『年女教水天空誦』の執筆背景は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

文天祥の「年女焦水と大空」

水と空は広大で、東風を憎み、世の中の英雄的なものを大切にしません。蜀の鳥と呉の花は、夕日の中、荒れ果てた城壁を見るのに耐えられない！青銅雀の春の恋と金人の秋の涙、誰がこの憎しみを復讐できるのか！雄大な剣のエネルギー、闘牛は英雄を認識するのに無駄です。

私は残りの人生を川や海で過ごすだろうと信じ、小さな船に乗って何千マイルも南へ旅立つつもりでした。カモメとの同盟を眺めていると同時に、波が上がり、雲が消えていくのを眺めている。彼は柱を一目見て英を飲み込み、旗を折り返して英から逃げ去り、歴史は涙で満たされました。秦淮河は人々を一晩中眠らせない孤独な月であるべきだ。

【注意事項】

躊躇しない：助けない。英雄的性格：英雄的な人物。元と戦った南宋の将軍を指します。蜀鳥：カッコウのこと。蜀の皇帝・杜瑜の魂が化けた鳥と言われ、鳴き声は悲しげ。五花：金陵の花を指します。この二つの文章は、荒廃した金陵の光景を描写しています。通闕の春恋：通闕、通闕塔は曹操によって建てられました。元々の場所は河南省臨漳県の南西部にあります。杜牧の『赤壁』：「東風は周朗に不利で、春の終わりに喬姉妹は同宮に閉じ込められている。」文天祥はこの暗示を使って、宋朝が降伏した後、側室全員が元の宮殿に戻されたという事実を暗示した。金人の秋の涙：李和の『金銅仙漢別れ歌序』：「魏の明帝の治世の清隆元年8月、皇帝は宮廷の役人に馬車を西に走らせ、漢の孝武帝の治世の露皿を持った仙人を連れてきて玄関に置かせた。宮廷の役人が皿を割った後、仙人は運ばれようとした時に涙を流した。」これは南宋の文物や宝物が敵に略奪されたことを指している。雄大な剣気：一行目は斗牛に向かって一直線に突き進む剣の光を讃え、二行目は剣が英雄として認められる期待に応えられなかったことを意味している。 Na Xin：予想外でした。

詩の翻訳

川は見渡す限り広がっていますが、東風が世界の傑出した英雄たちを助けようとしないのは残念です。蜀のカッコウも金陵の花もすべて沈む太陽に照らされているが、この荒廃した都と荒れ果てた城壁を見てどう耐えられるだろうか！青銅雀塔の春の憎しみと金銅仙人の秋の涙は、国の滅亡の恥辱を洗い流すだろう！輝く剣のエネルギーは空に向かって駆け上がり、傑出した英雄であるとは見なされなかった。

思いがけず私は難を逃れ、命を守るために川と海を渡り、苦難を乗り越えて南へ数千マイルを旅し、小船に命を託しました。カモメたちと同盟を結ぶために、私は酔った目を捨てて、波の上げ下げや雲の消えゆく様子を注意深く観察した。我々は、壁にもたれて柱を見つめる勇ましい精神で秦を圧倒した林相如や、軍に戻って司馬懿を怖がらせ、怒りのあまり髪を逆立てた諸葛亮のように、後世に語り継がれる存在にならなければなりません。秦淮河に浮かぶ孤独な明るい月は、人々が眠りにつくまで付き添うものであるべきだ。

感謝

この詩の芸術的表現において、複雑な思考や感情を洗練された言葉で凝縮するために、文天祥は過去の詩の多くの暗示や芸術的概念を借用した。

最初の 3 つの文は反人民元闘争の失敗を思い起こさせます。ここでの暗示は、三国時代の周瑜が赤壁の戦いで曹操の艦隊を焼き払った物語から借用したものです。ちょうどその時、周瑜の成功を神が助けているかのように、南東の風が吹いていたと言われています。しかし、南宋軍は揚子江の自然の障壁にもかかわらず元軍に抵抗することができず、まるで神が助けようとしないかのようでした。 「水空広大」とは揚子江の広い水面を表しており、実は敵を阻むのに有利な条件である。 「貸す気はない」、助ける気はない。 「英武」は英雄的な人物を意味し、ここでは元朝と戦った兵士を指します。

「薄れゆく光の中の蜀の鳥と呉の花」から「誰を頼れば悲しみが癒されるのか」まで、この詩は詩人が今回金陵を通った際に見たものを表現している。 「蜀鳥」とは、カッコウとも呼ばれる子貴のことです。伝説によると、蜀の王帝の死後、カッコウは姿を変え、鳴き声は鋭いと言われています。 「呉の花」とは呉の花や植物のことです。三国時代、金陵は呉の首都でした。 「残光」とは沈む太陽のことを指します。 「青銅雀春恋」は、唐の詩人杜牧の詩「東風は周瑜になく、春の深まりに喬姉妹は青銅雀楼に閉じ込められる」を言い換えたものである。これは、もし赤壁の戦いで南東風が周瑜を助けていなかったら、曹操軍は長江を渡り、喬家の二人の姉妹（孫策と周瑜の妻）を捕らえ、曹操が建てた有名な青銅雀楼に閉じ込めていたであろうという意味である。杜牧の詩は単なる仮説に過ぎない。しかし、南宋が滅亡すると、宮殿の側室たちは元軍に拉致されたため、文天祥は『青銅雀春恋』でこの歴史的事実を引用した。 「金人の秋の涙」。漢の武帝はかつて長安の宮殿で重さ千ポンドの仙人を銅で鋳造した。それは金人とも呼ばれた。漢王朝が滅亡した後、魏の明帝は長安に人を派遣して銅人を移動させた。銅人は故郷を離れることをためらい、実際に涙を流したと言われている。これは南宋の滅亡後、貴重な文化財が元軍によって略奪されたという事実を指します。つまり、今回、文天祥が金陵を通過したとき、金人が残した荒廃した光景を目にし、彼の心は憎しみで満たされたのです。しかし、彼はまた、捕らえられてしまったので再び集結するのは困難だろうし、憎しみと恥辱は拭い去ることはできないだろうと痛切に思った。

「大剣気」の二行は、自分自身の失敗に対する後悔を表現しています。古人は、良い剣には天に届くほどの力があると言いました。 「ドゥニウ」は北斗七星とアルタイルを意味します。 「あなたは私を無駄に英雄として認めている。」 あなたは私を無駄に英雄として認めている。この二つの文は、彼が身に着けている剣は確かに良い剣であり、剣気は雄牛と戦うために湧き上がっているが、残念ながら彼は敵の手に落ち、彼を英雄とみなすこの良い剣を失ってしまったことを意味しています。

詩の後半では、反元闘争の厳しい経験を振り返り、友人に決して屈しないという決意を表現しています。

「私はどうして残りの人生を海や川で過ごすことができると信じることができようか」に続く3つの文は、1276年に鎮江で元軍の監視から逃れ、海路で南へ逃げたことを記録している。 「余生は海河を渡り、南へ数千里を旅する」とは、まず通州（現在の江蘇省南通市）に逃れ、その後小舟（平底船）に乗って海に出て南方への旅を続けたことを意味する。 「残りの人生」とは生き残った人生を意味します。 「欧冷」はもともとカモメと友達になるという意味で、ここでは元朝と戦う同志のことを指します。 「酔眼」はもともと酒に酔った状態で物を見ることを意味し、「酔眼」は深い愛情を持って物を見ることを意味します。 「波が立ち雲が消える」とは、戦況が刻々と変化する様子を言う。この二つの文は、彼が何千マイルも南へ旅した理由は、元朝に抵抗する大義に加わる戦友を見つけるためだったことを説明しています。 「Ni Zhu Tun Ying」に続く 3 つの文では、2 つの暗示が使用されています。 『倪竹屯英』は林香如の物語を題材にしている。戦国時代、秦の王は趙の国の美しい玉である鶴石壁と15の都市を交換することを提案しました。林相如は趙王から鶴石壁を秦に送るよう命じられました。秦の王が15の都市と鶴石壁を交換することに誠意がないのを見て、彼は髪を逆立てて柱に寄りかかり、秦の王に警告しました。「鶴石壁を奪いたければ、柱に叩きつけたほうがいい！」秦の王は力ずくで奪う勇気がありませんでした。 「ニジュウ」とは、目を斜めにして柱を見つめるという意味です。 「屯夷」とは、林相如が激怒し、秦王を飲み込んでしまったという意味です。 「旗を返して宜を去る」は三国時代の諸葛亮の物語です。諸葛亮は軍中で戦死し、司馬懿は軍を率いて追撃したが、蜀軍は突然引き返し（旗を返した）、司馬懿は怖気づいて逃げ去った。文天祥は、この二つの暗示を使って、自分の正義、強大な敵に対する恐れのなさ、そして死んでも敵を逃がさないという決意を表現しました。 「林相如の怒りは時代を超えて際立っている」とは、数千年前、林相如が髪の毛が逆立つほどの怒りで秦の王に警告したという物語を指します。

最後の2つの文は現実に戻り、前述のすべてが過去になったことを意味しています。現在、彼は金陵の宿舎に拘留されており、眠れない彼に付き添うのは秦淮河の孤独な月だけです。秦淮河は金陵を流れる川です。この二つの文章は、現実が残酷であるにもかかわらず、粘り強い闘争の精神が依然として著者を奮い立たせていることを示しています。