古典文学の傑作『太平天国』：『封封』第8巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が医学省第8巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ベッド

徐深は『説文街子』の中でこう言っている。「ベッドは身体を休める場所である。」

「Shi Ming」によると、ベッドは積むという意味なので、物を積むことができます。

『方言』によれば、ベッドは斉と魯では「箦」、陳と楚では「弟」、燕北部と朝鮮では「树」、秦と晋では「杠」、楚南部では「赵」、斉東部と海台では「木」、魏の北郊と趙と魏の間では「木申」と呼ばれる。

易経にはこう記されている。「六月初めに足元から寝床を剥ぐのは、無礼で不忠な行為である。」 「翔」曰く：足でベッドを剥ぐのは、下の部分を破壊することだ。六二、ベッドを脱いで口論し、忠誠心を軽蔑するのは悲惨だ。 「翔」は言う：ベッドを剥がして議論しても、戦う相手がいない。 6月4日、皮でベッドを剥ぐと不運。 「翔」曰く：皮でベッドを剥ぐのは災難が迫っていることを意味する。

また、「荀はベッドの下にいる」とも言われています。 「翔」は言う：荀はベッドの下にいる、それは貧困を意味する。

雅歌にはこうあります。「それから男の子が生まれ、寝るためにベッドに運ばれます。」

『礼記』には、曾子が病気で寝ていたとき、音楽監督の子純がベッドの下に座り、曾源と曾深が彼の足元に座り、少年が隅にろうそくを持って座っていたと書かれている。少年は言った。「天蓋は君子の棺です！」（華蓋は天蓋、ベッドはベッドの意味です）。曾子は言った。「そうです！これは冀孫からの贈り物です。変えることはできません。袁、起きて棺を変えなさい！」（袁に起きるように命じるという意味です。）曾元は言った。「主人の病気が悪化したため、変えることができません。幸い、もうすぐ夜が明けます。丁重に変えてください。」曾子は言った。「あなたの私に対する愛は彼の愛に及ばない。君子は徳のある人を愛し、卑しい人は寛容な人を愛します。他に何が欲しいのですか？正しく死んでもいい、それだけです。」彼は彼を持ち上げて変え、彼はマットをひっくり返しましたが、落ち着く前に亡くなりました。

「左伝」は言った。斉無之は王を殺し、孟洋をベッドの上で殺した。 『注釈』には、楊小塵が公爵の代わりにベッドに入ったと書かれている。 （詳細は竹門にて）

楚王が宋を包囲したとも言われている。宋は大いに恐れ、夜中に華元を派遣して楚軍を攻撃させた。鄧子凡はベッドに戻り、「王は袁を派遣して病気を報告させました」と言った。

夏子庸が亡くなった後、楚は顔子平を宰相に任命したと伝えられている。彼は沈叔玉を訪ねたが、「国には寵臣が多く、王は弱く、国を救うことはできない」と言われた。そこで彼は病気を理由に辞任した。その日は暑かったので、地面から氷を掘り出して寝床を作り、重い繭と毛皮の服を着て、新鮮な食べ物を食べながら眠った。楚王は医者を遣わして子南を診察させました。医者は「あなたはとても痩せていますが、血と気は動いていません」と言いました。そこで、子南を宰相に任命しました。

『周書』にはこう記されている。「王宮は王の衣服、敷物、寝具を管理する。」

『国語』によると、晋の献公が眠っていたので、西叔虎は尋ねた。「兄の寝床が快適でないからですか？ 李季が傍にいないからですか？」

『戦国兵法』には、孟昌君が楚に到着し、王に象牙のベッドを贈ったと書かれている。鄧涛之英智は彼を見送ったが、立ち去ろうとはしなかった。彼は孟昌公の弟子である公孫許に会い、「象牙のベッドの値段は金貨千枚です。もし失ったら、妻を売っても返せません。もし私の行儀を悪くすることができれば、私の先祖は貴重な剣を持っています。喜んでそれをあなたにあげます」と言いました。許は「はい」と言いました。

范晨の『後漢書』には、袁術が王位を簒奪し、民衆が反乱を起こしたため、袁術は北の青州へ向​​かおうとしたと記されている。曹操は劉備を派遣して彼を招待した。江寧に到着すると、彼は棺の上に座り、「袁術がここまで来たか」と嘆き、血を吐いて死んだ。

項旭は風変わりな性格で、よく炉の北側にある板のベッドに座っていたが、長い間、膝、足首、つま先、足に板の斑点ができたという。

楊茂は、字を吉宝といい、東君の太守であったとも言われている。彼は冬には数百枚の羊皮で作ったベッドに座り、夏には楡の木で作ったベッドに座っていた。彼らは野菜を食べ、塩や納豆を買いに国外に出ます。

薛俊が漢中の太守だった頃、夏はゴザを敷かずに板のベッドに座り、冬は羊皮の上に座っていたとも言われています。河内高紅が琅牙の首相だったときも同様であった。

『魏志』によると、陳登の雅号は元龍であった。 Xu Si and Liu Bei were sitting together with Liu Biao, the governor of Jingzhou. Si said, "Chen Yuanlong is a man of the rivers and seas, and he still has a heroic spirit." Bei asked Si, "Is there anything wrong with you?" Si said, "I passed by Xia Pi during a riot and met Yuanlong. Yuanlong had no intention of treating each other as host or guest, and did not speak to us. He lay on the upper bed and asked the guest to lie on the lower bed." Bei said, "You have a reputation as a national hero. Today the world is in turmoil, and the emperor has lost his home. I hope you will worry about the country and forget your family, and have the intention to save the world. But you asked for land and a house, and your words were meaningless. This is what Yuanlong avoids talking to you. Why should I talk to you? It's like I want to sleep on a hundred-foot building and you on the ground, so why just between the upper and lower beds?" Biao laughed.

『晋書』には、武帝が凌雲台で宴会を催したと記されている。魏管は酒に酔っていたので、皇帝のベッドの前にひざまずいて「一言言いたい」と言いました。彼は皇帝のベッドを撫でながら「このベッドを無駄にするのは残念だ」と言いました。皇帝は彼の言うことを理解して、「公真はひどく酔っています」と言いました。管はそれ以上何も言いませんでした。

斉の献王有特も文帝の寵愛を受けていたと伝えられている。彼はあなたを見るといつもベッドを撫でながら、あなたのあだ名で呼んでこう言った。「ここは桃色のお守りの席、彼はほぼ王子様だ。」

中宗（元帝）が即位した際には、すべての官僚が出席したとも言われています。皇帝は王道に一緒に皇帝のベッドに座るよう命じたが、王道は「太陽はすべての生き物と同じだ。我々凡人がどうしてそれを仰げるだろうか」と断固として拒否した。そこで中宗は立ち止まった。

また、タオ・ダンの名前は静穏を意味し、彼は修行を好むとも言われています。 15歳か16歳のとき、彼は食事を摂るのをやめ、小さなベッドを用意し、他の人と分け合うことなく一人で座ることが多かった。

また、太衛西堅は人を遣わして王道の婿を尋ねさせ、東の棟に行って男子全員を見るように命じたとも言われている。使者は戻って建に言った。「王家の若者は皆善良だが、知らせを聞くと、皆傲慢な態度を取った。ただ一人、東のベッドに横たわり、イタチの餌を食べ、何も聞いていないかのように振舞っていた。」建は言った。「この人は完璧な婿だ。」訪ねてみると、それは易少であったので、彼に娘を嫁がせた。

また、桓玄が王位を奪うために荊州から都に下りたとき、彼が座っていた皇帝の寝床が突然崩れ落ちたとも言われています。尹中文は進み出て言った。「あなたの聖徳はあまりにも深く、大地も耐えられないほどです。」玄は非常に喜んだ。

『延書』には、公孫鋒が昌里の九城に隠れ、土のベッドで眠ったと記されている。

神越の『宋書』にはこう記されている。「武帝が初めて国を建てたとき、役人たちは東と西の殿堂の足台を銀の釘で塗るよう請願した。鉄製の直脚ベッド釘は使用できません。

蒋占は犯人の邵によって殺害されたとも言われている。最初、チャン一家は多くの奇妙なものを目にした。戦いが終わる前日、彼らが寝ていたベッドの上に、突然、数バケツの血が現れた。

また、王維は就任せず、邪悪な行為によって変化が起こり、書物や骨董品を探して、ついに地に足を踏み入れなかったとも言われている。一日中直立姿勢で座っていると、ベッドは埃だらけになりますが、座る場所はきれいです。

楊容は二重発音が得意とも言われている。江夏の懿公王はかつて菜食の宴会を開き、兵士たちにベッドを整えるよう命じた。しばらくして王様が出てきたのですが、ベッドが狭かったので自分で開けました。容は言った。「役人は狭さを嫌うので、7インチ広くしてください。」 王は笑って言った。「あなたは二重発音が得意なだけでなく、弁論家でもあります。」

張郁は書記局の書記官であったとも言われている。狄当と周菊は重要な事務を管理するのが得意で、省内の有名人と会う立場にあるので、彼らを訪ねたいと思っています。強は言った。「相性が合わないなら、行かないほうがいい。どうして気軽に行けるんだ？私たちは二人とも元外郎なんだから、一緒に座れないことを心配する必要はない」。傅はまず、壁から3、4フィート離れたところにベッドを二つ設置した。二人の客は座り、係員に何度も「客を遠くに移動させてください」と呼びかけました。客は落胆して立ち去りました。彼は自分自身をこのように表現しています。

また、王僧達は明代降伏の功績により寧霊県第五侯の位を授かり、後に中書社黄門郎に転じたとも言われている。陸瓊之は皇太后の弟である清之の孫で、彼の家は僧達の家の隣にありました。彼はかつて立派な馬車と立派な衣服を着て僧達を訪ねました。センダは狩りに出かけるところだったので、着替えていました。瓊志が座ると、僧侶の大遼は何も言わず、「私はかつてあなたの指導の下で婿をしていました。陸清志はあなたとどのような関係ですか？」と尋ね、瓊志が座っていたベッドを燃やしました。

『斉書』には、紀僧正は漢の武帝に寵愛され、軍事訓練に携わり、学者のような風格を持っていたと記されている。彼は皇帝に言った。「私は郡の軍官出身の卑しい役人です。私は賢い君主に出会い、陛下はここに来るために苦労しました。私は荀昭仙の娘を息子と結婚させました。今、私には他に何も必要ありませんので、陛下に私を学者官に任命していただきたいのです。」皇帝は言った。「姜羽と謝羽、私はこの件を扱うことができません。あなたたち自身で行ってください。」僧真は彼の後を追った。徐はソファに登って座り、従者たちに「客のためにベッドを移動させなさい」と命じた。僧真はがっかりしてその場を去った。

彼はまた言った： 禹は後方軍の将軍に任命されることを望んでいる。竇紅は戻ってきて、彼がそこにいないことを願ったが、彼のベッドが埃で覆われ、その上に数冊の本が置いてあるのに気づいた。燕慧はため息をついて言った。「于さんは本当に清純ですね！」彼は誰かに床とベッドを掃くように頼んで立ち去った。

また、京霊梁王が会稽県の太守であったとき、部下の有宇が古い寝床をひっくり返したため、その職を解かれて復帰し、その後、帰郷を許されたとも言われている。その後、彼は西の住居に古いアトリエを建て、そこに古代の道具や衣服を数多く集めました。

また、若き皇帝が夜中に酒に酔っていたため、蕭旦之と曹道が彼を延昌宮に連れ帰り、亀甲のベッドに寝かせたとも言われている。

『梁書』にはこう記されている。侯景が帝位を簒奪した後、義軍が近づいていると聞き、疑惑は深まった。藍奇は夜明けまでベッドのそばに座って、それから客を迎えた。

長沙の王一孫志は、生来物静かな性格で、ベッドに膝の跡のある部屋で一人で暮らしていたとも言われています。王室の服装や礼儀作法はすべて模範となるものです。

また、建弘は生まれつき贅沢好きで、百人以上の側室と、自分の財力では到底足りないほどの金や玉を持っていたとも言われています。衣服、おもちゃ、馬車、馬は当時としてはどれもユニークなものでした。そこには、すべてヒノキで作られた寝床があり、四方にさまざまな足置きが付いていて、脚は銀と金の花で二層に作られていました。

また、何歌の名は文明とも言われている。家が貧しかったため、彼は自活するために農業をしていました。20歳で農業をやめ、父親について教師となり、怠けることなく一生懸命働きました。彼には6フィート四方のベッドがありました。法の意味が理解できなかったら、そのベッドに横になりました。法の意味を完全に理解するまでは、食事をしませんでした。

また、西域の秋慈などの国の王は金のベッドに座り、太歳の動きに従うとも言われています。妻と一緒に座って客を迎えている。

『後魏書』には、魏寿は夏に板のベッドに座って木陰で朗読しながら勉強したと記されている。ベッドボードは長年にわたって削減されてきましたが、エネルギーは止まっていません。

また、韓武は龍湘将軍と汀州知事に任命され、貴重な寝床と象牙の敷物を贈ったとも言われています。

『唐書』には、貞観18年に三位以上の官吏が召集され、玄武門で宴会が開かれたと記されている。太宗は筆をとり、白く飛ぶような筆遣いで書き、一方、官僚たちは酒に酔って太宗と競って書きました。宮侍女の劉基は皇帝のベッドに登り、その手を取った。できなかった者は皆、「私は寝台に登ったので、死刑に処せられます。どうか私を法に委ねてください」と言った。太宗は笑って言った。「昔、皇帝の妃が車に乗るのを拒んだと聞いていますが、今は従者が寝台に登っているのを見ます」

『荘子』によれば、李冀の父は封建領主の息子であった。晋が初めて権力を握ったとき、その国は涙で首が濡れるほど泣いたと言われている。彼は彼女と同じベッドを共にし、同じ食事を共にした時、涙を流して後悔した。

『商陽書』にはこうあります。「賢者はすべてを見通す。君主が寝床にいても、世界を治めることができる。」

『論衡』にはこう記されている。孔子が死にそうになったとき、秘書に次のようなメッセージを残した。「秦の始皇帝と名乗る男が私のホールに来て、私のベッドに座ったことは知らない。」

「Shiben」は言う：周は翡翠のベッドを作りました。

『南方志』にはこう記されている。「南方の老人はベッドを支えるのに亀の甲羅を使う。」老人が亡くなると、ベッドに運ばれましたが、亀はまだ生きていました。

『天文コレクション』にはこう記されている。「紫宮門の外には天荘の星が6つある。」

「東宮の昔話」にはこう記されている。「王子には糸杉の枝で作られたベッドが 7 つあった。」

『漢武帝秘史』には、武帝が西王母に六甲と飛雲の十二の技を教えたと記されている。皇帝はそれを金で飾り、白玉の箱に封印し、珊瑚でベッドを作り、百梁台に錦のカーテンを掛けた。

黄甫密の『名士伝』には、老来子は孟山の南側に隠遁して住み、木を寝床として使っていたと記されている。

『仙人伝』には、魏樹清が華山に入ったと書かれている。そこには濃い紫色の雲と濃い白い玉の層があった。

『周鈞仙伝』には、周一山、本名を済同という人物が、色とりどりの玉で作られたベッドがある黄金の家で仙人たちと会っていたと書かれている。

『馬明氏伝』にはこう記されている。「明生は女神を追って泰山の石室に戻り、そこには金色のベッドと玉のテーブルがあった。」

『西都雑記』には、武帝が宝物を並べた床、雑宝を並べた衝立、その他の宝物を並べた天幕を造り、柱宮に置いたと記されている。当時の人々はこれを宝宮と呼んでいた。

昭陽宮には玉のベッドがあったとも言われています。

韓厳は亀の甲羅をベッドとして使っていたとも言われています。

『史易記』によると、董燕はよく燕青の部屋で寝て、石を塗ってベッドにしていたという。石の模様は絵画のようで、石は非常に軽く、志治国から来たものです。上には紫色のガラス張りのテントと防火スクリーンがあります。

また、石吉倫は沈香から香料を粉々に砕き、象牙のベッドの上に置き、愛する人にその上を踏んでもらい、跡が残らなかったら百個の真珠を与えると言われたとも言われています。 （百珠を「鳳珠」といいます。）兆候があれば、食生活をコントロールし、体を弱めましょう。そこで、閨房の娘たちは互いに冗談を言いました。「もしあなたが痩せていて軽かったら、どうやって百個の真珠を手に入れたの？」

また、ピンシ国にはカエデ林があり、その東側には1万人を収容できる大きな石室があると言われています。壁には三帝の像が彫られています。天帝は13の頭を持ち、地帝は11の頭を持ち、人帝は9つの頭を持ち、すべて龍の体を持っています。蝋燭を置く場所もあります。ベッドは石でできています。ベッドには2～3インチの深さの膝の跡があります。

「衡山記録」にはこう記されている。仙人の部屋にはトパーズのベッドがある。

盛洪志の『荊州記』には、長沙県に賈怡が掘った井戸があり、そこには足置きのある石のベッドがあり、一人が寝られるほどである。その形は古く、「これは賈怡が座ったベッドである」と言われている。

『西伐記』には、次のように記されている。金郷の焦山の北に、漢代の近衛軍の指揮官である曽俊の墓がある。墓の前には長さ8フィートの石の台があり、光り輝いていて、たたくと音がする。その時、太守の傅振之と軍師の周安木が石のベッドを壊し、それぞれ一端を奪い取った。曽氏の子孫らが訴訟を起こした。

「葉仲記」はこう言った。「石虎の皇帝のベッドは3メートル四方で、他のベッドは脚が閉じていて、高さが6インチでした。」ハーレムの別の部屋には小さな翡翠のベッドがあり、鳥や獣を撃つための回転ベッドもあります。

「奇怪な記録」にはこう記されている。「赍柴二音二音」はヘラジカのような形をしているが、角は前を向いている。森で見つかる。角はまっすぐで四方八方に向いているので、人々はそれをベッド作りに使う。

「易源」は言った：智法村という僧侶は、長さ8フィートの白檀のベッドを持っていました。太守の王丹熙は熱心に要請したが拒否されたため、殺害され登録された。 （死とは死ぬという意味です。）その後、病気は治まり、法村は幽霊となって現れました。

「世碩」はこう言った。袁紹が若い頃、夜中に人を遣わして魏武に剣を投げさせたが、剣は彼に当たらなかった。皇帝は、その人が将来大成するだろうと思い、ベッドに横たわったところ、剣は確かに彼に当たった。

「玉林」は言った。建文が軍の総督だったとき、彼が座っていたベッドは埃で覆われていて、誰もそれを払い落とすことを許さなかった。ネズミの痕跡を見るのは良いことだと考えられています。

『五行雑記』には、ベッドを置くとき、東向きは貧困と病気、西向きは富、南向きは高貴、北向きは死を意味すると書かれています。

『軍記』にはこう記されている。「将軍のベッドが理由もなく動いた場合、それは下にいる誰かが将軍に危害を加えようとしていることを意味する。」

ドリームブックにはこう書かれています: 壊れたベッドを夢に見るということは、心配と喪失を意味します。

曹植の『九歌』には「菖蒲の幕と菖蒲の床」とある。

柴子泰の『七重』には、下は竹のゴザ、上はゴザ、豪華な彫刻が施されたベッドとある。

劉震の『続呂氏譜』には「亀の甲羅で作ったマットを敷き、亀で作ったベッドを置いた」とある。バラ色のテーブルに寄りかかり、金色の皿と向き合う。

李游の『臥床碑文』にはこう書かれている。「体が楽なところに、ベッドは幸せである。」夜は敬意と注意を払い、徳を重んじ、悪から離れてください。

○ソファ

「丈夫な寝床の碑文」にはこうあります。「体が楽であれば、眠っているときに幸福を感じるだろう。」長い時間が経てば、あなたは礼儀正しく慎重になり、徳を重んじ、悪から遠ざかるようになります。

「世明」曰く：長くて狭くて低い寝床を寝床といい、これは寝床が地面に近いことを意味する。小さい寝床には亭主一人で座ることができる。

謝成の『後漢書』にはこう記されている。「許之は、字は汝子、豫章の人であった。」陳帆が知事だった頃は、客を迎え入れることはなかったが、智が来たときには、特別なソファを用意し、智が帰るときにはそれを掛けておいた。

また、周秋の姓は孟玉であったと伝えられている。陳凡が州知事だったとき、周秋が来ると寝床を用意し、帰ると寝床の上に掛けた。

『蜀書』には、簡雍は生来単純で傲慢、奔放であったと書かれている。諸葛亮の時代から、簡雍は一つの寝床に横たわり、枕を当てて横になって話をし、決して謙虚なことはしなかった。

「呉志」は言った。周瑜は魯粛を推薦し、孫権は魯粛をソファに座らせ、酒を飲みながら議論するよう誘った。

『宋一書』はこう言っている。当陽侯劉延潔が高位にあったとき、学者は三官位に就かない限りは四角い寝椅子に座ることを許されなかったため、四角い寝椅子に座れる人数が減らされた。

顔延之は、光禄胥と太昌の秘書長を務めたとも言われています。当時、慧林僧侶はその才能と学識により文帝に高く評価され、朝廷の政務についてよく相談に乗っていたため、学者や庶民から尊敬されていました。皇帝が彼を紹介する時は、いつも別のソファに座っていました。顔芝はこれにとても嫉妬し、酔った勢いで言いました。「以前、私はあなたと一緒に馬車に乗りましたが、袁思はとても正直でした。どうして星宇を三台のこの席に座らせるのですか？」皇帝の顔色が変わりました。

王占の字は明源、もう一つの字は舒鑾であったとも言われている。彼は傲慢で、人を蔑むのが好きだった。彼は宋代に宮廷の武官として仕え、劉延潔をたびたび訪ね、まっすぐに彼の寝椅子に行き、「閣下は太子の孫で、私は太子の息子です。どうぞお座りください。私たちはたった二人ですから」と言った。延潔は表面上は挨拶したが、劉延潔はとても不機嫌だった。

『斉書』には、孔秀元は名を清緒といい、博学で晋安宮の書記長を務め、人々から高く評価されていたと書かれている。国王は孔子をとても頼りにしており、よく真ん中の部屋に長椅子を用意して「孔子が座るのはここだ。他の誰もここに座ってはいけない」と言っていました。このようにして孔子を尊敬していたのです。

『後魏書』には、袁順が人事部の右宰相であったとき、省都に上って階段を上ると、寝椅子に面した。寝椅子がとても古いのを見て、都の歴史家である徐不奇に尋ねたところ、徐不奇は「先王もこの寝椅子に座っていた」と言った。舜は言葉に詰まって涙が頬を伝い、長い間何も言えなかったため、寝椅子の交換を命じた。

『梁書』にはこう記されている。臨如侯有は益州の知事であり、非常に傲慢であった。客の宴会には香とランプがあったが、長椅子は置かれていなかった。武帝はそれを知っていて、それを傲慢な行為とみなした。慧孤は心配と恥ずかしさのせいで病気で亡くなりました。

『唐書』には、玄宗皇帝が礼部大臣の衛羽に命じて、一ヶ月に一品ずつ季節の風習を朗読させたと記されている。太陰暦の正月一日になると、皇帝は玄正殿に行き、横に長椅子を置き、東側に机を置き、魏玉に座って本を読ませた。

また、李仙が宰相だったとき、袁載は官庁に長椅子を置き、政務を担当する宦官たちを座らせたとも言われている。シェンが到着すると、彼は従者たちにソファから降りるよう命じた。

『唐代名人伝』には、関寧は海を渡ってから帰ってくるまで、50年以上もの間、常に木製の寝椅子に座っており、一度も足を組まなかったため、寝椅子は膝のところまですり減っていたと記されている。

「郭子」は言った：杜宇が鎮南将軍に任命され、すべての朝廷の役人が集まり、客人は皆、連結された長椅子に座った。于志曦は後から到着し、「杜元凱はもう一人の客をソファーに座るように誘いました」と言ったが、座らずに去っていった。

『仙人伝』には、秀陽公は魏の人であったと記されている。彼は華陰山の石室に住んでいた。そこには石の寝床が吊り下げられており、彼はその上に横たわっていたが、石は完全にへこんでいた。

○胡創

「馮素通」はこう言った。霊帝が胡荘を好んだのは、董卓が胡軍に対して権力を振るっていたことに対する反応だった。

『魏志』は言う：費謙は兗州の知事であり、よく胡荘を営んでいた。彼は退任時にそれを柱に掛けたままにしておいた。

『斉書』には張景貞は贅沢な人だったと書かれている。武帝が陵墓参から戻ると、景真は白い服を着て船に乗り、胡床に座っていた。見物人は皆、彼が皇太子ではないかと疑った。

『梁書』には、武帝の軍が新林に到着したとき、楊公則は越城からここへ移動し、軍を率いて南野門に面した北塔のある要塞を築いたと記されている。かつて彼は戦いを見るために塔に登りました。彼は町の遠くに旗が見えました。彼はそれに向かってクロスボウを発射しました。矢は男のベッドを貫きました。彼の周りの誰もが衝撃を受けました。公爵は言いました。「敵は私の足をもう少しで撃つところでした。」彼は前と同じようにおしゃべりをし、笑い続けました。

また、后景が王位を奪った後、彼は白い紗の帽子と緑のローブを着て、髪に象牙の櫛をさしていたとも言われています。典は胡のベッドと量馬を用意し、ブーツを履いて足をぶらぶらさせて座っていました。

『北斉書』には、武成の胡皇后が僧侶の丹仙と情事を持ち、丹仙の敷物の下に金貨や銀貨を敷き、丹仙の部屋の壁に宝石で飾られた胡のベッドを掛けたと記されている。武成が生涯にわたって交わった相手は、この二人だった。

于建武の詩『傅虎創』にはこうある。「彼の名は外国に広まり、その名声は中京で使われた。」足が曲がっていれば、体はまっすぐになり、体が曲がっていれば、体はまっすぐになります。私はホールの遠くにいる客たちと向き合いながら、旅行者に最初の遠征の誓いを立てるよう命じた。