汪維は民衆を慰めるために検閲官として辺境に派遣され、「外辺」を執筆した。

王維（701-761）、字は墨傑、字は墨傑居士。彼は河東省蒲州市（現在の山西省永済市）に生まれ、祖先の故郷は山西省斉県であった。唐代の詩人、画家。王維は禅を修行して悟りを開き、詩、書、音楽、絵画に秀でていた。開元・天宝期の詩作で名声を博し、特に五音詩に優れ、その多くは山水や田園を歌ったものであった。孟浩然とともに「王孟」と呼ばれた。仏教に深く帰依していたため、「詩仏」と呼ばれた。 彼の書と絵画は特に優れており、後世の人々は彼を南派山水画の創始者とみなしました。 『王有成全集』や『画秘』などを著し、約400編の詩を残している。北宋の蘇軾は「王維の詩を味わえば、詩の中に絵がある。王維の絵を見れば、絵の中に詩がある」と評した。そこで、次の興味深い歴史編集者が王維の『外辺論』をお届けします。見てみましょう！

【コンテンツ】：

ジュヤン城の外で英雄を狩り、白い草が野火で燃えている。

夕方の雲が晴れたときに馬に乗るのは気持ちがいいし、秋の平原で鷲を撃つのも気持ちがいい。

護羌隊長は朝に関門を越え、敵を倒す将軍は夜に遼を渡った。

漢の将軍は霍喬耀に玉の的、角弓、そして馬用の真珠の手綱を与えるだろう。

【感謝】：

この詩の元の注釈には、「当時の検閲長官によって国境で書かれた」と書かれています。開元25年（737年）3月、河西街道使の副使崔熙義が青海で吐蕃を破った。王維は皇帝の検閲官として辺境に派遣され、哀悼の意を表した。この詩はそのとき書かれたものである。

最初の 4 つの文は、国境の混乱と差し迫った戦争の状況について説明しています。 「天嬌」はもともと匈奴が自らを呼んだ名前で、ここでは唐代の吐蕃を指すのに使われています。 「吐蕃族が居延城の外で狩りをし、白草が野火で覆われている。」これは、吐蕃族が居延峠の外の白草に覆われた広大な野原で狩りの火が燃え盛っている様子を描写している。吐蕃族がここで狩りをしており、緊張の兆しとなっていた。壮大な狩猟シーンについて書くことは、まさに国境の緊迫した状況を誇張することだ。この二行の詩は、高石の『顔歌行』の「陝陝の狩猟火が狼山を照らす」という一節を人々に容易に思い起こさせます。古代の詩では、「狩猟火」は戦争を暗示するためによく使われます。 「夕雲が低いときに空の砂漠で馬を駆り、動物が隠れる場所のない秋の平原で鷲を狩る。」これは、チベットの狩猟者が夕雲が低いときに空の砂漠で馬を駆り、動物が隠れる場所のない秋の平原で狩りをする様子をさらに描写しています。この連句は、鮮やかで典型的な国境の風習の絵画2枚に例えられ、馬に乗って弓を引く吐蕃の戦士たちの勇敢で力強い姿を、荒々しく大胆に描写している。また、国境の状況の緊急性を暗示し、詩の後半部分への道を切り開いている。

最初の 4 つの文は生き生きと色彩豊かで、現実的な描写です。最後の 4 つの文は架空のもので、この緊迫した状況に対応する唐軍の軍事展開を描写しています。

「朝には羌の守護将が関門を越え、夜には敵を倒す将軍が遼河を渡った。」この2つの文章は、対比が巧みで、非常に力強いです。 「胡強小衛」と「白鹿将軍」はどちらも漢代の武将の名前であり、ここでは唐軍の兵士を指します。 「ザン」とは、国境にある防御要塞である関門のことです。関門を越えたり、遼河を渡ったりするのは、文字通りの言及ではなく、一般的な描写です。前者は防御に焦点を当て、後者は主に攻撃について語っています。「朝」と「夜」という言葉は、軍況の緊急性と前進の速さを強調し、唐軍の士気の高さと迅速かつ毅然としたスタイルを示しています。この連句は、軍事行動そのものを具体的に描写するのではなく、典型的な意味を持つものだけを選んで、一般的かつ生き生きとした物語を作り上げることで、唐軍の緊迫した動員、勇敢な戦い、そして勝利の場面を描写し、簡潔な言葉と豊かな意味の芸術的効果を達成しています。 「玉の的、角弓、真珠の手綱は漢家から馬に与えられる。」 「漢家」とは唐代を指し、「霍皮耀」とは漢代に霍皮耀の副官を務めた霍去兵のことであり、崔熙義を指すこともある。この二つの文は、朝廷が勝利した国境の司令官崔熙義に、玉の柄の剣、角で飾られた弓、真珠の手綱をつけた馬を与えることを意味しています。功績を讃え、兵士たちを慰めるというテーマは詩の最後にのみ触れられており、非常に適切な結末となっている。この詩は非常に特徴的で、現在の戦況を対照的に反映しています。まず、吐蕃の強さと攻撃性が心理的な緊張を生み出していることを述べ、次に唐軍の冷静さと落ち着き、状況に容易に対処できること、攻撃と防御の能力、そして敵を圧倒する激しい勢いで最終的な勝利を収める能力について述べています。敵の傲慢さを誇張すればするほど、唐軍の勇敢さと苦労して勝ち取った勝利が強調されます。最後に、軍隊を祝福することを書くのは自然で論理的な流れであり、ほんの少しの工夫で詩の全体的な目的が伝わってきます。清代の方東書はかつてこの詩について次のように評した。「最初の4行は天教の栄華を物語り、最後の4行は中国の武術を惜しみなく描写している。詩の書き方は、題名にふさわしい、燃えるような錦のように、勇ましく熱狂的である。終わり方も巧みで、適切である。詩は滑らかに流れ、一息でほとばしり、始まりと終わりが自然に存在し、その精神は河海に浮かぶ空のようだ。」 （『唐宋詩要』より引用）この評は的を得ている。