「中国のスタジオからの奇妙な物語」：明代の方言による短編小説集。何が語られているのでしょうか?

『今昔奇談』は、明代の鮑翁老人によって書かれた、中国語の俗語による短編小説集です。馮夢龍の『三語』と凌夢初『二拍子』から主に選曲。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

本書に収められた40点の作品は、当時の都市中流階級の生活状況や思想、感情を多角的かつ総合的に反映している。それは資本主義の萌芽期の新しい思想を反映しているだけでなく、否定的で俗悪な古い意識も保持しており、不滅を描写したり、封建的な倫理を奨励したり、ポルノを描写したりする要素も含まれています。この進歩と後進が絡み合う現象は、当時台頭してきた市民文学の基本的な特徴である。

『中国のスタジオからの奇妙な物語』は広く流通しており、多くのバージョンがあります。初期の版としては、フランスのパリ国立図書館に保管されている『武君宝漢楼版』がある。記録によると、この版の題名は「甕翁編」で、序文には「黄明」という文字が別に使われている。各記事に欄外注があり、崇禎5年（1632年）から崇禎17年（1644年）の間に出版された明代末期の版であると結論付けられる。中国で収集された初期の版には、上海図書館に保管されているものがあり、内表紙は紛失しており、出版館の名前は不明です。題名は「蘇州の壺老人が編纂し、小花の先生が朗読」です。序文の先頭にも「黄明」という2文字が置かれており、この版も明代末期に出版されたか、明代末期から清代初期にかけて印刷されたことがわかります。本の冒頭には「姑蘇小花店主著」と署名された序文がある。イラストは80枚あり、上部と下部の2つの部分に分かれています。 『小花』の所有者の本名は不明だが、署名から、彼、宝翁老人、馮夢龍（『三演』の編集者）、凌夢初（『二派』の編集者）はいずれも江蘇省と浙江省の出身であることがわかる。これらの一般的な大衆作家は、台詞の収集と編纂に重要な貢献をした。 『支那庵奇譚』の他の版としては、清代光緒12年（1886年）の同文堂版と聚源堂版があり、いずれも40巻である。

このほか、清朝同治六年（1867年）に印刷された十巻四十章、上海広亜書店による全挿絵入りの石版全巻、中華民国三十八年に上海亜東図書館が鉛活字で印刷した本、上海尚古山芳が鉛活字で印刷した本、上海六大書籍供給協会が鉛活字で印刷した本などがある。解放後、人民文学出版社は顧学傑の注釈をつけた鉛活字版を出版した。

唐の時代以来、我が国の主要都市では、話し方という民俗芸術が生まれました。 「語り部」は、賑やかな会場で歴史物語、仏教伝説、社会ニュースなどを語り、大衆に大変人気があります。当初、「語り部」が語る物語には台本がなく、すべて記憶され、口伝えで伝えられていました。その後、教育実習生のニーズに応えるために、簡易版が徐々に開発されました。この原稿は芸術家によって世代から世代へと受け継がれ、絶えず充実・補足され、その後、文人によって編集・加工され、読みやすい文学作品「華本」となった。そのジャンルや調子を模倣した文学作品は「擬似俗語小説」と呼ばれます。

明代中期以降、大衆文学界ではアンソロジーの編纂が盛んに行われるようになった。中国の古典小説や中国語小説の分野では、多くの小説集が出版されています。明代末期の経済発展と商業の繁栄に伴い、文化的な権力は下方に移り、人気のある作家や書店主が一般大衆の文化的ニーズに注目し始めました。文人たちは民間文学作品や講談師の原文、一話完結の小説などを収集・整理し、講談小説集にまとめた。馮夢龍の『三語』『世を戒める物語』『世を目覚めさせる物語』『世を啓く物語』計120編と、凌夢初『二派』『排安精奇』『二科排安精奇』計80編が、このコレクションの代表作である。 「Strange Tales from a Chinese Studio」は、「Three Words」と「Two Beats」に基づいた優れたアンソロジーです。この俗語による短編小説集は社会で非常に人気があり、広く流通し、その影響力は原作をも上回りました。中国語小説に貢献した。 『Strange Tales from a Chinese Studio』のアンソロジーは、オリジナルの『Three Words』および『Two Beats』と密接な関係があります。

慎重な選択に加えて、壺を持った老人はテキストの内容に必要な追加、削除、装飾も行いました。このアンソロジーには合計 40 の記事が収録されています。その中で、Feng Menglongが編集した「Stories To Enlighten the World」から8つの章が選択されています。 「チェン・ユシは金のヘアピンを巧みに調査し、ジン・ユヌは彼女の不誠実な恋人を棒で打ち負かします」。彼のソウルメイトに感謝します」、「Zhuangziは流域を倒すのをやめて素晴らしい方法になります」と「Old Disciple」感謝の3つの生涯」、「鈍い学者の1日の友情」、「リュダランは彼の家族に金を返します」、「タン・ジエウアンの奇妙な遊び心」、「Yu Jiaoluanの100年の憧れ」。 「石油販売者はオイランを独占した」、「庭に水をやりながら夕方に妖精に出会った」、「ル・ターックスの詩とワインは公爵と岸にrog慢である」、「リー・ワイゴンは貧しい家で騎士に会いました」、「スシアオメイはブリデルグルームを3回テストしました」イアンは誤ってフェニックスのカップルと結婚し、「Qiao長官はカップルをランダムに一致させた」。凌孟初が編纂した『中国工房奇談集』からは「幸運な男が偶然洞庭の美女に出会う」「惨めな奴隷が敵の主人を買収するのを見る」「劉元普に双子の息子がいる」「私怨を持つ残酷な召使が主人を訴える」「孝行な娘が息子を隠して両親の恩を偲ぶ」「崔俊塵が巧みに芙蓉の衝立に出会う」「錬金術師が黄金を稼ぐ素晴らしい技術を誇る」「庶民が多才を誇示して帯を締める」の8章が、また『中国工房奇談集』からは「女学者が花や木を移植する」「13番目の息子が5歳で皇帝になる」「趙県夫人が黄色いミカンを贈る」の3章が収録されている。これら 40 曲は、全体的に「Three Words」と「Two Beats」の主要な精神を体現しており、その中には傑出した作品が数多く含まれています。

この本の編纂者は独自の構想と編纂の目的を持っている。小花珠人の序文の一節は、原著の『三語』と『二拍子』を評価し、その目的を詳しく述べている。これは小説評論史上の重要な資料である。莫漢寨は『平遥』を補ったが、その精緻さは極めて豊かで多彩でありながら、本質を失っていない。彼の技量は『水滸伝』と『三国志演義』の中間であった。彼が編纂した『余詩』『経詩』『行詩』の三篇は、人間性と世の中の相違を模倣し、悲しみと喜び、別れと再会を詠んだもので、独特で斬新、洞察力と衝撃に富んでいると言えるが、最後には歌が優雅になり、俗流に戻る。孔官の主胡時大興は『排安景奇』の彫刻作品を2点所蔵しており、大変な労力をかけて収集したものであり、議論する価値がある。全部で200種類あり、ボリュームが膨大で全て読むのは大変です。さらに、不足を補うためにさらに追加すると、すべてが素晴らしいものになるでしょうか。たとえば、印章やリボンが無数にあるとしたら、公選の時代であっても、その役職に就く適任者が一人や二人いるのではないでしょうか。その中から最良の百点を選び、再版して、壮大なコレクションにするつもりです。しかし、最初に私の心をつかんだのは壷を持った老人だったので、彼は「過去と現在の奇妙な物語」と題する40冊の本を選んで彫刻しました。

編纂者は「三語」と「二射」に深い親近感を抱いていることがわかる。彼は思想内容と芸術技法の両面において、「三語」と「二射」は存在し、広める価値があると信じている。その選択のビジョンは後世に広く認識され、高く評価され、歴史の試練に耐えてきました。その中の物語の多くは長い間人気があり、オペラや民話などの他の芸術形式に取り入れられてきました。広範囲にわたる影響があります。

選考の動機に加えて、編集者には独自の選考基準もあります。作品集に収録されている作品の多くは、都市の中流階級の生活を題材としており、直接的あるいは間接的に、さまざまな角度から、当時の市民の精神観や思想・感情を広く深く反映し、市民の視点から問題を見つめ、考え、理解しています。このことから、全体的な選択基準は、一般大衆の嗜好に応え、読者に親しみと興味を感じさせることだということがわかります。具体的な選択基準は 3 つあります。まず、封建的な道徳を促進するために、原因と結果に関する物語に焦点を当てます。これは当時の人々の心に深く根付いていて、必然的なことであり、第二に、その筋書きは斬新で、曲がりくねっていて、物語性に富んでいる。編纂者は「精選」し、内容が豊富で、ストーリーに紆余曲折があり、発想が独創的で、意外性があり、読みやすく、読者を惹きつける作品を選んだ。第三に「新しさ」を重視し、明代の人が書いた作品を選んだ。宋代や元代の古い記事は選ばれなかった。この詩集は、現代社会を背景に、明代の思想や生活状況を反映しており、生活に密着しており、一定の実践的意義を持っています。

一般的に言えば、アンソロジーに収録されている作品は4つのカテゴリーに分けられます。まず、官僚や地主による人民への高圧と搾取を暴露し、彼らの貪欲さ、残酷さ、利己主義、愚かさを嘲笑し非難し、彼らの内部矛盾の一部を暴露した。例えば、「沈小霞、士に会う」では、沈廉とその息子、燕松とその息子の間の忠誠と裏切りのスリリングな闘争を記録し、残酷な党内闘争と政治の腐敗と闇を暴露しています。 「庭師が夕方に妖精に出会う」は、抑圧された人々の抵抗を反映して、暴君的な地主たちを攻撃し罰するために奇妙な方法を使用しています。 「裴景工」の記事は、高級官僚の放蕩と地方役人の恥知らずなへつらいで多くの家族が妻や子供と引き離される悲劇を明らかにしている。この現象は当時の社会では一般的でした。例えば、滕大因が幽霊のふりをして地主一家の財産紛争を解決し財を成した話、趙先君の美人罠や段科の金儲け活動などを描き、官僚や地主、富豪たちの醜いイメージを次々と作り上げ、それらに対して強烈で劇的な風刺や批判を行っている。当時の暗く醜い社会の様子が伺えます。

第二に、男女の結婚をテーマにした作品は相当数あり、結婚の自由、愛に基づく男女の結びつきを主張し、封建的な倫理に反対し、家柄の概念を打ち破り、また人権のために闘う女性の声を反映しています。これは、自由と平等という進歩的な思想に輝く、都市部の中流階級の初期の民主主義思想の現れです。例えば、「怒って宝箱を沈める杜世娘」は、屈辱の中で生きるよりも抵抗して死ぬことを選ぶ杜世娘の精神を称賛しています。 「金玉女が不貞の恋人を棒で殴る」は、富と権力を得ると過去を忘れる醜い魂を非難する。 「江星歌、真珠のシャツと再会」は封建時代の貞操観念への挑戦です。恋愛や結婚を題材にしたこれらの作品は、肯定的な面では愛に忠実な人を高く熱烈に賞賛し、否定的な面では女遊びや愛を裏切る人を強く叱責します。これらの作品は内容が豊かで筋が複雑なだけでなく、油売りの杜世嬢、宋金浪、蘇小梅、金雲女、王教撰など、個性豊かな生身の人物を数多く生み出している点が最も注目に値する。女性像はさらに輝きを増し、文学上の人物像を豊かにし、作者の進歩的な文学観と人物描写の優れた能力を反映している。

3番目のカテゴリーは友情をテーマにした作品で、忠誠心、騎士道精神、約束を守ること、相互信頼の精神を称賛しています。例えば、于伯牙は貴族や社会階級の壁を突破し、木こりと生死を共にする親友となった。世俗的な偏見に関係なく、彼らは芸術においてお互いのソウルメイトです。左伯涛は友人の目的を果たすために命を犠牲にしました。呉宝安は10年間会っていなかった友人を救うために命を危険にさらしました。楊嬌愛は友人に忠実であり、亡くなった友人が悪霊を倒すのを助けるために自殺することさえしました。賈施は危機に瀕した神東に多大な援助と精神的支援を提供するために命を危険にさらしました。こうした友情はとても感動的です。それどころか、この作品では、方徳のような恩知らずの人物も描かれ、裏切り行為を激しく非難している。この2つは鮮明なコントラストを形成し、人々の好き嫌いをより明確にします。これらの作品は、友人同士が互いに忠誠を誓い、困難な時に助け合い、信頼し協力し合うことに対する、当時の抑圧された国民のニーズと願望を反映しています。

第四に、都市中流階級の思考の後進的かつ下品な側面を反映した作品もあります。例えば、「幸運な男が洞庭の美女に出会う」の文石や、「壊れたフェルト帽で家族と再会する宋金」の宋金は、どちらも偶然によって思いがけず財産を築き、貧しい生活からの脱出を夢見る小市民や中小企業の考え方を反映しています。封建主義を説き、迷信を助長する作品もあります。例えば、「荘子打盆を止めて大道を造る」は荘子を讃えることで家父長制と禁欲主義を奨励し、「三孝誠忠、財産を捨てて名声を確立する」や「徐光馨、義憤に燃えて家を立てる」など、封建的搾取、封建的思想、封建的道徳を賛美する歌もあり、忠孝貞潔義の典型と称されている。 「すべては運命によって決まるのであって、人間によって決まるのではない」という見解を広める「鈍い学者のある日の一大幸運」のように、原因と結果、輪廻といった不条理な迷信や考えを広める者もいる。 『劉元埔の双子の息子』は因果の雰囲気に満ちている。こうした後進的な考え方は、明確に認識され、分析され、批判されるべきである。

「今昔物語」は、道徳、行動、性格、精神における人々の間の矛盾、闘争、葛藤を反映し、当時の社会の豊かな姿を私たちに提示します。進歩的な思想を持った作品は、文学の宝庫の中で永遠に宝物となるでしょう。創造的な芸術においても高い価値を持っています。作者は、杜世娘が密かに莫大な財産を隠し、最後に箱を沈めて川に飛び込み、自分の人生と財産の両方を破壊するというプロットなど、特別なドラマのプロットを意図的に誇張して強調しています。これは心を痛め、考えさせられるものであり、非常に良い芸術効果があります。物語の語り手や編集者は、最も典型的で、目立つ、感動的な出来事を選択することに細心の注意を払い、これらのオリジナルの素材を巧みに合理的に整理、編集して、完全な物語の内容を形成します。そのため、これらの作品はある種の典型性と代表性を持ち、当時の社会生活を垣間見ることができるのです。さらに、物語に感動を与えるために、作者はプロットを複雑に絡み合わせて配置し、特に偶然の一致という手法を使って型破りで予想外の結末にすることを好みます。さらに、作者は神や幽霊を描写するのにロマンチックな手法も使用しました。キャラクター設定については、以前にも議論されているため、ここでは繰り返しません。

『中国工房奇譚』は清朝の禁書リストに「禁書」として記載されていた。阿英の『小説三談・小説奇談探索記』第二十三章「今昔奇談」によると、金鑫寨社が出版した『今昔奇談ポケット版 刺繍絵入り今昔奇談全伝』には、四十章からなる『今昔奇談』から二十章が抜粋されている。そのうち、第7章「庭に水をやる老人」、第10章「女学者」、第14章「呂大朗」のタイトルはすべて削除されました。艾英氏は「これは出版して禁止すべきもので、出版時期はおそらく嘉興から道光の間だろう」と信じている。これによって、喫煙禁止の内容の一部を知ることができます。これら 3 つの記事がなぜ禁止されたのかについては、その内容に基づいて推測することしかできません。最初のものはおそらく神々に関するもので、これは不条理であり、結末は労働者階級の闘争の勝利であるが、これは支配者には受け入れられない。2 つ目は女性が男装することに関するもので、これは不道徳である。前回の記事では、金忠は「皇帝を憎み」、「私の先祖は私に土地を分け与えたが、彼はお金と穀物を徴収しなければならない」と言った。明らかに、このような言葉はさらに反逆的であり、禁止事項のリストに含める必要があります。