青と黄色が交互になっていました。彼女は左側に翡翠のペンダントをつけています。普通のペンダントのように見えますが、耳が小さくなっています。突然、服が光り、太陽の光に照らされた雲母のように部屋を照らした。彼女の髪は黒くて雲のようであり、髪は完璧に手入れされています。お団子は頭頂部の真ん中にまとめられ、残りの髪は腰まで垂らされています。腕に巻かれた金の指輪と白いビーズを指差すと、彼女は13歳か14歳くらいに見えた。左右に侍女が二人いて、一人は赤い服を着て、青い封印の袋を持っていた。手には長さ一尺余りの錦袋を持っていて、その中には十冊余りの書物が入っていた。その袋は白い玉で覆われていて、「玉清神虎入真紫元丹印」と刻まれていた。もう一人は青い服を着て、真っ赤な帯で結ばれた白い箱を持っていた。箱は象牙の箱のような形をしています。二人目のメイドは17歳か18歳くらいで、とても身なりがよかった。

また、次のようにも言われています。「費師の従者は緑の毛の杖と刺繍の袋を持った少年を持ち、周公の従者は黄色の毛の杖を持っていますが袋は持っていません。二人の君子にはそれぞれ6人の少年がいます。」

東清の大臣たちが降伏を見たとき、彼らには七人の従者が随伴していたと伝えられている。一人は紫の髪の杖を持ち、一人は豪華な旗を持ち、一人は十星の霊旗を持ち、一人は緑の印袋を持ち、三人は象牙の箱を持ち、一人は流れるような金の鐘を持っていた。ウェイターたちは全員赤いローブを着ていた。東青は、緑の錦のスカート、紫の毛糸のケープ、蓮の冠を身に着けた次兄よりもずっと若く見えた。二人の弟は一緒に来て立っていた。董青は彼らに座るように言い、長い間話をした。晋の興寧三年、易洲七月四日に、楊公の邸宅で降伏が行われた。

古代道教では、仙人に与える色として37種類の色があったとも言われています。

○靴

『九つの正経』にはこうあります。「道を学ぶ者は、他人に自分の靴を踏ませてはならない。」歩くときにはタブーがたくさんあります。

『金諦玉光経』にはこうある。「獅子の靴には五色と九色がある。」

『毘広八景』には、石陽宮の北東で牛元静が五色の靴を履いていると書かれている。

○

「亀山元禄」は言った：仙王は元師の命令に従い、朝房玉冠と鳳凰雲靴を仙母に授けた。神雲と鳳凰の靴もあります。

『仙人伝』には、安斉さんは海岸で薬を売っていて、当時の人々は彼を千歳の老人と呼んでいたと書かれている。秦の始皇帝は彼を召喚し、三日三晩話し合い、数千万の価値がある黄金と玉を与えた。彼らが伏香閣から出ると、皆は去り、褒美として赤い玉の靴に手紙を残していった。「千年後に蓬莱山の麓で会いましょう」と。始皇帝はすぐに海に使者を派遣したが、蓬莱山にはたどり着けなかった。嵐の時には必ず戻って来てください。

尚真元禄は言う：九天本父は神雲と鳳凰で作られた靴を履き、白雲で作られたリボンを巻いている。

○ドレープ

『神州経』にはこう記されている。「九江の帝は玉のベッドに座り、五色のカーテンが掛けられ、内外は明るく、何千もの玉のペンダントがぶら下がっている。」

○ 座席

『玉金経』には、鄭端仙人が玉華座に座ったと書かれている。