古典文学の傑作「太平天国」：道教第18巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者がタオ部門第18巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○はじめに

『玉皇大帝七賢秘録』には、七賢が名簿を定め、五帝が名前を記録したとある。

『上理秘伝』には、清緒の真人である太祖という小天王がいて、白空山に登り、子胥、太真などの三元卿を訪ね、流金火鐘、七元八景の玉印、飛晨計を授かったと書かれている。

太一には玉の印章、金の霊薬、虎の護符もあると言われています。

玉清秘本にはこう記されている。「太上飛九朝玉経があり、金板の中に文字が書かれている。」

また、玉璽と鳳凰箱は金と玉で作られ、中には紫色の文字が書かれた一章が入っているとも言われています。

『九界経』にはこうある。「皇帝は三元宮にいて、全体の地図と記録を編纂している。」

また、善行は三清浄と四極を示す黄櫨帳、金格子、玉板に記録されるとも言われています。

『明科経』にはこう記されている。「紫板に緑の文字が書かれた神秘的な皇図があれば、千年もの間伝わるだろう。」

五大老宝経には、章ごとに緑と青の文字が使われているとも言われています。八行経もまた至高の秘められた書物です。八色の文字は、金宮の皇帝が真理を得るための方法として自ら書き記したもので、太虚仙人に伝えられたものです。南越赤宋子は部下に、金の扉には本物の金玉の文字が刻まれていると言わせた。真の人間であるはずの者たちは、地上の仙人たちの知識を伝えることは許されない。また、南和の赤い絹に書かれた五芒経の写本があり、金封で封印され、玄都の印が押されて、真水洞の主に贈られました。また、霊宝真意自然経典というものもあります。この経典を身につけるすべての道士は、黄錦を土台として、辰砂の金で刻んだ経典を身につけます。道士が永遠に楽しむためのものです。元師経に説かれているのは、天上の神々の内なる名と、世間では普通に耳にすることのない隠韻の音である。

五宝の女玉経は、九天の上、大禹宮、太宣霊宝台玉室に隠されているとも言われている。文字は紫金で書かれ、文字は緑色で書かれている。

玉に刻まれた素晴らしい経文が天帝に伝わったとも言われています。

『太上八素真経』にはこう記されている。「運命の神は書物に記し、玉札に赤いインクで書き、金糸で綴り、黒い絹で結んだ。数十億年の間、疑いの余地はない。」

また、最も縁起の良い日に三元章が印刷され、太宣章が印刷され、高皇章が印刷され、中皇章が印刷されるとも言われています。

西華宮には玉牌や玉書もあると言われています。

また、至高の神は、石板を作るのに白翡翠を、文字を書くのに赤翡翠を使い、また緑、青、黒の翡翠と金も石板を作るのに使ったと言われています。

『八行経』にはこう記されている。「八行経の神秘的な文は宇宙の中から生まれ、西帰玄埔山の石積みの影に現れた。」高玄宇張、すべての仙人たちは宴会を開き、尚慶を祝った。

『上清経』にはこう記されている。「三人の天子は、紅玉禁天印、高玉帝のペンダント、紅玉帝の印を身につけている。」

また、紫色の玉のペンダントは九つの天を映し、金色の鳳凰の印章はそれを象徴しているとも言われています。

また、蘇三元大王は雲玉盤に九変虎図を刻んでいるとも言われています。

また、九大霊帝は太古の光の紫色のリボンを身に着け、流れる霊と飛翔する玉の紋章を持っているとも言われています。

また、「三日の玉男は九日の印を帯びている」とも言われています。

また、高貴で至高の皇帝は玉璽を身に着けているとも言われています。

玉真九天師ペンダントには九元の真理を導く戦略が備わっているとも言われています。

また、紫霊帝は元皇牌、霊召喚玉板、流鳳印を身につけているとも言われています。

また、最高皇帝玉舒君は赤い模様のペンダントと紫色のリボンを身に着けているとも言われています。

また、三元の明の皇帝は紫色の神虎の紋章を身に着けているとも言われています。

また、万石陛下は金色の虎と鳳凰の模様のペンダントと、赤い皇帝紫印の付いたベルトを身に着けているとも言われています。

天帝は神虎の描かれた玉璽を身につけているとも言われています。

また、紫禁城の皇帝は六山の玉帯と神蛇の帯を締めているとも言われています。

『太魏浪書』にはこう記されている。太魏の天帝は紫板を用いて子都経の章を整理した。

天皇の印章が刻まれた印章もあると言われています。

また、瓊文帝の勅旨はナツメの木に刻み、人里離れた岩に埋めておくべきだとも言われています。

また、『太魯閣書』は九天の経典であり、瓊文帝の章は上書であるとも言われている。元石は自然の虚空に生まれ、霊皇大帝から九秘を授かったと伝えられている。板は金で鋳造され、章は玉で刻まれている。玉の文字に金で刻まれているのは宝文を秘密にするためであり、九天の上に置かれていた。

『東神経』にはこう記されている。「三都印、三帝印、九天印があり、これらが世界を支配している。」

また、黄金契約書としても知られる三皇玉証書もあると言われています。

また、三皇の法を授けるには、長さ1フィート2インチ、幅1インチ、厚さ3分もの玉板が必要だとも言われています。何も持っていないのはハイビスカスです。

三帝と交信するための板碑は緑の玉で作られ、赤い金で文字が書かれていたとも言われています。

『金根経』にはこう記されている。「金板と玉文字は大尚霊都の宮殿から来たもので、赤字で書かれ、赤い紐で結ばれている。」

神仙が金板を投げたという神花玉門もあると言われています。

また、玉子仙人は玉の名前を確認するために金板と紫本を東華緑宮に持ち込んだとも言われています。

玉皇大帝は不老不死の霊薬、玉霊芝、金印、鳳凰印も彫ったと言われています。玉宝清宮の中には金色の鳳凰の印章があります。

清宮の北殿には、仙人が手に入れた金色の鳳凰印が安置されているとも言われています。

また、清宮の北殿には仙格子があり、その格子には仙道を研究した人々の記録と、その名前、年月の深さが記されているとも言われています。そこには仙王の経典である金板と玉文字が10万枚あります。

また、清宮の金板には記録がなく、玉格子の神秘的な本にも記録がなく、神経を明らかにすることはできないとも言われています。

『大登玉経』にはこう記されている。「玄奘洞経を読んだ者は、神壇のそばの富連板に名前が刻まれるであろう。」無上金板と玉文字は、伏連書とも呼ばれます。

真楊は、福廉の牌が印刷された尚清宮の名前でもあると言われています。

『五芒経』には、真如は天文の五つの歯を食べ、西方の母はそれを金色の札に刻み、紅草で封印し、太上中章で封印したとある。

『毛主秘伝』には、次のように記されている。毛英は衡山にいて、玉娘太軒の夢を見て、玉の札を持ってきた。

道教の天神は玉と鳳凰の印章を持っているとも言われています。

また、太原真人のうちの一人は印章の入った袋を持ち、もう一人は刺繍の印章の入った袋を持ち、もう一人は本の入った錦の袋を持ち歩いていたとも言われています。

『金真如光経』には「昭霊章」と「命を守る玉章」がある。

また、次のようにも言われている。「この経典は奥深く、すべての経典の中で最も高貴なものであり、すべての真理を司り、すべての仙人を助け、神秘的なシンボルが流れ、紫の夜明けを照らし、九天の宮殿に隠され、神聖なテキストが書かれた板のために金で鋳造され、章には赤い玉の文字が刻まれています。」

『霊宝自然経』には、仙人たちは金で石板を作り、その上に辰砂で文字を書いたとも記されている。太真はまた玉皇大帝に玉牌、金銘、宝石を献上した。

『七賢者の秘伝』にはこう記されている。「銀の板に刻まれ、緑色の文字が飛んで封印されている。」

広陵堂には、白と青の板に「帰天成仏」と刻まれているとも言われています。

「太真克」はこう言っています。丹江は赤い漆で作られた板で、明るい火が陽気を確立します。墨書とは、墨で文字を書いた書物で、水は陰を表し、長寿のために習うので丹江墨書と名付けられ、後世に伝えることのできない秘伝である。

また、天帝は飛龍仙の玉図を持ち、人帝は覇帝の生命を保つ玉図を持ち、地帝は元帝の記録を確立する図を持っているとも言われています。

『三華宝瑶内真上経』にはこう記されている。「大帝の霊都宮には24万人の無上仙人がおり、皆金で板を作り、銀で綴じ、紫の花で文字を書き、この章を朗読している。」

『三天九妙都』にはこう記されている。「三天九妙都大真霊録は、極真都の宮殿に密かに保管されており、紫玉で刻まれ、金で銘が刻まれている。極真都の五老に与えられた。左公は紫芯玉箱で封印し、雲錦袋に入れた。」

『南越夫人秘史』には、白玉牌と青玉の記録には白玉字が、白玉牌と青玉の記録には青玉字が使われており、いずれも道の姓「赫書」が記されているとある。

『道教伝』にはこう記されている。「金板には王元貴の筆跡が記されている。」

『太上素経』にはこう記されている。「太上黄素経を授かった者は、長さ一尺五分、幅一尺四分の一インチの玉の棒を使って同盟を継承しなければならない。」

元秀剣は3つあるとも言われています。

真言にはこう記されている。「真人清緒は三源卿のもとへ行き、玉璽と金真人を授けられた。」

『亀山元禄』には、赤い模様の紫の章、神虎の玉の章、光と交差する七元素の章、流れる金の紫の章、生命の最高神の章、光る宝の章、そして李羅九色の章がある。

「紫文の霊的書」にはこう記されている。「紫文の霊的書は、板として紫色の翡翠、文字としてラピスラズリで刻まれている。」

『黄露建文経』にはこうある。「金色の龍を投げ、玉片に赤く書き、黒い髪で包む。」五帝昇格の信仰は人里離れた断崖に封印され、古来の方法が踏襲されている。

また、一つは赤いインクで書かれた玉札、一つは金色の龍、一つは黒い絹で結ばれて三つの川に沈められた、水帝の即位に関する手紙であり、もう一つは玉秘の古いテキストに基づいているとも言われています。

『台東玉経』にはこう記されている。「最高経の玉札は伏連経と名付けられている。」

また、次のようにも言われています。「至高主が赤い玉に文字を書くと、玉映殿が見え、四明門に入ることができる。」

『後聖王記』にはこう記されている。「それは紫玉で板のように刻まれ、文字は瑠璃で作られた。亀の母が筆を押し、真子が筵を磨き、玉子が織物を結んだ。それは霊書と呼ばれた。」

「龍飛王蘇陰爵」は言った：太微天地は飛羽印を求めるために玉仙石朗に金印を差し出すように命じた。

『太一東鎮玄経』にはこう記されている。「白源思明には赤い服と深紅のスカーフを身に着けた人が五人いて、それぞれ白玉の卓を持ち、その上に位牌を載せている。」

『紫微度火光経』には、亀母が筆を持ち、太易が机を掃き、天妃が香を供え、玉筆で文を書き、白玉で位牌とし、金本で仙人を守り仙都へ行くと説かれている。左公は雲錦で作った玉袋でそれを封印した。

『変成経』には、金色の光が天に立ち、雲の錦袋が玄元に九つの赤い札を封印し、南極の長生思明君が得たと書かれている。

『玉金経』には、九大仙人が皆、黄金の精髄を持ち、空のテーブルの上に立ち、この貴重な経文をすべての仙人に伝えるよう求めている、とある。

『孔子霊章経』には、白板は位階に至り、青板は不死の位に至りと説かれている。

『太元上上経』にはこう記されている。「三清の名を玉板に刻まなければ、金虎内符を得ることはできない。」

『霊書』には、東九気天の命を救う霊宝の章は、東華の緑童主元石から来たもので、緑玉の宝箱に封印されており、元石九気章が刻印されていると書かれていた。

『神仙中経』には、老子が関所を通過した際に、殷羲のために5000字を書き記し、手書きで55章を解説したと記されている。この道を歩むことができる者は、太古の気、父母、天地の秩序を知っている。これを知らない者は、ただむだに苦しむだけだ。太衛帝は紫禁城に『子都陽観経』の章句を注釈し、金板に本文を書き、玄奘載がそれを校正した。

『玉皇大帝の系譜』にはこう記されている。「高貴なる者、そして何よりも真実なる者が、自然の章を形成する。」

『金軒玉章経』にはこう記されている。「玉清八景は金軒内書に隠されており、元史以前に作られたもので、天上のすべての神々を威嚇するために使われる天の書である。」

『内音経』には、天には飛翔する神秘的な自然のエネルギーがあり、それが五つの音を結合して調和し、天に無限の奥深い章を形成すると説かれています。

『紅書玉秘伝』には、武士霊豹が水帝に罪札を消すように言い、銀色の木札に赤い文字で書いて九天金龍郵便局にメッセージを送り、三江の深淵に投げ込んだと書かれている。最初は、金ボタンが付いた9組の竹簡を連結して清らかな泉に沈め、生まれた山、三官、九つの宮殿を埋めて、その人の功績と過失を記録しました。その背後にある論理は非常に明確でした。

陰元内文経は言う：少年は屈羽の万皇子の雑草を噛み、宝物の秘密の素晴らしい章を説明した。

『董真経』にはこう記されている。「六層の玉壇は九天図の上段にあり、その上には10万枚の金牌、玉札、紫鳳帖がある。」泰尚鎮文玉朗が経営しています。

『玉光八景』には、玉宝台には宇宙の章が封印されていると書かれている。

『飛羽経』にはこう記されている。「覇王の九変の道は、真紅の板に紫色で書かれ、紫天元台に隠されている。」

『二十四誕生図』には、九光玉で覆われ、金で書かれた紫の文字、玉の文字、赤い章で書かれた二十四誕生図の3つの部分と8つの場面が現れ、白い玉のテーブルに置かれています。

『霊宝秘伝』には、玉丹は端氏天の十の城の名前であると書かれている。そこには大きな穴があいていて、翡翠で紫色の文字が書かれていて、空に明るく輝いています。

「玉井山斎」には、すべての偉大な仙人が太上玄都に集まり、空の歌を歌うと書かれている。

『霊書経』には、東九気天の命を救う霊書の章は天元石の東華緑宮から来たもので、緑童主が封印した緑の玉の宝箱に入れられ、元石九気の章が刻印されていると書かれている。また、南三斉丹天嶺樹都明玉璽は元石竹陵上宮から出土したもので、南極尚元卿が封印した赤い玉の宝箱に収められており、太丹三斉の印が押されている。また、西七気天生死霊書玉印は元石西華宮から出土し、金母によって白玉の宝箱に封印され、太蘇七気の印が押印された。

また、北方五気天霊書の命を定める玉璽は元寇の北宮から出てきて、玉朝主の神秘玉変に封印され、太玄五気印が押印されたとも言われています。

『三元仏経』にはこう記されている。「最高の三元経は三清浄の真の経典である。」上真飛天玉篇、上元天篇、中元仙篇、下元玉文篇などの貴重な篇は、すべて金色の仙薬本に刻まれ、天然雲錦袋に収められ、三元宝神の印章で封印され、九天の上、大禹宮、金壇玉室、九曲錬金室に隠されています。

『霊宝紅書』には、袁氏は太真に筆を持たせ、玉飛に宴会の掃除をさせ、金を鋳て板にし、玉に銘文を刻ませ、五大老に鑑賞と記録をさせ、第九天の霊都宮に秘蔵させよと命じたと記されている。

『帰九天』にはこう記されている。「その時、大易は宴を盛り上げ、天妃は香を持ち、玉華は手ぬぐいを持ち、紫の文字が赤で書かれ、白金に刻まれ、霊面が現れ、玉章で締めくくられ、「清禄」と題された。彼には道教の名「龍井九文」が与えられた。」

紫鳳紅書にはこう記されている。「至高なる神は太極真人に命じて、天に舞い上がる極めて神秘的な宝窟の章である玉札と金本を授けさせた。」

『玉皇大帝秘録』には、中皇元年9月7日、七聖人が霊清長宮で断食し、道を得た物語を記録し、銀板に刻み、雲錦袋に隠し、勅封で封印し、仙都の五老に渡した。左公が瓊宮で記録するのを担当した。

また、古代の洞窟には天に帰る言葉があると言われています。四官が守り、五帝が解釈し、七聖が定め、その形は互いに調和している。

『大有経』にはこう記されている。「至高の玉璽は玉に刻まれており、すべての真理を司っている。」

正経にはこう記されている。東の木星は緑帝の狗芒で、同明の印のペンダントを着けている。南の火星は赤帝の太浩で、太陽の印のペンダントを着けている。西の太白は白帝の少浩で、同陰の印のペンダントを着けている。北の陳星は黒帝の荘厳で、同神の印のペンダントを着けている。中央の真星は文昌大帝で、方神の印のペンダントを着けている。

『本覚経』には「法印は十二ある」とある。

「紫金本」にはこう記されている。「緑の玉の印章がある。」

『金芳上経』にはこう記されている。「大帝の霊都の宮殿には、延命の秘訣を持つ金芳がある。板は金で鋳造され、巻物は銀で刻まれ、文字は紫の筆で書かれている。」

『滅魔経』にはこうあります。「九天の赤い箱を開けて、上天の玉帯を見上げなさい。謎の書は玉印に刻まれ、真紅の名前は初めて霊符に刻まれた。

『大同経』にはこう記されている。「八景玉譜は太素瑶台、玄雲玉師に秘められ、玉泉記、玉清三元章に封じられている。」金牌と錠前については、青桐さんは「金牌がなければ、銀や木でも代用できる。玉錠がなければ、桐材でも代用できるが、良質でなければならない」と話した。真実には曖昧さがなく、雲錦の袋に包んでおくべきです。これは至高の真理の最高の称号であり、玉皇大帝の精神的な章でもあります。

『尚清九真経内秘』には、玄霊元君の秘宝が収められた玉印が収められており、これによって玄霊元君は太陽と月まで走ることができる。

『神州卦素編経』には、九天真妃太陰宇塵が紫暁帝から流精飛景宝印を授かったと記されている。

太清中経は言う：天には八極の印がある。

「亀山元禄」曰く：金色の鳳凰の印章がある。

また、太皇は刺繍の服を着た使者、冷光子奇を派遣して、茅嬰に神璽と玉璽を授け、金宮聖主は太極真人に命じて、正義の尚玄玉朗の王忠、鮑冰らを派遣して、茅嬰に玉のペンダントと印章を与えさせたとも言われている。

『泰上飛羽経』には、泰真老人は九色の飛雲と光り輝く羽の紋章を身に着けていると書かれている。

『霊飛六家経』にはこう記されている。「玉真緑王は、流れる金色の鳳凰の印と太上九紅の護符を身につけている。」

五帝内経には、霊を封じて悪魔を調教する章、黄神中帝の章とある。

『三皇経』には、三皇の自然の紋様はすべて金と玉で作られていると記されている。天帝が下賜した牌は黒玉で作られ、緑玉で刻まれている。地帝が下賜した牌は黄玉で作られ、白玉で刻まれ、金の鉤で飾られ、金の髪留めで結ばれ、玉のテーブルの上に置かれ、真珠のスカーフと宝の天蓋と貴重なベッドで覆われ、緑宮に置かれ、紫門で閉じられ、五種の香で香りをたて、十種の花で供えられている。

『神州の七変化』には、金色の鳳凰の印章は紫宮の皇帝が着用していると記されている。

「三帝目録」にはこう記されている。「九天の印章は、九天を召喚して物事を検討するのに使われる。」

『上清変遷経』にはこう記されている。「許皇大主は赤い玉の印章を飾っている。」

また、三元大明帝は神虎の描かれた紫色の紋章を身に着けているとも言われています。金色の虎と鳳凰の模様が描かれたペンダントと、神聖な虎が描かれた玉の印章を身に着けている皇帝もいます。

また、この玉は九天の本物の玉で作られており、ペンダントには金色の鳳凰の印章が付けられているとも言われています。

『麗蔵経』にはこうあります。「天王は紫のリボンと金色の印章を身に着けている。」

『五山真図』には、泰山の君主は同陽大明の印章を帯び、衡山の君主は野光天真、宋山の君主は神宗神和の印章を帯び、華山の君主は開天同真、衡山の君主は長金烏真、青城の君主は三亭の印章を帯びていると記されている。

『後聖人記』には、紫微、尚真、天地、玉清公が八景瓊玉を派遣して聖公が清宮に昇殿するのを歓迎し、瑞岡丹玉鳳凰印を授けたと記されている。

『後聖九妙道主記』にはこう記されている。太陰法には生死があり、黒録と白録、真青の妙薬があり、生死の秩序の秩序である。

『後聖道王記』には、玉清王が道王に玉鳳凰印を授けたと記されている。

『飛翔三界経』にはこう書かれている。「下には太一の紫のリボンと金印、衛熙天帝の印章があり、仙人が霊宝をもって三界を飛翔する道を修めるために身につけるものである。」

『五星護符経典』にはこう記されている。「五星霊符の印、五星霊符の印」

『道教伝』には、呉の郝魯王が正本を手に入れたが理解できなかったので、金印で封印し、玉皇大帝の印章で封印し、魯の官吏である孔子に尋ねたとある。

また、禹は五つの札を金の封筒に封じ、玄都の印章で確認したとも言われています。

『仙人伝』には、魏樹清が息子の都志に言った、「部屋の北西にある月桂樹の下から私の仙人の処方箋を取って来なさい。それを押して取ってください。そうすれば永遠に生きられます。」とある。都志は玉箱を手に入れ、仙人の印章で封印し、それを取って押して取って仙人になった。

『北地経』には、風都秘印は世界を救い、鬼や神を制御するために使われると書かれている。

『仙人集』には、杜蘭香は宝山洞庭湖の張朔の故郷に降り立った女仙であると記されている。朔蓋は道教を実践する人です。彼は彼に飛ぶ方法を教え、翡翠の石板と翡翠の痰壺を残しました。彼はまた、黄色いユニコーンの羽のケープを持ってきましたが、これは不死者が着るものであり、洞窟にいる不死者のものではないのです。