古典文学の傑作『太平天国』：病魔篇第5巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、病気部門第5巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○ 傷

『周書 天官 下』には、潰瘍医は腫れ物、潰瘍、金属による傷、薬による骨折の治療を担当していると記されている。 （願い事はメモのようなもので、病気に関するメモのように読まれるべきです。）

『礼記』にはこう記されている。「頭に傷があるなら洗いなさい。体に潰瘍があるなら入浴しなさい。」

謝成の『後漢書』には、桂昊の母が傷を焼いて化膿させたが、昊は祈祷で治したと記されている。

『魏書』には、孫関が青州太守に転任し、汝口で孫権と戦う遠征に参加したと記されている。彼は流れ矢に当たって左足を貫かれたが、気にせず懸命に戦った。太祖は「将軍の傷は深いが、気力はますます強くなっている」と褒めた。傷がさらに深くなると、将軍は亡くなった。

「呉立」はこう言った。孫策は徐公克に傷つけられた。傷ついた後、孫策は鏡を取り出して自分の顔を見て、「私の顔はこのようになっている。また偉業を成し遂げることができるだろうか？」と言った。孫策は頭を打ち、叫び声を上げた。傷口が裂けて、孫策はその夜に亡くなった。

『蒋表伝』には、周泰が汝粛の太守であったとある。タイは貧しい家庭出身だったので、将軍たちは皆彼を軽蔑した。孫権はその後、泰の陣営に入り、城内の路地で張を偵察した。彼は多くの役人を招いて泰に服と帽子を脱ぐように頼んだ。彼は泰の体が傷だらけであるのを見て、傷を指差して尋ねた。「戦いでどこで傷を負ったのですか？」泰が詳しく答えると、張は彼の腕をつかんで泣いた。

沈月『宋書』には、劉勇の食べ物は他の人たちとは違っていたと書かれている。彼はかさぶたが好きで、その味はアワビのようだと思っていた。以前火傷を負ったことのある孟霊秀のところへ行き、かさぶたがベッドに落ちたので、勇はそれを食べてあげた。傷口にかさぶたがまだ剥がれていない人は、皮膚を剥がして易養を与えます。凌秀は何旭に次のように書いている。「劉勇が死体を丸ごと食べ、血を流しているのが見られた。南康国の役人200人が、有罪か無罪かに関わらず、傷を癒すために交代で鞭打ち合い、食べ物を与えることもあった。」

張寿はかつて凶暴な犬に噛まれたことがあり、医者は「ヒキガエルの刺身を食べた方がいい」と言ったが、なかなか食べられなかったという。医者はまずそれを微笑みながら味わい、そして食べると、傷はすぐに治りました。

『北史』には、張孫子厳は晩年、石毛に悩まされ、全身に傷があったと記されている。親族や兄弟は重病だと思っていたが、説明が難しかった。もし世の中に良い医者がいなかったら、私は死んでしまうでしょう。重い病気があるそうですが、毒蛇に刺されても痛みを感じません。それを見つけて、兄弟たちに知らせてください。彼は南山で蛇を見つけ、太ももで触りました。蛇は痛みで叫び、すぐに腫れ上がって死んでしまいました。

『保朴子』はこう言っています。「外傷による傷を治療するには、息を吹きかけると、血が止まり、痛みもすぐに止まります。」

「倫衡」は言った。儒教の書物には、燕王丹が荊軻を遣わして秦王を暗殺させたが、荊軻は失敗し、処刑されたと記されている。その後、高建礼は自分の撰を持って秦王に会いに行きました。王は彼が燕から来た客であることを知っていたので、目を釘付けにして撰を弾かせました。建離は槌の真ん中に鉛を入れて重くし、秦の王を攻撃した。秦の王は病気で傷を負い、3か月後に亡くなりました。高建礼が秦王を槌で攻撃したという記述は真実であり、秦王が殴られて3か月後に傷で死亡したという記述は誤りである。

紀康の『名人伝』にはこう記されている。孔秀源はかつて何者かに切り殺されたことがある。王莽に会ったとき、彼の顔に傷があることに気づいたので、王莽は彼の玉剣を砕いて傷を治療するために彼に渡しました。

『華大別伝』はこう言っています。琅雅に、右太ももに傷のある少女がいました。かゆみはありましたが、痛みはなく、治っても再発していました。彼は言い​​ました。「籾殻色の犬を馬につないで逃げよう。50マイル走ったら、その犬の首を切り落として、かゆいところへ行こう。」それで彼はそのアドバイスに従いました。しばらくすると、皮膚の中で蛇が動きました。鉄で突き刺して引き抜きました。長さは 3 フィートほどでした。彼は7日で回復した。

「易源」は次のように語った。陳県の謝石は幼いころ顔に傷を負っていたが、どんな治療法でも治らなかった。彼は遠くの山に隠れて岩の下に寝ていました。真夜中に、何かが彼の傷をなめました。なめられるとすぐに、傷は白くなり、なめられた部分も白くなりました。そのため、人々は彼を「謝白面」と呼びました。

また、農夫が畑を耕していたところ、傷ついた蛇を見つけた。蛇が傷口に草を運び、怪我をした人が回復したという話もある。農夫は残った葉を集め、傷の治療に効果的に使用しました。

また、晋の時代、常山の趙玄の母はいつものように頑張っていたが、太腿に痒みを感じ、掻くと腫れ物ができた。その腫れ物から二人の子供が生まれ、母子ともに無事だったという。

『黄泉記』にはこう記されている。漢の武帝が甘泉宮にいたとき、玉の乙女が降りてきて皇帝と将棋をした。その女性は美しく優雅だったので、皇帝は彼女と性交したいと考えました。その女性は皇帝の顔に唾を吐き、それが傷を作った。皇帝は脇に退き、ひざまずいて感謝すると、女神は皇帝が体を洗えるように温かい水を持ってきました。 （詳細は温泉課まで）

『西都雑記』には、光川王は墓を掘るのが好きだったと記されている。その後、彼は阮書の墓を発見した。その夜、王様は、真っ白な髪と眉毛をした男が棒で王様の左足を殴る夢を見ました。王傅は死ぬまで傷のせいで左足が腫れて痛かった。

『三府物語』には、武帝が病気になったとき、魏の月鼻王が夏の暑さを避けて甘泉宮に避難したとある。蒋充は太子に言った。「陛下はあなたの鼻がお嫌いですから、紙で鼻を覆ってください。」 太子が入ってくると、蒋充は言った。「太子は陛下の膿のような悪臭を嗅ぎたくないので、鼻を覆って入りました。」皇帝は激怒した。

○ あせも

『舒文』曰く：発疹は風の病である。

『漢書』には、関英は先帝の勅令を偽造したので処刑されるべきだと記されている。乳児はあせもに苦しみ、食欲を失い、死にたくなります。あるいは、その行為に害がないと聞けば、赤ちゃんは再び食べることで病気を治すことができます。彼は死刑にされないことに同意したが、彼が皇帝の悪口を言ったという噂が広まり、皇帝に伝わったため、処刑された。

『東莞漢記』には、明帝が諸国を巡幸した際、近衛軍の長である馮愧に命じて騎兵隊を率いて玄武門に陣取り、道に戻らせたと記されている。布告には「福道では風邪が多く、両側の老人はあせもに悩まされている。カーテンを下ろし、両側の窓を覆い、すべてしっかりと閉めなさい」とあった。

○ スティング

「魏志」は言った。彭城夫人は夜トイレに行ったところ、サソリに手を刺され、悲惨なうめき声をあげた。華塔は手を温かいお湯に浸し、水を何度も取り替えて温かさを保つように命じました。翌朝には手が治っているはずでした。

「蘇神記」は言った：阮玉は毒蛇に刺されて傷ついた。傷口の匂いを嗅ぐと、鼻から二匹の毒蛇が出てきた。

『孔子』には、在我が斉に遣わされ、帰ってきたとき、師に会って言った。「梁秋菊は毒にかかりましたが、毒蔓で治して回復しました。斉は大臣や客を集めて祝福し、大臣たちも毒を治す処方箋を差し出しました。」弟子たちは言った。「梁秋菊は回復しました。どこで処方箋を申請したのですか。」師は言った。「彼は腕を3回骨折しましたが、それでも自分が良い医者であることを知っていました。彼は蛇に傷つけられた梁秋菊を治しました。同じ病気の人がいれば、必ず彼の処方箋を使った理由を尋ねるでしょう。誰もがそれを見たいので、みんな自分の処方箋を言います。」

「包朴子」はこう言った。「もし人が毒蛇に噛まれて、魔法の使い方を知らないなら、ナイフで肉を切り、地面に投げつけるだけでよい。肉は火のように沸騰し、一瞬で焼けてしまう。」

紀漢の『蠍男に遭遇した件』にはこう書かれている。元康二年七月七日の夜、私は蠍男に遭遇し、いたずらをされた。彼は言い​​ました。「諺に『百歳になるとサソリに刺される』とあるが、この諺はまさに真実だ！」

○ グ

『周書秋官』には、蜀一族は毒や魔力を除去し、良薬を使ってそれらを攻撃する役割を担っていると記されている。

左伝は言った。宣安二年、晋の李克は毒病にかかっていた。

沈月『詩経』には、沛県湘県の唐慈が水を飲みに畢村へ行ったが、帰ってきて病気になり、毒虫を十匹吐いたと記されている。彼は死ぬ前に妻の張にこう言った。「死んだら、自分の腹の中を切り開く」。張が手で腹を切り開くと、内臓がすべて切り裂かれていた。

「蘇神冀」は言う。「姑には幽霊のような怪物がいます。その怪物の形は犬、豚、虫、蛇など、さまざまな形に変化します。人々はその形を知っています。」これは一般民衆の間で頻繁に行われ、当たった者は全員死亡する。

『続奇譚』にはこう記されている。「道士は純粋で禁欲的な僧侶である。」シャン県には毒を盛る一家がいました。その一家の食べ物を食べたり飲んだりすると血を吐いて死んでしまいます。あなたがそこへ行き、主人が食事を出しました。そして、あなたが主人を呪うと、1 フィートを超える長さのムカデが 2 匹、皿から出てきました。お腹いっぱいになって家に帰り、安らぎを感じてください。

『鬼神記』にはこう記されている。滕陽県に廖という一族がいた。彼らの一族は代々古址を作っており、裕福で多くの幸せな子供に恵まれていた。その後、彼は新しい妻と結婚したが、彼女にはこのことを言わなかった。家族全員が家を出て、女性は一人で家に残りました。彼女は家の中に大きな桶があるのに気づきました。彼女はそれを開けようとしましたが、大きな蛇がいました。彼女は蛇を殺すために、沸騰したお湯を桶に注ぎました。家族が帰宅すると、妻は事の顛末を語り、家族全員がショックを受け、悲しみました。やがて、彼の家族は病気になり、ほとんど全員が亡くなりました。

○カーバンクル

「Guangya」は言う：ニキビと癰はどちらも癰です。

「碾文」曰く：癰は腫れを意味します。ニキビは小さな腫れです。

「Shi Ming」によると、カーバンクルは障害を意味します。気がブロックされて流れることができず、停滞と内部の崩壊を引き起こします。

『左伝襄十九年記』には、晋の荀彧が癰（うみ）にかかり、頭に潰瘍ができたと記されている。黄河を渡って雍に到着した時、彼は病気になり、目が脱臼してしまいました。

『史記』にはこう記されている。「ある兵士に癰（うみ）があったが、呉起は癰の肉を吸い出した。」母親は泣きながら言いました。「去年、武公は父親の乳を吸いましたが、父親は戦いで亡くなりました。今またこの子を吸っていますが、なぜ死んだのかわかりません。」

『漢書』にはこう記されている。項羽は范増が自分の権力を掌握したのではないかと疑い、増は怒って言った。「天下はもうすぐ決着がつく。王自らがそれを行うだろう。私は喜んで骨を差し上げよう。」項羽は同意した。父は彭城に到着する前に、背中の癰で亡くなりました。

また、国務大臣の鄭充は職務を何度も批判され、首の膿瘍で亡くなったとも言われている。

また、文帝が癰（うみ）に苦しんだとき、鄧小平はたいていそれを吸ってあげたとも言われています。皇帝は「この世で私を一番愛しているのは誰ですか？」と尋ねました。童は「王子のような人はいません」と答えました。王子が入ってくると、皇帝は膿を吸うように言いましたが、王子は恥ずかしそうでした。トンがそれを吸っているのを聞いて、彼は恥ずかしく思い、トンを憎み始めました。

『東莞漢記』はこう伝えている。「范伝は継母に対して極めて孝行だった。」彼の母親はよく癰（うみ）に悩まされ、范之は咳をしていた。

「典禄」は言った：趙建は癰癇を患っており、年齢は60歳を超えていた。魏王が亡くなったと聞いて、彼は泣きすぎて傷が裂けて死んでしまいました。

王寅の『晋書』には、許妙（号は舒州）の口の中に膿瘍があったが、兄が死んだときにそれが破裂して膿がにじみ出たので、妙がそれを吸い出したと書かれている。

『宋書』には、劉玉と何厳の背中に癰ができたと記されている。瑜の病状はすでに重かった。燕が亡くなったと聞いて、彼は大喜びで泣き叫んだ。そして彼もまた亡くなった。

『南史』にはこう記されている。春の月に徐慈波が遊びに出かけると、茅葺き屋根の小屋からうめき声が聞こえてきた。慈白は「この病気は非常に深刻です。あと1日で治療しないと死んでしまいます」と言いました。そこで慈白は彼女を診察しに行きました。そこには、体の痛みと体中に無数の黒い斑点があると訴える老女がいました。慈白が戻ってくると、彼は残っていたスープを一杯沸かして慈白に飲ませた。その後、痛みと熱はさらにひどくなり、数え切れないほどの人がベッドから飛び降りた。一瞬のうちに、長さ約1インチの黒い斑点がすべて露出しました。彼が傷に軟膏を塗ると、3日後には治りました。彼は「それは釘が原因の癰でした」と言いました。

薛宗伯は癰を動かすのが得意とも言われています。公孫泰の背中に湿疹ができたので、伯宗はそれを叩いて、彼の部屋の前の柳の木の上に置きました。翌日、癰は消え、拳ほどの大きさの腫瘍が木に成長しました。 20日以上成長した後、腫瘍は大きくなり、化膿し、黄色と赤色の液体が滲み出て、木に瘻孔損傷を引き起こしました。

『唐書』には、李維は誠実で父と兄に従ったと記されている。鄭済が死去すると、魏は徐州とともに降伏し、朝陽王の称号を授かった。しばらくすると、彼の背中に癰（うみ）が現れた。天気が少し落ち着いたとき、彼らは大きな餅を用意し、市場で僧侶たちに食べさせました。ウェイはピンの肩に乗って、自ら市場へ向かいました。市場の人々は歓声をあげたが、魏は怖くなり、背中の癰で死んでしまった。

『孝子伝』には、魏達の父は癰と痺れに悩まされていたが、達がそれを吸うと痛みが治ったと書かれている。

『山海経』には「岱山に馬のような形をした五色の鳥がいて、鵸（ユウ）という。これを食べても癰癇にならない」とある。

また、半岩という水が湧き出る山があり、灰色の縞模様と赤い尾を持つ魚が多く生息しており、それを食べても傷にならないとも言われています。橋明山の橋河の流れる場所には、頭が一つで部位が十ある和洛魚がたくさんいて、それを食べると癰癇が治ると言われています。

辛の『三琴記』にはこうある。「長い池には羊ほどの大きさの魚がいる。それを食べると癰癇になる。」

『論衡』にはこうある。『儒教書』にはこうある。斉の桓公は女性を背負って君主たちに会いに行った。管仲は君主に言った。「我が王は癰を患っている。女を抱けなければ癰は治らない。」君主たちは管仲を信じていたので、反乱は起こらなかった。

○瘻孔

「瘀文」曰く：瘀血は首の腫れです。

『山海経』には、托湖山に豚草を植えるとネズミを殺すことができると書かれている。 （郭普の注釈：「ネズミ瘻孔」）。

『淮南子』はこう言った。「アライグマの頭はネズミのようであり、鶏の頭は瘻孔のようだ。」

「東林」は次のように語った。「劉祖秀の妻は鼠瘻を患っており、何年も良くならなかった。」困ったときは、息子に助けを求めるように頼みます。彼は言い​​ました。「治療には、Shi という謙虚な先生を見つけるべきです。」(詳細は「ネズミのセクション」にあります)。

○ 白癬

「碩文」曰く：白癬は乾燥した傷である。

『山海経』には、衢竹山には赤い嘴と赤い尾を持つ大きな魚がたくさんいると書かれている。それを食べると白癬が治る。

土山は土水河の源流とも言われています。秀県の魚はフクロウのような鳴き声を出し、食べると白癬を引き起こす可能性がある。

○

「瘃文」は「瘃」は体の真ん中の冷えによって起こる腫れを意味します。

『漢書』には、趙崇国が仙霊を攻撃していたとき、皇帝は崇国に勅令を出し、「冬に敵を攻撃するなら、将軍や兵士が寒くて手足が荒れていたら何の役に立たないのか」と言ったとある。（ひび割れはひび割れのこと。ひび割れは口唇ヘルペスのことである。）

○ 疥癬

「疥癬」は「かゆみ」を意味します。

『周書 天官 医』には「夏には痒みや疥癬が起こる」とある。

『祭祀書 月例法要』には、春の法要を真冬に行うと、多くの人が疥癬に罹る、とある。

『左伝昭武』はこう言っています。斉公は疥癬にかかっていて、それが麻痺に変わり、長い間回復しませんでした。患者の病気を尋ねに来た王子たちの客人は、しばしば宰山を訪れました。

「郭宇無宇」は言った：扶仔は岳城に約束した後、師弟に警告し、斉を攻撃しようとしていた。子胥は忠告した。「呉における越の存在は、人の心臓病のようなものだ。王は越を狙ってはいないが、斉と魯はそれを心配している。斉は小さな病気のようなもので、どうして川を渡り、この地をめぐって私と争うことができようか？」

『山海経』には「石崋山には草が数多く生え、茎があり、形はネギのようで、花は白く、実は黒く、食べると疥癬になる」とある。

宋渭の『鄧土子頌』には、鄧土子の妻は疥癬と痔を患っていたが、鄧土は妻を気に入り、5人の子供を産ませたとある。

また、竹山には黄火という草があり、見た目はカタルパに似ていて、麻のような葉と白い花、赤い実をつけ、これを浴びると疥癬が治ると言われています。

○ 重篤な病気

『韓氏外伝』によると、「夫病」とは夫が重病にかかっていることを意味する。色とりどりの大根、そっと摘んで。 （芣苡は芣苡とも呼ばれます。芣苡は良い面も悪い面もある野菜ですが、摘むのをやめられません。君子が重病にかかっていても放っておけません。）

論語の雍業にはこうあります。「伯牛が病気になり、孔子は彼の容態を尋ねた。彼は窓越しに手をかざして言いました。「もうだめだ。運命だ！この人はこの病気なんだ、この人はこの病気なんだ！」

『後魏書』には、李叔は宦官の生まれで、崔塵が彼に「もみあげを生やすことを教えなさい。もみあげ全体に錐で穴を開け、そこにスギナを挿しなさい」と言ったと記されている。叔は「まず、この方法で貴族の眉毛を整えなさい。うまくいったら、もみあげを生やしなさい」と言った。陳の家族は重い病気にかかっており、胡托を墓地としていたため、叔はそれを伝えたという。

『婦人伝』には、蔡氏の妻は宋出身の女性であったと記されている。彼女は蔡氏と結婚した後、重病にかかった。母は再婚を望んだが、彼女は「夫の不幸は私の不幸です。どうすれば解消できるでしょうか？」と言った。彼女は母の言うことを聞かず、「傅易」という詩を書いた。

○疫病

『説文』にはこうあります。「疫病はすべて人々の間で起こる病気である。」

「史明」曰く：疫病は戦争を意味し、それは幽霊によって引き起こされる病気があることを意味する。

『祭祀書 月例法要』には、秋の法要を初夏に行うと、多くの人が深刻な疫病に苦しむと記されている。

『後漢書』には、元代初期に会稽で大疫病が流行したので、広禄大夫が医師を率いて巡回に派遣されたと記されている。

『魏書』にはこう記されている。文帝が東宮にいたとき、疫病が流行し、人々は非常に悲しんだ。皇帝は深く感動し、尊敬していた大理王の王朗に次のように書き送った。「生きているときは7フィートの体があり、死んだら土の棺になります。徳を積んで名声を得ることによってのみ、人は不滅を達成できるのです。」

『魏志』はこう言っている。司馬朗は兗州の太守に転じ、呉を攻撃した。彼が居巣に到着したとき、軍隊に疫病が蔓延していた。彼はすぐに現場を視察し、患者に薬を届けたが、患者は病気で亡くなった。

王寅の『晋書』には、郭文居が流行病で重病にかかっていたが、薬を飲むことを拒否し、「私の運命は天にかかっており、薬にはかかっていない」と言ったと書かれている。

『鍾離伝』にはこう記されている。黄丹は会稽の知事であった。呉が重い疫病に見舞われたとき、黄さんは中支監に転任し、帽子もかぶらずに幌馬車を運転して病人を訪ね、薬を与え、十数人を救った。

『劉根伝』には、次のように記されている。每川の知事が就任したとき、大疫病が流行し、役人の半数以上が死亡し、妻と夫も皆病気になった。知事は疫病を根絶する方法を模索した。源氏は言った。「陰と徐の年には、海でエネルギーが失われます。今年は太歳が陰にあります。審問が行われる海の場所では、地面を3フィート深く掘り、深さと同じ正方形を作ります。砂を3斤取って真ん中に置き、その上に純粋な酒3リットルを注ぎます。」主君はすぐに彼のアドバイスに従い、病人は回復し、疫病は止まりました。

『山海経』には「福州の山中に、フクロウのように片足で豚の毛を生やした鳥がいて、踵を上げて立っている。もし見かけたら、国中に大疫病が流行るだろう」とある。

『三福覚録』によると、荊丹の家族が疫病に見舞われたとき、梁松は自ら薬を持ってきて荊丹を治した。

盛洪志の『荊州記』には、十安県にカササギに似た鳥がいて、尾が白く、青い鳥と呼ばれていたと書かれている。彼らは3月に蒼梧からよくやって来ます。その群れは数え切れないほどです。山の民は彼らが来るのを見ると疫病に悩まされることが多いのです。

魏の文帝は武則に宛てた手紙の中でこう言っている。「この数年間、疫病が流行し、多くの親族や友人がその災難に遭い、徐、陳、英、劉は皆同時に亡くなった。

曹植の『疫病論』にはこう記されている。建安22年、ひどい疫病が蔓延した。各家庭はゾンビの苦しみに苦しみ、各部屋は嘆きの声で満たされた。時には家族全員が殺され、時には一族全体が絶滅することもあります。疫病は幽霊や神々によって引き起こされたと信じている人もいます。これに苦しむ人々は皆、粗末な服を着て山菜を食べる人々や、茅葺き屋根の家に住む人々のようなものです。食べ物が豊富で、上質な食べ物があり、扉が高級なクロテンで覆われ、厚い絨毯が敷き詰められた一族の宮殿は、珍しいものです。これは陰陽のバランスが崩れ、寒暖の不一致が起こるためであり、疫病が発生するのはこのためです。しかし、無知な人が悪魔を追い払うためにお守りを掛けるのもまたばかげています。