古典文学の傑作『太平天国』：巻九『伏武篇』全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が医薬品第9巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○枕

「説文」によると、枕は横になったときに頭を支えるために使われるものである。

「士明」曰く：枕は「確認する」という意味で、首を確認するのに使われます。

雅歌にはこうあります。「角の枕は光り輝き、錦の衣は腐っている。」

彼はまたこうも言った。「背が高くて威厳のある美しい男性がいた。」私は起きているのか寝ているのかわからず、枕の上で寝返りを打っていました。

『周書』には、玉宮は王の黄金や玉の玩具を管理し、大葬の際には角枕を提供すると記されている。

「立雪」：鶏が初めて鳴いたら、手を洗い、体をすすぎ、枕とマットを畳みます。 (誰にも見られたくないので、枕とマットを片付けます。)

『国語』には、楚の霊王が黔西で敗れ、王は一人で山林をさまよっていたとある。 3日後、王は再び若者の周に会いました。王は周を呼び、「私は3日間何も食べていません」と言いました。周は前に進み出て、王は頭を腿に乗せて地面に横たわりました。王が眠っている間に、楚は王の枕に頭を置いて立ち去りました。 (圤、ブロックとも呼ばれます。)

「東林」は言った：自宅で、首相補佐官の王文英が枕の下で音を立てた。

『漢書』には、淮南王に「枕紅包園秘伝」という書物があり、鬼を金に変える術や、道教を重視して寿命を延ばす鄒延の術などが書かれていたが、世間では誰も知らなかったと記されている。劉庚勝の父は漢の武帝の時代に淮南監獄の責任者であり、この本を手に入れた。耿勝はそれを素晴らしいと思い、黄金に変わると言って皇帝に献上しました。皇帝は典尚芳にそれを鋳造するよう命じたが、費用がかかり、効果も証明されなかった。

『後漢書』には、堯宋は生まれつき正直で質素な性格で、貧しい家庭にもかかわらず若くして官吏になったと記されている。彼はかつて、布団もかけず、枕と便器だけを持って、一人でホームに座っていた。（便器の発音は「si-ze qie」で、9人の姉妹を指す。蜀漢の郊外は胡莫と呼ばれる。）彼はまた、残り物やふすまを食べていた。皇帝は毎晩宮殿に入るたびに宋に会い、その理由を尋ねました。皇帝は宋にとても満足していました。それ以来、皇帝は太昌に、尚書以下の官吏に朝夕の食事を与え、カーテンを与えるように命じた。

『東莞漢記』によると、黄翔は両親の面倒をよく見ていた。暑いときは枕を扇ぎ、寒いときは自分の体でベッドを温めた。

『後魏書』には、高昌には玉のような形をした白い塩があると記されている。高昌の人々はそれを枕として使い、中国に貢物として贈りました。

『魏志』には、蘇沢が大臣だったとき、董昭が彼の枕を膝まづいて使ったので、彼は枕を押し下げて言った、「蘇沢の膝はおべっか使いの枕ではない」とある。

「衛洛」は言った：秦国は五色の枕を作った。

『呉書』には、張洪が『南里枕賦』を著し、陳林が北方でそれを見つけ、学者たちに見せて「これは私の故郷の張子有の著作である」と言ったと書かれている。

『晋書』には、王惇が豫章に駐屯していたが、昔の恨みから王承に侮辱されたと記されている。ドゥン・イーは激怒し、チェンに一晩泊まるように頼み、密かに彼を殺そうとした。程には鉄の鞭を持った20人の警護兵がおり、また程は身を守るために常に玉の枕を手にしていたため、鄭は攻撃することができなかった。その後、ドゥンはチェンの従者たちに酒を与え、彼らは皆酔っ払った。彼は玉枕を借りてそれを見てから、ベッドから起き上がり、程に言った。「なぜ杜濤と連絡を取っているのか？」杜は力持ちの陸容に命じて彼を絞め殺させた。

占い師は東風に「牢獄のことが心配だから、枕を二つも使わず、風呂も三つも避けなさい」と言ったとも言われている。東風が帰宅した後、妻は枕を用意し、風呂に入れたが、東風は妻の指示に従わなかった。その夜、東風は確かに誤って殺された。

沈越の『宋書』にはこう記されている。『武帝紀』にはこう記されている。寧州は虎骨枕を頻繁に献上したが、それは非常に美しかった。当時、北伐の際の傷の治療に虎骨が使われており、皇帝は大変喜び、それを砕いて将軍たちに配るよう命じた。

武昌王は若い頃は残忍で残酷だったとも言われています。彼は中央書記の大臣で、毎晩騎兵省に行き、裸で頭を出して遊んでいました。彼は弓を曲げて周朗を射、枕に当てたが、冗談だと思った。また、朱世玲は若い頃は武術を好んでおり、崖狩りには従事していなかった。私の叔父、淮南の江さんは才能があまりなかったので、霊石は叔父に廊下で寝るように頼みました。彼は1インチ四方の紙を切り、叔父の枕に貼りました。そして、叔父にナイフを投げました。二人の距離は8フィートか9フィートでしたが、いつも的中しました。叔父は霊石を恐れ、ついには動くこともできなくなりました。

『斉書』には、建武の時代に陳仙達が落ち着きがなく、宴会で酒を飲んだ後、皇帝に枕を借りたいと頼んだところ、皇帝は彼に枕を与えたと書かれている。仙達は枕を撫でながら言った。「私は年老いて金持ちですが、死ぬための枕が欲しいのです。陛下にお祈りいたします。」皇帝は落胆して言った。「あなたは酔っています。」

『北斉書』にはこう記されている。「郎基は字を士爺といい、誠実で思慮深い性格の人であった。彼はかつて誰かにこう言った。「高官であっても木枕を作る必要はない。ましてや、高官ならなおさらだ。」

『梁書』には、王茂は雍州の書記長であったと記されている。毛沢東を反逆者と中傷する者もいたが、武帝は彼らを信じなかった。彼は鄭少叔に命じて出迎えに行ったところ、鄭少叔が眠っていたので、病気の具合を尋ねた。毛は「私は病気です」と言った。 邵叔は「都の悪は日に日にひどくなり、あなたの家は崩壊しています。あなたは今反乱を起こしたいのに、なぜまだ横になっているのですか？」と言った。 毛は枕を投げ捨て、立ち上がり、ズボンを履き、邵叔に続いて武帝に会いに行った。

『唐書』には、玄宗がかつて大きな布団と長い枕を作り、寧王先神に与えたと記されている。

皇帝の側室である郭果夫人はさらに贅沢だったとも言われています。彼女は夜空を照らす枕を使っていました。それがいくらの値段だったかは誰も知りませんでしたが、その枕は夜の廊下を昼間のように明るく照らしました。

「世子」はこう言っています。「孝行な息子は、夜に5回起きて、両親の衣服の厚さや枕の高さを確認します。」

『淮南子』曰く：楚の将軍子法は工芸を好む男である。盗みが得意な男がジファのところへ行き、ジファは彼に丁重に接した。その後すぐに斉は楚を攻撃した。彼は夜中にこっそり出かけて斉将軍の枕を盗み、持ち帰った。次の日の夕方、彼はまたそのヘアピンを取って彼女に返しました。斉軍は大いに恐れて撤退した。

『越覚書』はこう言った。越王は樊子に「陰陽の件について尋ねたが、穀物の価値はわかるだろうか」と尋ねた。樊子は「陽は穀物の価値を司り、陰は穀物の価値を司る。したがって、寒くても寒くなければ、穀物は非常に高価になり、暖かくても寒くなければ、穀物は非常に安くなる」と言った。王は「よし」と言い、絹に本を書き、国宝として枕元に隠した。

范子は言った。「堯、舜、禹、唐は皆先見の明があった。悪い年があったにもかかわらず、民は困窮しなかった。」王は言った。「よかった。」王は赤い本を枕元に置き、それを国にとって大きな名誉とみなした。

『東宮昔話』にはこう記されている。皇太子が側室と結婚したとき、龍の頭の付いた古い枕と、それに合う銀の輪留めを持っていた。

蔡之の『韓観意』には、尚書郎志に同中枕が与えられるとある。

『西都雑記』には、趙飛燕が王妃だったとき、妹が琥珀の枕と亀の模様の枕を残したと記されている。

『世易路』は次のように語った。魏の咸熙二年、宮中では夜ごとに怪奇なことが起こり、時には恐ろしい叫び声が聞こえ、時には怪我をする者もいた。皇帝は宦官たちに密かに待機するよう命じ、毛並みがきれいで密集した白虎を見つけた。槍を虎に投げつけると、左目に刺さった。人々がすぐに取りに行くと、虎は姿を消し、もう見つけられなかった。彼はコレクションの中に、左目に血が付いた翡翠の虎の枕を見つけた。皇帝はこの大きな違いにため息をつき、大臣たちにそのことについて尋ねました。答えは、「昔、梁済が処刑されたとき、玉虎枕が見つかりました。この枕は山池国から贈られたものだと言われています。枕の下には『辛帝9年に贈られた』という碑文がありました。辛帝は周王です。金と玉には時を超える魔力があります。」でした。

『仙人伝』にはこう記されている。泰山の父よ、漢の武帝が東方への狩猟遠征の際、父の頭の上に数フィートの高さの白い光を見た。皇帝は彼を呼び寄せて尋ねました。「幽道叔紅は私のために魔法の枕を作ってくれました。その枕には32個の物が入っていて、そのうち24個は二十四の天気に対応し、8個は八つの風に対応しています。私がそれを使うと、年をとるにつれて歯が生えてきます。」

『奇異記』には、荊楚年間の中頃、咸陽県の役人である王塵は、夜になると疲れを感じ、枕に頭を乗せて眠ったと記されている。しばらくすると、ストーブの下から誰かが「ウェンナ、私の頭の下に来ない？」と呼びかける声が聞こえました。ウェンナは「枕が動かないんだ。私のところに来て」と答え、鍋から水を飲みに行きました。

『奇談集』には、中山の劉玄が夕方、突然一人の男に出会ったと書かれている。その男は黒いズボンをはき、プリーツの服を着ていた。明かりで照らしてみると、顔には七つの穴があり、顔は荒れていた。彼は占い師に占ってもらったところ、占い師は「これはあなたの先祖から受け継いだものです。長い年月を経て幽霊になります」と言った。劉さんは彼を縛り、ナイフで何度も切りつけたところ、枕に変わった。それは彼の先祖が使っていた枕だった。

「易源」は言った。周秋は碑文の刻まれた石の枕の上で眠っていたが、突然雷鳴が枕を揺らした。周りの人は皆怖がっていましたが、少しの音が聞こえても驚きませんでした。

楚の宋濂は『高堂賦』の中で次のように書いている。楚王はかつて高堂を訪れ、とても怠けて昼寝をした。夢の中で、ある女性がこう言った。「私は武山の娘です。あなたの枕と寝床を喜んでお受けします。」

司馬相如の『長門賦』には、香りのよい花を集めて枕を作り、蘭を敷物にして線香を作るとある。

「美の頌歌」には、高いマットを敷き、角枕を水平に置くとも書かれています。

劉翔の「別路」は言った：「私は「香松枕布」を持っています。」後漢の張洪は『桂林珍譜』の中でこう言っている：「それは傑出しており、独特で、あらゆる困難や奇妙さを超えている。」さらに、その色はウコンの黄色に似ており、その香りは蘭の香りに似ています。その美しさは、霜が降りた地面に映える金色の茎、紫色の葉、そして赤い花です。

蔡雍の『戒枕銘』には、英龍は休眠状態にあり、徳を隠し、精神を守っていると書かれている。絹の器は物体を表し、その形状を示します。哲学者は賢明かつ慎重であり、平穏を保ち、逆境に備えています。

崔鎭の『六安枕銘』には「枕には規則があり、敬意を払い、同じ徳を持たなければならない」とある。程元寧宮、初めから終わりまで決して間違いを犯さない。六安は六つの面で平和を意味します。

蘇厳の『南柳枕銘』にはこう記されている。「これは、模様が豊かで、質感が新鮮な、希少で貴重な木材です。」エッジは四角く、滑らかで、しっかりしています。 「安心枕礼賛」は卞景宗によって書かれた。五環は木の名前です。枕として使っても害はないと言われています。

蒋文童の詩にはこうある。「百の悩みを抱えて枕を撫でる」

○する

「Shuowen」曰く、「キルト」は大きな毛布のことです。

「Shi Ming」によると、Bei は人を覆うために使用され、キルトでもあります。下のエリアは海岸と同じくらい広大で、誰でも利用できます。

論語にはこうあります。「体の半分を成長させる方法は必ずあるはずだ。」

雅歌にはこうあります。「錦織りの掛け布団が破れてしまった。」

彼はまたこうも言った。「私はキルトと衣服を抱えて静かな夜に旅に出た。」 （裯、シングルキルトとも呼ばれます。）

『古典』には、楚王が黔西に滞在したと記されている。雨が降り雪が降る中、楚王は皮の冠をかぶり、陶器の服、緑の布団、ヒョウ柄の靴を身につけ、正装で外出しました。

『史記』には、王璋（号は中清）は病気で布団もなかったので、牛皮の上着を着て寝たと記されている。

It is also said that Ji An said: "Gongsun Hong holds the position of one of the Three Dukes, and his salary is very generous. He wears a cloth quilt, which is a lie." The emperor asked Hong about it, and Hong apologized, saying, "Yes. Among the Nine Ministers, none is better than An, but today you questioned me in the court, which really hit the nail on the head. He wears a cloth quilt as one of the Three Dukes, and he is lying to attract fame. Moreover, I heard that when Guan Zhong was the prime minister of Qi, he had three wives, and he was as extravagant as the king, and Duke Huan also became a hegemon; Yan Ying was the prime minister of Jing, he did not eat much meat, and his concubine did not wear silk, and Qi was also well governed. Now I hold the position of the Imperial Censor, but I wear a cloth quilt. From the Nine Ministers down to the petty officials, there is no difference, which is exactly as Ji An said. And if Ji An had not said it, how could Your Majesty have heard of this?" The emperor thought that he was humble and modest, so he treated him more favorably.

「韓書」は言った。光川公が側室の肇新を捨てたとき、彼女は非常に嫉妬した。王は側室の汪清を愛していたが、肇新は彼女に嫉妬し、王に「汪清が自分を監視している」と悪口を言った。また、医者が彼を錦の布団の上に寝かせたと言い、王はそれを信じて殴り殺したとも言った。

また、李夫人は重病であり、皇帝自らが彼女を見舞っているとも述べた。夫は申し出を拒否し、「私は長い間病気を患っており、容貌も衰えています。皇帝にお会いすることができません。国王と兄弟たちに世話をお願いしたいのです」と言いました。

また、霍光が亡くなったとき、皇帝は彼に刺繍入りのキルト百枚を授けたとも言われています。

『後漢書』には、紀尊は職務に忠実であり、その家族には私有財産がなく、布団は布で作られ、妻の衣服は染色されていなかったと記されている。

玄成は生来質素な性格で、布製の布団を着て野菜を食べることが多かったとも言われています。

華喬の『後漢書』には、楽松が郎のとき、毛布も持たずに監視塔に一人で立っていたため、皇帝は毛布を彼に押し付けたと書かれている。

袁山松の『後漢書』には、莱蕪の長である范丹が、その職を離れる時、毛布も持たず、ただ空の袋だけを持っていたと記されている。

謝成の『漢書』には、景昭の朱充は、字を仲衛といい、太守であったと記されている。彼は貧しい家庭の出身で、布団で寝ていた。朝廷は彼に寝るための錦織りの掛け布団と布製の掛け布団を与えた。

また、楊胥は、字を星祖といい、南陽の知事を務め、誠実に部下を率いていたとも言われています。ベッドの上には布切れが一枚だけ置いてあったのですが、それが破れていたので紙で継ぎ当てました。 （綯と裯は同じです。）

『東莞漢記』には、王良は太師であり、在任中は礼儀正しく質素であったと記されている。夫人は官邸に入ることは許されず、布製の掛け布団や陶器製の食器しか使用できなかった。

また、馮豹の雅号は中文であり、継母は彼を嫌っていたとも言われている。ある時、夜中にヒョウが眠っていたので、殺すためにナイフを抜いたのですが、ヒョウが起き上がってキルトに当たったため、逃げられてしまいました。

また、馮豹は報告が行われる前、時には夕暮れから夜明けまで、常に喪服を着ていたとも言われています。皇帝は黙って宦官に毛布を持って覆い、「驚かないように」と命じた。

漢代の『典子』には、上書郎が勤務中は、青い絹と白い繻子の掛け布団、または錦の掛け布団が支給されると記されている。

『魏書』には、文帝が朝廷の役人に命じて、三代の官吏は寝具について知り、五代の官吏は飲食について知るようにしたとある。これは寝具と飲食は理解しにくいという意味である。

『金陽春秋』は言った：扌双は眼病を患っている。文阳が攻撃に来た時、彼は驚いて目を見開き、6つの軍が怯えるのを恐れて、布団で体を覆ったが、それが非常に苦痛で、布団を噛みちぎってしまった。

『晋書』には、魏蜀は尚書の郎であったと記されている。彼は適任ではないと言う人もいて、解説者も彼を批判したかったが、シュウは「私がその人です」と言い、毛布をかぶって立ち去った。それについてコメントした人たちは皆、自分自身を恥ずかしく思いました。

楊俊も処刑されたと伝えられている。まず、ジュンは高貴な学者である孫登を呼び出し、布製のキルトを与えました。鄧小平は玄関の外で彼を阻止し、「切りつけ、刺せ！」と叫んだ。10日後、彼は病気を主張し、死亡した。時が経つにつれ、彼の言葉は現実になった。

孟祖という名の広義は伯昌の下級官吏であったとも言われている。彼は雨の中戻るように命じたが、命令は出なかったので、彼は服を脱いで掛け布団の中に横になった。リンは戻ってイーに質問しました。イーは言いました。「薄着のまま雨の中を外に出て、着替えなければ凍え死んでしまいます。なぜキルトを救うことで命を救うのですか？」リンは驚きましたが、何も質問しませんでした。

別の話では、祖傅（本名は石志）は坤と同じベッドで寝ていた。真夜中に鶏の鳴き声が聞こえ、坤を蹴って起こし、「起きて踊りなさい！これは悪い音ではない」と言った。

呉娜は呉興の太守に任命され、書記官として採用されたが、その職を離れるときには帽子だけをかぶっていたとも言われている。

また、土法無孤の祖父である首天が妊娠していたとき、母の慧野が寝ている間に布団の中で彼を出産したとも言われています。鮮卑族は毛深い頭を「トゥファ」と呼び、そこから姓を取った。

『宋書』には、于和は中央書記局の書記であり、司法大臣であったと記されている。彼は若い頃は勉強が好きでしたが、貧しい生活を送っていました。家は雨漏りしていて、墓の本が濡れてしまうのではないかと心配したので、キルトを開いて本を覆いました。本は助かりましたがとても濡れていました。当時の人々は彼を高峰と比較した。

また、沈林師は楊王孫と皇甫密が生死に対する深い理解を持っていたことと、彼らの葬儀の儀式が慣習に反していたことから、独自の葬儀の儀式を作り、「遺体が死んだら毛布を取り外し、布を3枚取って遺体を覆い、遺体を埋葬するときは布を遺体の下に移動させて埋葬衣とし、遺体の左右を覆い、遺体に巻き付ける」という指示を残したとも言われています。

また、康和尚が石宝之のもとに来たとき、玉良は布団を贈ろうとしたが、何も言う前に宝之が突然やって来て布団を持って立ち去ったとも言われている。

もう一つの物語：羅厳と斉狗児の戦いの際、林如厚は彼を嘲笑して言った。「あなたは蜀の人であり、災難を喜んで貪欲で乱暴です。あなたはここまで来ました。」彼は答えた。「蜀の邪悪は長い間蓄積されてきました。森には何百もの家がありますが、食べ物を持っているのはほんのわずかです。貪欲で乱暴で、災難を喜んでいるのは不思議ではありません。荘が百枚の価値のある布団と蒸し器に数リットルの麦米を持っていたら、混乱を引き起こすつもりですか？」

『梁書』には、費の横柄な性格は山のようで、幼い頃から娯楽を好み、騎士道を重んじ、商売には手を出さなかったとある。兄は息子がまだ手に負えないと思っていたので、息子を励ますためにきつい毛布とベジタリアン料理を与えました。智衡はため息をついて言った。「真の男は富豪になり権力を得たいなら、百枚のキルトを作らなければならない。」後に彼は呉興の知事となり、野望を叶えるために百枚のキルトを作りました。

『陳書』には、高宗皇帝の治世中に、豫州が絹で織った錦の掛け布団を献上したが、皇帝はそれを雲龍門の外で焼くように命じたと記されている。

「孫清子」は言った。「皇帝は最も尊敬され、至高である。」衣服や寝具はさまざまな色で、重厚な刺繍が施され、真珠や翡翠で飾られていました。

「家族の言い伝え」にはこう記されている。「千楼さんは掛け布団が短く、足が露出した状態で亡くなりました。」孔子とその弟子たちはこれを見て、孔子の妻に言った。「曲がっているよりは、真っ直ぐでないほうがよい。」

「朔元」は言った：夷の君主は青漢の帽子をかぶり、翠花の帽子を天蓋に載せて船に乗っていた。越の男は櫂を握って歌いました。「山には木があり、木には枝があります。私はあなたを愛していますが、あなたはそれを知りません。」それから、越の王は刺繍の入った布団を持ち上げて彼を覆いました。

夏侯の『孝子集』にはこう記されている。太昌の楊新夫人は、名を仙英といい、生まれつき贅沢を好まなかった。彼女は孫の母である楊尚夫人に従い、楊尚夫人から錦の布団をもらった。楊尚夫人はそれを受け取って、その上に横になった。

晋の恵帝の日記にはこう記されている。「皇帝が朝歌に到着したとき、彼は布団を持っていなかった。」中皇門は皇帝に二枚のキルトを献上した。

『東宮昔話』には、皇太子が側室と結婚したとき、色とりどりの絹のキルト、深紅の刺繍の絹のキルト、一枚のキルト、四つまたは五つの刺繍の絹のキルトが付いた深紅のキルト、一枚のキルトがあったと書かれている。

『東宮物語』にはこう記されている。「王子は色鮮やかな絹のキルトと深紅の絹のキルトを持っています。」

『景昭故事』には、長安の孫塵は貧しい家庭の出身で、郡内で公曹として働いていたが、10か月間布団がなかったため、夜は雑草の束を抱えて寝て、昼間に雑草を集めていたと記されている。

『西都雑記』には、趙飛燕が王妃だったとき、妹が皇帝に鴛鴦の掛け布団を遺したと記されている。

晋の陸雲は弟の季に宛てた手紙の中でこう書いている。「ある日、曹公の所持品を調べたところ、冬用と夏用の掛け布団が 7 枚ずつ見つかりました。

『中国古聖人伝』にはこう記されている。蒋公は、雅号を伯懐といい、継母に仕えていた。幼い頃、ゴンと兄弟たちは開封の親孝行に感動し、母親を慰めるために部屋に入る代わりに、同じ布団で寝ていました。

『辺容伝』にはこう記されている。「容の名は元離、才能があり雄弁であった。」孔容は衛武に彼を推薦して言った。「扁容は国全体を覆うには十分ではないが、一着を覆うには十分すぎるほどだ。」

『益州長老伝』には、次のように記されている。 名を少林という王勲は、客家で病人を見かけた。彼は勲に言った。「腰に十斤の金を巻いています。あなたにあげたいのです。どうか私の体を保管してください。」 彼が名前を尋ねる前に、病人は呼吸困難で亡くなった。彼は棺を買うために金1ポンドを売り、残りの9ポンドを腰の下に置いた。その後、彼は大渡亭の亭主となった。彼が亭に到着すると、大きな白い馬が亭に入ってきた。その日は強風が吹き、刺繍の入ったキルトが風に飛ばされ、そのキルトは馬に乗せられ、突然金燕の父の家に入ってきました。ヤンの父親はこれを見て、「ジェンは泥棒を捕まえた」と言いました。そして馬の様子を説明し、毛布を取り出して見せました。ヤンの父親は尋ねました。「どんな善行をしたのか？」彼は言いました。「私は生き物をすべて埋めました。」彼らの様子についてお話ししましょう。ヤンの父は言った。「ジェンは私の息子です。」シュンはすぐに馬を差し出したが、ヤンの父はそれを与えることを拒否した。葬儀を迎えるために送られた金の道具がそこに保存されています。

『女人伝』にはこう記されている。江夏の孟宗は若い頃、勉学のために旅に出ており、他の同級生たちと一緒に暮らしていた。母は私のためにキルトを12枚作りました。隣人の奥さんは驚いて、そのことについて尋ねました。母親はこう言いました。「その子は男の子なので、賢者が無視してしまうのではないかと心配です。私はそのかわいそうな男の子を私と一緒に寝るように誘うために、掛け布団を大きくしました。そうすれば、賢者の話が聞けるでしょう。」

「フアンとレンの伝記」にはこう書かれています。「レンの継母は残酷で邪悪な人でした。彼女はいつもレンを憎み、彼のためにキルトを2枚作りました。」

『杜済久伝』には、ある紳士が新しい布団を作り、その暖かさの中でぐっすりと眠ったと書かれている。彼は夜遅くに目覚め、「暖かく眠ると不思議なことを忘れられる」と嘆いた。そこで彼は道へ出て、寒さに苦しんでいる貧しい人に出会ったので、布団を掲げて助けを求めた。布製の掛け布団で寝ることが多い。

『孫禄伝』には、親戚に貧しい老人がいた時、呂は老人を慰めるために布団を押し当てたが、寒くてもベルトを外さずに眠ったと書かれている。

「郭子」は言った。「殷昊は揚州の知事になることを好んだ。劉俊が去るとき、日が暮れてきたので、彼は従者に布団と帽子を持ってくるように命じた。」人々が理由を尋ねると、彼は「知事はとても厳しいので、私たちは夜に旅行する勇気はありません」と答えました。

「玉林」は言った。「私が寝ているときに近寄らないで。近づいても気づかれないように。私のそばでは気をつけて。」その後、彼は寒さで寝てしまった。幸いにも彼の子供がこっそり毛布をかけていたので、彼は彼を切り殺した。これからは誰もそれに近づく勇気はない。

傅信の雅号は子思であったとも言われている。父親が亡くなったとき、彼は悲嘆に暮れた。母親は子供をかわいそうに思い、こっそり錦織りの布団で子供を包んであげました。林宗は弔問に行き、その布団を見て、郭に言った。「あなたは国内の優秀な人材であり、世界中の人々の模範です。どうして錦の布団をまとって葬式に出席できるのですか？」郭は着替えて立ち去った。その後、約100日間、客は来なかった。

昔の詩にはこうあります。「遠くから客が来て、私に絹一枚を残していった。」美しいオシドリのつがいを愛情たっぷりのキルトに仕立てました。憧れは永続し、絆は壊れることはありません。

『月府詩』にはこうあります。「寒いときは、掛け布団が薄いことが分かる。心配なときは、夜が長いことが分かる。」

「Chu Ci」曰く：エメラルドの真珠が明るく輝いている。

陸雲の詩「芙蓉」にはこうあります。「私たちは同じ織り場で眠り、綿織も同じ努力で行われる。」

傅玄の『布団の銘』にはこうある。「布団は暖かいが、他人の冷たさを忘れてはならない。自分より厚くならず、他人より薄くなってはならない。」

張華の『苦行』にはこうある。「重苦しい空気には暖かさがなく、空のベッドは掛け布団で覆われている。」

潘月（パン・ユエ）の詩「死者を悼む」にはこうあります。「涼しい風が吹き始め、夏用の掛け布団の薄さに気づき始めた。」重いキルトがないなんて誰が言った？詩は冬と同じくらい寒い。

劉暁偉の『錦織りの礼状』にはこう書かれている。「色は葡萄のように鮮やかで、色は玉の玉よりも優れている。」鄂の君主は刺繍を恥じ、楚の臣下は真珠を恥じた。皇帝は私に鶴の絹を授け、客人は鴛鴦の絹を授けたのに。高いものは美しいものより劣り、遠いものは明るいものより劣る。漢の老人はその奇妙な模様に喜び、魏の馬はその香りに驚いた。