張燕の「奇洛香・紅葉」：この詩は悲しく哀しい調子で書かれており、とても魅力的である。

張炎（1248年 - 1320年頃）は、字を叔霞といい、玉田、楽暁翁とも呼ばれた。彼は臨安（現在の浙江省杭州市）に生まれ、先祖は欽州城邑（現在の甘粛省天水市）に住んでいた。南宋末期から元初期の著名な詩人である。張軍の6代目の孫。彼は、良い字は崇高な意味を持ち、優雅で規則に則った正しい字であり、明確な芸術観念を持つべきであると主張し、これを字を論じる際の最高の基準とした。しかし、彼は辛其記や劉果の大胆で奔放な字を「非優雅な字」とみなし、形式を重視する彼の芸術的特徴を反映していた。この本で論じられている作詞の方法には、彼の個人的な創作実践経験が含まれており、その議論のいくつかは今日でも参考になる。彼は慈の研究に熱心で、『慈の起源』2巻を著した。 『山に白雲』という詩集が全8巻あり、約300首が残っている。それでは、次の興味深い歴史編集者が張燕の『斉洛香・紅葉』をお届けしますので、見てみましょう！

斉洛郷·紅葉

張延（宋代）

霜は何千マイルも遠くまで飛び、何千もの森で葉が落ちますが、寒さの美しさは春の嫉妬を呼び起こすことはありません。呉江の紅葉は冷たく、一人の旅人はまた悲しい詩を朗読している。船は係留され、水は流れ、村は寂しく、夕日の中、花々が家路を囲んでいる。それは荒涼とした溝であり、愛は消えないが悲しみは消えるほど荒涼としている。

長安で誰が私の疲れた旅人のことを尋ねるでしょうか？私は老いた自分の顔を見て恥ずかしくなり、孤独を感じるために酒を飲まなければなりません。彼女は新しい化粧に頼ったが無駄で、洛陽花卉目録には載らなかった。風を返すために、彼らは像の前で踊り、何千もの砕けた雲の切れ端に変身します。長江南部一帯の暗く緑豊かな景色を思い出し、夜の窓から響く暗い雨音を聞いてください。

最初の2行、「霜は千里も飛び、千林に葉が落ちる」は並列と相互テキストで、千里も千林も霜が舞い散り、葉が落ちていることを言い、秋の大地の一般的な描写です。「寒さと美しさは春の嫉妬を呼び起こさない」は紅葉に縮んでいます。紅葉は寒い天候の中で唯一の豊かで明るい色です。春のそよ風や春の花とは異なり、羨ましがられることはあり得ません。この三つの文章は秋から紅葉まで一直線に進み、物事の描写に重点を置いているように見えるが、秋風が何千里も吹き渡る様子は、実は国が滅んだ後に国と文人が被った荒廃を描写したものである。紅葉は忠臣を象徴し、「春」は新王朝の富と繁栄を誇りに思う人々の象徴であり、その意味は非常に明確です。この3つの文章で紅葉の様子が完璧に表現されています。毛は下側からさらに伸びます。 「紅葉は散り、呉江は冷たい」は唐代の崔新明の句である。秋には紅葉が赤くなるので、この喩えが使われ、「呉江の紅葉は冷たく、孤独な旅人はまた悲しい詩を詠む」と続く。 「孤独な客」は明らかに崔を指しているが、実際は彼自身を指している。「そして悲しい詩を詠む」は、物から人まで、彼の主観的な感情を明らかにしている。物と人が絡み合い、結びつき、近くて遠い存在、主体と対象が一体となることを目指します。単に対象を描写するためだけに対象を描写するのではありません。この技法はここで使用されていますが、つながりは明らかです。「風」は「冷たく美しい」に続き、「呉江」という言葉は「船は係留され、水は流れ、村は寂しく、夕日の中、家路を囲む花のようです」という 2 つの文につながります。 「帰り道」では、「水が流れる寂しい村」のそばに船が停まり、村や木々を間近に見ることができます。また、「斜陽」に映った遠くに包み込まれているように見える春の花は、まさに紅葉そのものです。船が停泊して紅葉を彩る風景を描写しています。 「何という荒涼とした溝、こんなにも荒涼としていて、愛ではなく悲しみを運び去ってしまう」は、唐代の宮廷女官が紅葉の詩を書いたという逸話を引用して、目の前の紅葉を描写しています。これは、皇帝の溝に流れる紅葉と二人の幸せな結婚を直接語るのではなく、「荒涼とした溝」の荒涼とした光景を描写し、紅葉は愛ではなく悲しみを運び去ってしまうと表現する、よく知られた暗喩を柔軟に用いたものです。これはもはや宮廷女官たちの物語ではなく、当時の状況を自ら書いたものであるが、暗示の影は依然としてそこにあり、紅葉の影は依然としてそこに残っている。使い始めると、慣れたものが新鮮になり、堅苦しいものが活発になります。 「载情」の「愛」は、原作の男女の恋愛を指しているが、「载愁」の「愁」は、国を失い、家族が崩壊し、道に迷った詩人自身の悲しみを指している。この文では、「载情」が目的語で、「载愁」が主語です。紅葉に書いたものを、荒れ野の水に流して行くのは限りない悲しみだけだという意味です。 「载情不去」は「不载情去」の逆です。主観的には、運ぶべき「感情」はもうないのに、溝の水はなぜ私の感情を運ばず悲しみを流してしまうのかと問うように表現されており、曲がりくねっていればいるほど、苦しいのです。

詩の最初の部分では紅葉から人々に移り、2 番目の部分では人々から紅葉に移ります。 「長安で疲れた旅人のことを尋ねる者は誰か？」人物の描写は質問から始まります。 「老けた自分の顔を見るのが恥ずかしくて、寂しさを紛らわすためにワインに頼る」と、自らを紅葉の美しさに仕立て上げる。上記の文章は、鄭固の詩『懐容』の「悲しい顔は酒を借りて赤くする」という一節を使い、「赤」という文字を隠し、「見られるのは恥ずかしい」と「漂う」を加えて紆余曲折と嘆きの意味を増し、生存者の人生経験を描写している。 「新化粧に頼り、洛陽花卉目録に載らず」は、前文の「漂う」という語呂合わせを引き継いで、紅葉について書いている。文脈も明確で、紅葉は赤いが、結局は花ではなく、春の花だけを愛する庶民には決して喜ばれないため、「花卉目録」に載ることはできないと指摘している。 「洛陽」と「新化粧」はどちらも牡丹を指しています。牡丹は洛陽の有名な花であり、「花卉目録」に載っていないのは、新しい王朝に登録されておらず、裕福ではないことの比喩です。 「漫倚」は「新しい化粧」に対する軽蔑であり、紅葉が春の花を羨んだり真似したりしないように促すものである。また、残された人々が成り上がり者を羨んだり真似したりしないようにという比喩でもある。紅葉は春の花を追いかけることも、秋の「帰り風」に吹かれて酒造者の杯の前で踊ることもできません。酒造者の「酔った顔」が紅葉の色に反映されるため、酒造者の人生経験も紅葉の運命と同じかもしれません。 「すべてが千の裂けた雲に変わった」とは、風に舞う無数の落ち葉のことです。一度「舞い」始めると、鮮やかな赤色が千の裂けた雲に変わります。赤い葉の輝きは、生き残った人々の忠誠心と血です。彼らは故郷の帰還と、風と霜に耐え、揺るぎない誠実さを保った輝かしい誠実さを悼んでいます。赤い光は「壊れた光」となり、流れを逆転させることは不可能であり、国が回復する力がないことを意味します。そして、「長江南部一帯の暗く緑豊かな景色を思い出し、夜の窓から流れる暗い雨の音を聞いてください。」私が思い出せるのは、長江の南の雨音と木陰の夏の季節だけ、つまり南宋が滅亡する前の、国の半分がまだ残っていた平和な時代だけである。 「暗い」という言葉の使用は、詩が衰退状態に入ったことを示しており、「壊れた」という言葉と共鳴し、結末を悲しく長引かせるものとなっている。 「漫倚」以降、すべての文章で紅葉の様子が描写され、生き残った人々と比較されています。

詩全体は紅葉を中心に展開し、タイトルに忠実に従いながら「正しい位置」を避けずにいますが、人や物は関連しており、意味は比喩と組み合わされており、シームレスで、悲しく、悲しく、非常に伝染性のある方法で書かれています。