「雑言集１ 龍の格言」の原文は何ですか？どのように理解すればよいのでしょうか?

雑談 1. ドラゴントーク

韓愈（唐代）

ドラゴンの息は雲に変わりますが、雲はドラゴンに対して何の力もありません。しかし、龍はこのエネルギーに乗っており、無限で神秘的で、太陽や月から薄く、光の中に隠れ、地震や雷を感じ、魔法の変化、水が地面に沈み、谷でゴボゴボと音を立て、雲も魔法のようです！

雲は龍が霊的なものにできるものであり、龍の霊性を雲によって霊的なものにすることはできません。しかし、龍に雲がなければ、龍はその神力を発揮することができません。サポートがなければ信頼することは不可能です!

不思議ですね！彼が頼りにしているのは、彼自身がやっていることなのです。易経には「雲は龍に従う」とある。龍とあるので、雲は龍に従う。

翻訳

ドラゴンが吐き出す息は雲を形成しますが、実際には雲はドラゴンよりも魔法の力があるわけではありません。しかし、龍はこの雲に乗って広大な空間を動き回り、太陽や月に近づき、その光を遮り、雷や稲妻を衝撃を与え、神秘的で予測できない方法で変化し、大地に雨を降らせ、谷を沈めます。雲もとても幻想的です！

雲はドラゴンに魔法を与える能力です。龍の超能力に関しては、雲の力でこうなったわけではありません。しかし、雲がなければ、龍は魔法の力を発揮できません。依存しているクラウドを失うことは受け入れられないでしょう。

なんと素晴らしいことか！龍は自ら作り出した雲に頼っている。易経にはこうあります。「雲は龍に従う。龍と呼ばれるのだから、雲も従うべきだ！」

注記

龍碩：「雑言集」より抜粋、初稿、タイトルは編集者が付けた。

ヒス：唾を吐く。龍が雲に空気を吹き込むという古い伝説があります。

Gu: もちろん元々はそうでした。

Jing：「ying」と同じ。

神変：この句は『管子・水土篇』から来ています。「龍は水の中に生まれ、五色に泳ぎ回るので神である。小さくなりたければ蚕（蚕蚕）に変わり、大きくなりたければ世間に隠れ、上へ上へと昇りたければ雲の中へと舞い上がり、下へと下へと沈みたければ深泉に入る。毎日変化し、いつでも上がったり下がったりする。これを神という。」

水: 動詞として使われる名詞、雨。

gu: 洪水

雲は龍に従う：易経の銭文厳にある一節、「雲は龍に従い、風は虎に従う。聖人が行動を起こすと、すべてのものがそれを見る。」 由来：従う、従う。

覆う。

使用するものがありません: 使用するものがありません。

信じてください。本当に、本当に。

感謝

この記事は、龍を賢君、雲を賢臣の象徴として用いています。龍が息を吐いて雲を作り、その息に乗って宇宙の果てまで行くという伝説を借用し、賢臣は賢君の助けなしには成り立たず、賢君は賢臣の助けなしには成り立たないことを説明しています。この記事は「馬上」の姉妹編と見なすことができます。韓愈は「文豪」「歴代の文豪」として知られ、40巻の『韓昌礼全集』、10巻の『外集』、『師論』などを著した。

古典や伝説に基づいて書かれたこのエッセイの目的は非常に明確です。著者は龍を聖君の象徴として、雲を徳のある臣下の象徴として使い、聖君と徳のある臣下の関係を説明しています。つまり、聖君は徳のある臣下に頼って業績を達成しなければならず、徳のある臣下は聖君の承認に頼って重い責任を担い、遠くまで行かなければならず、それによって両者は互いに補完し合うことができるのです。

記事全体は龍と雲の関係、そして「スピリチュアル」という言葉に焦点を当てており、主な目的を指摘する文章は1つもなく、テーマは記事全体にわたって密接に結びついています。暗示的でありながら生き生きとした文体により、文章は婉曲的で、曲がりくねっていて、起伏があり、読む価値のあるものになっています。 「龍」と「雲」は相互依存しており、これは賢明な君主と賢明な大臣たちの間の相互依存を鮮明に示しています。当然、賢君には賢臣が不可欠であり、賢君には賢臣がさらに不可欠である。これは、国が長期的に安定するためには、賢君と賢臣の両方が不可欠であることを示しています。

背景

この記事の正確な作成時期は不明ですが、おおよそ『送貧歌』や『金学街』の頃、つまり鎮元19年（803年）から元和8年（813年）の間に書かれたものと思われます。この10年間、韓国瑜は官職において度重なる挫折を経験し、非常に不満を抱いていた。彼は三ヶ月足らずで検閲長官に任命されたが、皇帝に手紙を書いて関中の干ばつと飢饉を率直に報告したため、寵臣の李史に中傷され、嶺南陽山の知事に三年間降格された。その後、彼は都に移されましたが、すぐに翰林の地位を争う者たちから攻撃され、中傷され、東の都で奉仕することを余儀なくされました。韓愈は東都にいた4年間、精力的に働き続けたが、宦官の権力濫用に反対し、仏教や道教の普及に抵抗したため、朝廷の有力者や宦官派から恐れられ、結局、都に転勤させられ、人事部の小官となった。しかし、北京に到着して間もなく、韓愈は正義を守り、華陰県知事の劉建の正邪を擁護したため、再び関与を疑われ、帝大博士に降格された。第二に、社交の場では、韓愈は正直で、四角い考えを好み、丸い考えを嫌い、友人に自分の本音を話すことをいとわなかった。しかし、友人からは誤解され、批判されることも多く、助けてもらえなかった。その結果、韓愈は大きな精神的トラウマを負った。この記事は、このような気分で Han Yu が書いたものです。