明朝の剣は本当に清朝の役人を殺すことができるのでしょうか？

古典的なコメディ映画「ジャスティス・マイフット」（1994年）には、次のような有名なシーンがあります。

鮑龍星がついにスーパー弁護士のファン・タンジンとの議論に勝ち、斉家の次女を強姦したチャン・ウェイを有罪にして処刑する方法を考えていたとき、いつも問題を起こす方法を知っている鮑叔母が突然法廷に現れ、「皇帝の剣」を見せて息子を助けた。鮑龍星は大喜びし、すぐに母親が持ってきた剣を手に取り、法廷の周りで張維を追いかけ、裁判を傍聴していた李連英に冷や汗をかかせるほど怖がらせた。

しかし、混乱の時期を経て、鮑家の「皇剣」が実は前王朝の崇禎帝から得たものであることが突然明らかになった。この「皇剣」は清朝の法廷では法的効力を持たない。むしろ、鮑一族の反逆罪を立証するものだったかもしれない。恥ずかしかった鮑龍星は、李連英の願いに従って「皇剣」を飲み込むしかなく、そのとき初めて、この不可解な危機を幸運にも解決した。

「皇剣」は『正義、我が足』全体に深く埋め込まれたジョークです。映画の中で、包叔母は最初塩漬けの魚を剣と間違え、劇の最後に本物の剣を持って現れ、最終的に包龍星が「明代の剣で清代の官僚を殺した」と間違えることになります。しかし、興味深い疑問は、「帝国の剣」の起源は何なのかということです。映画で言われているように、「上にいる暴君皇帝や、下にいる中傷的な大臣たちの首を切る」ことができるというのは本当に可能なのでしょうか?鮑家の先祖は本当に崇禎帝からこの知られざる「皇剣」を手に入れたのだろうか？

1. 漢代の「尚方」と「尚方馬殺し剣」

まず、「帝国の剣」の文字通りの意味についてお話ししましょう。

「宝剣」という言葉を詳しく説明する必要はありません。それは皇帝からの贈り物ですから、当然とても貴重なものです。しかし、「Shangfang」という2つの単語は調査する価値があります。古代には、宮中の雑務を担当する官職や役職の多くに「商」という文字が名前に付いていました。例えば、秦の時代に設立された「六商」は、基本的に皇帝に仕える執事の集団でした。入浴、着替え、食事など、すべてがこの6つの機関によって管理されていました。 「尚坊」は、皇室工芸研究所に似ています。唐代の学者である顔時固によると、この場所は主に「宮廷の道具を作る」と「金銀細工」を担当していました。つまり、宮殿内の専門工場でした。

「尚坊」の長官は「尚坊令」と呼ばれていました。漢代を通じてこの役職に就いた人々の中で、最も有名なのは製紙業で有名な蔡倫でしょう。製紙技術の改善は、蔡倫が尚坊に在職中に遂行した国家的な科学研究プロジェクトでした。その成果は後に中国史上の偉大な発明の一つとみなされました。これは尚坊が強力な技術力を有し、単なる皇帝の玩具工房ではなかったことを示しています。蔡倫が政権を握っていた当時、「尚方」が生産したものはどれも「精巧に作られ、堅牢」だったと言われている。

「尚芳」が一体何を作っていたのかは、古書には明確に記されていない。しかし、この王室工場には「上方占馬剣」と呼ばれる有名な製品があります。 「尚房」で働く職人たちは、この種の刀を鋳造するために、わざわざ月食の時期を選んでいたと言われています。

漢代の「上方馬湛江」の遺跡は現在では発見されていないようです。しかし、宋代に薛継軒という学者がいて、このものを見たことがあります。薛継軒によれば、彼が見た尚方剣には刀身が付いており、千年以上経っても錆びていなかったという。薛継軒氏の見解では、この種の技術的能力は「現代人の手の届かないところにある」。宋代の人でさえ、この尚方剣がどのように作られたのか理解できませんでした。漢代の「尚方」が独特の冶金技術を習得していたことは明らかです。 [1]

2. 宋代の鮑青天は「皇剣」を持っていましたか？

薛継軒が見た剣は漢代のものだったが、宋代にも独自の「皇剣」があったのだろうか？この質問は少し複雑です。多くの人に親しまれているテレビドラマ「法華経の鮑」では、暗い顔をした鮑公が、危機的状況になると必ず「皇剣」を取り出し、「皇剣よ、あたかも私がここにいるかのように！」と叫びます。傲慢で横暴な龐煖公であろうと、不貞な太子妃であろうと、この危機的状況では従順にひざまずかなければなりません。皇帝の権威を表す「帝剣」は宋代にはすでに存在していたようです。

▲ドラマ「正義のバオ」のスクリーンショット：皇帝の剣は皇帝そのもののようだ

しかし、大手ウェブサイトでは、皇帝が臣民に生殺与奪の権を与える「帝剣」は明代まで確立されなかった制度であるため、宋代の鮑公が「先に処刑し、後で報告する」ことができる「帝剣」を所持することは不可能であるという、やや矛盾したタイトルの記事が出回っている。 『鮑判事』の原作となった一連の小説や民謡が、明・清時代に創作されたという事実を考えれば、この発言には意味がある。これらの作品も歴史を題材としているものの、実際には作者の生きている時代や空間の背景を反映したものが多く、必ずしも歴史的事実のありのままの姿を反映しているわけではありません。

それにもかかわらず、宋人は独自の「皇帝の剣」を持っていました。前述のように、漢代の「尚方剣」は実際には宮廷の工場で作られた高品質の長剣でした。漢代以降、同じ仕事を担当する官庁は必ずしも正式に「尚方」と名付けられなかったが、古代を愛する学者たちは依然として「尚方」と呼び、皇帝から下賜された剣は依然として「尚方剣」と呼ばれることが多かった。南宋の宰相・李剛が名将・韓世忠に贈った詩を見ると、「韓世忠はたびたび皇帝の剣を賜った」とあり、当時もそのような見方が残っていたことがわかる。

古代では、皇帝が人々に刀を授けることはごく普通のことだった。しかし、この種の贈り物は必ずしも他の利益を伴うわけではなく、単にあなたの面子を保つために与えられるだけです。したがって、輝く帝国の剣を所有することは、他人に自分の力を誇示する以外に何の役にも立たないようです。しかし、学者が率先して皇帝に「皇剣」を求めたとしたら、それは別の話だ。

南宋時代の『改積記』の例を見てみましょう。

宋の孝宗皇帝の治世中、北方の金国は宮廷に隠棲していた皇帝の誕生日を祝うために使者を派遣した。使節が宋国に入ったとき、当時の金国の威信に頼って傲慢で横暴な態度をとったため、迎えた官吏たちも非常に侮辱され、非常に落ち込んだ。

当時、丁鋒という下級官吏がいた。彼はこのようないじめを聞いて、なぜか民衆と一体感を覚え、孝宗皇帝に嘆願書を書いて、皇帝の剣を借りたいと言った。彼は急いで駆けつけ、他人の権力を利用している女真族の使者を一刀で殺したいと言った。当時の情勢からすると、大金国は簡単に怒れるような国ではなく、南宋の小国である朝廷は当然、丁鋒の要求に応じることはできなかった。しかし、多くの朝廷の役人が丁鋒の自信を賞賛したため、丁鋒は中央政府から昇進させられ、出世は順調でとても幸せでした。 [2]

▲『仙春杭年記』に残る丁鋒の功績

彼は皇帝から「尚芳剣」ではなく何か他のものを借りることを好んだ。この話は、丁鋒が実際に尚芳剣を国家の害を排除するための皇帝の権威と見なしていたことを示している。実際、丁鋒以前にも、多くの中国の文人が尚方剣に同様の理想を置いていた（後述する狄仁傑氏など）。文献には剣を借りて成功した例はありませんが、理論的に言えば、陰気な鮑公が本当に皇帝から「皇帝剣」を借りて悪人を真っ二つにしたいと思ったのであれば、北宋の歴史的時間と空間では彼の願いはまだ合理的でしょう。唯一の違いは、命令が「まず報告してから実行」である必要があり、「まず実行してから報告」は不可能であるということです。

ところで、なぜ古代の文人たちは「帝剣」を皇帝に請願し、悪を滅ぼすための専用道具とみなしたのでしょうか。引き続き見ていきましょう。

3. 「朱雲請剣」の模範的意義

時間を遡って漢代の「上方占馬剣」に戻りましょう。古典文学におけるこの剣の初登場の物語は次の通りです。

西漢末期に、誠実さで名高い朱雲という学者がいました。それは常に同じです。正直な性格の人が政府であれ野党であれ政治に関わると、多くの人を怒らせることは間違いありません。朱雲のキャリアは、彼の不人気なスタイルのために当然ながら浮き沈みがありました。

漢の成帝が政権を握ると、朱雲は突然走って行って皇帝に謁見を求め、そして理由もなく朝廷の文武官僚全員の前で罵り始めた。私は彼が正義感たっぷりにこう罵るのを聞いた。「私の意見では、現在の裁判所職員はただ自分の地位に就いているだけで何もしていない、腐った連中だ。」この悪い政治情勢を正すために、私は陛下に「私に皇帝の剣を与えて、裏切り者の大臣を一人殺してください」とお願いする。言い換えれば、朱雲は皇帝に、宮廷内の裏切り者の大臣を一刀で殺す権限を与えてほしいと願っているのだ。そうすれば、他の裏切り者の大臣たちももっと抑制され、漢王朝の将来に希望が持てるだろう！

公衆の面前で剣を借りて人を殺すと脅した朱雲は、当然ながら漢の成帝から「上方占馬剣」を手に入れることはできなかった。それどころか、彼の行動は彼を危うくトラブルに巻き込むところだった。しかし、朱雲の行動は非常に無謀に思えたにもかかわらず、後世の文人たちは『漢書』に記されたこの物語を常に好んでいた。それ以来、「朱雲が剣を求める」ことは学者から聖人の模範的な行為とみなされ、「尚方剣」は皇帝が臣下に与えた権威の同義語にもなった。その後、大臣たちは「朱雲が剣を求めた」という話を頻繁に持ち出し、朱雲のやり方に倣い、国のために悪を根絶し正義を貫くという意志を表明した。

例えば、近年さまざまな映画やテレビ作品で万能の探偵役を演じている唐代の名官、狄仁傑も同様のことを行った。狄仁傑がまだ地方の下級官僚だった頃、中央政府から派遣された高官の張光復と対立したことがあった。口論の最中、狄仁傑は激怒し、「もし皇帝の剣であなたの首を切ることができたら、死んでも幸せだ！」と言った。

誰かの首を切り落としたいほど喧嘩するのは本当に深刻なことだ。注目すべきは、狄仁傑がここで他の魔法の武器については何も言及していないが、「上方占馬剣」については言及しており、これは明らかに彼が張光甫を殺そうとした理由が個人的な恨みだけによるものではないことを宣言している。狄仁傑は漢代の賢臣朱雲に倣い、国にとって最大の脅威を排除しようとした！

狄仁傑がこう言っただけで、張光甫は裏切り者とされた。これは中国の文人の口論の言語である。彼らはほんの少しの言葉で、自分たちを古代の賢者や賢人と同等のレベルに置いた。彼と議論する者は必ず困難に陥る。要約すると、この狄仁傑の例は、中国の歴史における「皇剣」と朱雲の物語の象徴的な重要性を示しています。強力な剣を振るう者は誰でも、背後に聖なる光が輝いているかのように、常に正義の側に立つ古代の聖人の追随者であると宣言しています。叱られた男は急に勢いを失い、良い孫のように振る舞って冷静になることしかできなかった。

▲左は狄仁傑の像、右は『狄仁傑 幻炎の謎』でアンディ・ラウが演じた狄仁傑

狄仁傑の後も、中国の学者たちは公の争いの最後の手段として皇帝の剣を使うことがあった。通常、彼らは皇帝に捧げる記念碑の中で敵対者の罪を列挙し、その後に「皇帝の剣を要求してこの悪党を今すぐ処刑したい！」のような残酷な言葉を付け加えます。歴史上、そのような脅威に苦しんだ歴史上の人物は数多く存在します。例えば、かつて欧陽秀は朝廷の検閲官から厳しく批判され、皇帝の剣で処刑されるべきだと言われました。また、明代末期の有名な宰相、葉向高は、皇帝に献上した弔辞の中で、皇帝の剣で首を斬られると二度も伝えられた。そのうちの一つの出来事は朝廷の誰もが知っていたため、葉向高は「非常に恥ずかしい」思いをし、明代の僭宗皇帝に辞表を提出せざるを得なかった。 [3]

もちろん、「朱雲が剣を求めた」という話のように、あなたが私を非難し、私が彼を非難するこのような口論のほとんどでは、皇帝は通常、臣下の要求に同意しません。したがって、「皇帝に剣を求める」といったことは、たいていの場合、自分の正義の立場を美化するための単なる紙上の言葉に過ぎません。実際、中国の知識人にとって、「皇帝の剣」は実体のある武器である必要はありません。口論の途中で、彼らが「皇剣」の名前とその意味を言葉で言及するだけで、あなたは苦しむことになるでしょう！

4. ここに来ているのは私ですか、それともただの塩漬けの魚ですか? ——大衆文学作品における「皇剣」について

ここまで述べてきましたが、まずは要約してみましょう。

いわゆる「尚方剣」は、実は漢代の宮廷工場で作られた高級品でした。皇帝から下賜される刀剣は、単なる贈り物であれば、臣下の功績を讃える以外には、必ずしも特別な意味を持つものではありません。しかし、「朱雲請剣」の物語がモデルになった後、学者が率先して皇帝に「皇帝の剣」を借りるよう頼んだ場合、彼は特定の悪人をどれほど憎んでいるかを表現し、朝廷のために悪を排除するための皇帝の権威を得ることを望んでいる可能性が高いでしょう。これらの人々は通常、実際に行動を起こしませんが。

しかし、これらの物語に登場する皇剣は、鮑龍星の先祖から受け継がれた「皇剣」とはかなり異なっているようです。映画に出てくる剣は「上にいる暴君皇帝や下にいる中傷する大臣の首を切る」ことができ、さらには「先に処刑して後で報告する」こともできる。なぜ先ほど話したさまざまな種類の皇帝剣は空論のように聞こえ、そのような効果がないのだろうか？

▲ チャウ・シンチー監督の『ジャスティス・マイ・フット』のスクリーンショット：「暴君皇帝と裏切り者の大臣たちの首を斬れ」

この疑問に答えるには、まずは現代人が目にする「皇室の刀」がどのように「鍛造」されたのかを振り返って検証する必要があります。

「ジャスティス・マイ・フット」の脚本の独創的なアイデアは、明らかにテレビドラマ「ジャッジ・バオ」からインスピレーションを受けたものであることが分かっています。前述のように、私たちが一般的に知っている包法師の物語は、実は明代末期以降の民間文学や戯曲の創作に由来しています。したがって、後世の「皇剣」に関するさまざまな描写も、これらの作品に遡るはずです。

実は、「皇剣」はこれまでの正義宝をテーマにした作品シリーズではあまり活躍しておらず、登場がかなり遅かったのかもしれません。現時点で私が見つけられる例は、清朝末期に書かれた小説『小五英雄』です。この小説の第一章は、皇帝に代わって「国を巡視」するよう命じられた朝廷の役人が、「皇帝が直接出席しているかのような」力を持つ「皇帝剣」を与えられ、「先に処刑し、後で報告する」という権限を持つという物語です。

実際、現代の大衆文学作品の中には「帝剣」のような武器が数多く登場します。例えば、明代の賢臣である海叡を描いた『海公安』には、「上にいる暴君と下にいる裏切り者の臣下を打つ」ことができる「金の鞭」が登場し、「薛家将軍」シリーズの小説では、程耀瑾は「上にいる皇帝と下にいる臣下を切り落とす」ことができる皇帝の斧を持っていた。さらに、北宋時代を舞台にしたさまざまな物語では、年老いて虚弱な余夫人が、非常に強力な龍の頭の松葉杖を持っていました。さまざまな名前を持つこれらの小道具は、通常、「先王」または「先皇帝」の祝福を受けており、つまり皇帝の祖先から授けられたものです。これらを持っていると、マリオが無敵の星を食べるのと同じです。首相、皇帝の家庭教師、皇帝の衛兵など、誰であっても、彼を粉々に殴ることができ、非常に満足感があります。

残念ながら、この種の楽しみの大部分は小説やオペラの中にしか存在せず、語り手が自分自身の楽しみのためだけに物語を語るものであり、決して真剣に受け止めるべきではありません。たとえば、「暴君皇帝の首をはねろ」というフレーズを考えてみましょう。臣民が望むときにいつでも剣で刺し殺せる権限を与える皇帝がいるでしょうか?皇帝がいかに啓蒙的であったとしても、このようなことは起こりそうにありませんでした。唐代の賢臣で皇帝に反論したことで有名な魏徴を見てみましょう。彼は「太宗皇帝を諫める十の心」という文章を書いて太宗皇帝を怖がらせるようなことをしただけで、後年の中国の学者たちはとても喜び、歴史上率直に話し極端な提案をした臣下の代表として彼を賞賛しました。皇帝を怒らせることに関して最も勇敢だったことで知られた魏徴でさえ、「暴君皇帝の首を切る」どころかこれしかできませんでした。

「誹謗中傷する大臣の首を切る」と「まず処刑して後で報告する」という点について言えば、この 2 つはより合理的に聞こえるものの、実際にはかなり制限的です。皇帝は、宮廷の大臣たちのうち誰が「中傷者」であり、誰が首を切られるべきかについて最終決定権を持っていた。取るに足らない地方の役人については、皇帝は彼らの命をあまり気にしていないようだったが、彼らが勝手に殺されることは許せなかった。緊急事態の場合のみ、皇帝は大臣に上方剣とともに「先に処刑し、後で報告する」権限を与える可能性が高い。

では、先にバスに乗ってから切符を買い、先に斬首してから通報するという「皇剣」の強力な威力を、どのような状況で発揮できるのだろうか。引き続き見ていきましょう。

5. 歴史上の皇剣と軍権

一般的な印象では、「絶対君主制」とは、国全体の権力が一人の人物の手に集中していることを意味するようです。しかし、よく考えてみると、国の日常業務には実に多くのつながりがあります。皇帝がどんなに多忙であっても、軍事征服からトイレ掃除まですべてを管理するのは不可能です。したがって、古代の政府には依然として権力分配の仕組みが残っていました。

もちろん、重要な意思決定権に関しては、独裁者はそれを自らの手で保持する傾向があります。しかし、効率を上げるために、皇帝がいくつかの重要な権力を解放し、大臣たちに与えるケースもまだあります。たとえば、軍隊を率いて戦いに赴く将軍は、通常、皇帝から一定範囲の許可を受けます。皇帝は、そのような権力の付与を発表するために、軍隊が出発する前に、主要な将軍たちに何らかの象徴的な証を公的に授けることが多かった。そうすることで、将軍たちは「自分たちが適切だと思うように行動」し、何千マイルも離れた戦場で彼ら自身の判断に従って決定を下すことができたのだ。

「皇剣」もこうした権威の証の一つです。しかし、将軍の権力と地位を高めるために上方剣を授けるという慣習は、唐と宋の時代以降に徐々に発展した慣習でした。これまで、皇帝が軍事力を与えたいときは、「旗」や「斧」を使うのが一般的でした。祭りや斧を贈ることがなぜ刀を贈ることに発展したのかについては、探究する価値のある歴史的な話があるかもしれないが、いずれにせよ、その意味は、将軍の権威を強調し、戦争に出かける大軍が指揮官の命令に従うようにすることである。

▲発掘された斧

「斧」や「帝剣」は、生死を分ける力を持つことが多い。もし、戦いに直面して退却し、命令に従わない愚か者がいたとしても、命令を受けた将軍は、軍の前で権威を確立するために、皇帝の剣でその愚か者の首を切り落とすだけでよい。このようなことは特に明代後期によく見られました。『明実録』を見ると、明代の神宗皇帝が遼東に熊庭弼という学者を派遣して、全体の情勢を掌握させようとしていたことがわかります。皇帝は彼に「重要な権力」と「名誉ある礼儀」を与えるために、任命令と褒賞に加えて皇帝の剣を授けた。同時に、彼は熊廷弼に「命令に従わない兵士」がいれば「副将軍として先に処刑し、後で報告する」ことを許可すると告げた。

明代の神宗皇帝が熊庭弼に与えた勅旨は、ほぼ「皇剣」の標準取扱説明書に相当するものであった。その内容は非常に明確である。熊廷弼に剣を与えた目的は「兵士たちに命をかけて戦わせる」ことだった。 「先に殺して後で報告する」という剣の能力は、一定レベル以下の将校に限定されています。つまり、私たちが一般的に神や仏を殺すことができると感じている「帝剣」は、実際には映画の中だけに存在するものであり、実際の帝剣はそれほど効果的ではないということです。

さらに、現存する文書からは、まさに「先に処刑し、後で報告する」という威力を持つ皇帝の剣が、熊廷弼の例のように、実際には軍の将軍に授与されていたこともはっきりと分かります。鮑青天のような地方官吏が一日中皇帝の剣を持ち歩き、事件を処理したり悪者を倒したりするとは考えにくい。現実には、古代の死刑制度は、テレビドラマで描かれているように、24時間いつでも誰でも処刑場に縛り付けられて斬首されるような単純なものではなかった。犯罪者がいかに悪質であっても、通常は、死刑に処される前に、書類を中央政府に送り、定められた手続きを経なければならない。

しかし、物語の語り手はそうしたテキストの研究を気にしません。読者に悪を排除し、悪を罰する喜びを与えるためには、物語の中で正義を貫く最高裁判事には一定の権力がなければなりません。おそらくこのため、明代末期の軍司令官に頻繁に授与された皇帝の剣は、公的な事件小説に移され、法執行機関の英雄たちの秘密兵器となった。

一般的に、君主は戦場に赴く将軍に刀を与え、生殺与奪の権を与えた。この例は宋代から見られる。しかし、このようなことは宋代と元代に皇帝の裁量でのみ許されたものであり、一定以上の階級の軍司令官に上方剣を授けることが比較的定着したのは明代後期になってからである。後に、「帝国の剣」は将軍の称号に含まれ、皆を怖がらせるために展示されることもありました。

例えば、皆さんもよくご存知の鄭成功は、かつて日本幕府に兵を借りるために送った手紙の中で、「皇帝から南北の水陸の知事に任命され、食料や賃金を管理し、防衛を統制し、大蛇の玉剣を授かり、裁量権を行使し、将軍と総使の印章を保持する」と述べています。ここでの「皇帝の剣を授かり、自らの判断で行動する」というのは、鄭成功が自らを誇示するために使った称号でもある。他の身分証と比べると、皇帝から授けられた「皇剣」を持つことがいかに立派なことかが分かります。

鄭成功の手に握られた皇帝の剣は、彼の地位とは別に、人々を脅すためだけに使われたのではない。軍隊を立ち上げたばかりの頃、この将軍（多くの人から短気だと思われていた）は、要塞の防衛を担当していた叔父の鄭志鵬の首を皇帝の剣で斬首した。要塞が陥落したためである。親族を認めず軍の命令だけを尊重するというこの慣習は、将軍たちを震え上がらせ、皆を怖がらせた。歴史の記録によると、鄭成功がこれを実行した後、鄭軍の「軍事力は回復した」とのこと。おそらく規律が回復したため、戦闘に直面しても城を放棄したり逃げ出したりする者はいなかった。

現実には、「皇剣」は軍規を強制するという奇跡的な効果を持っています。万暦の時代の兵部の役人はこう言った。「力が十分強くなければ、命令は守られない。」上方剣が表す生殺与奪の力は、効果的に「人々の心を威圧」し、軍隊に「将軍に仕えるために競争」させることができた。前述の熊廷弼は、遼東で初めて就任したとき、先の戦争で逃亡した将軍たちを捕らえて軍営の門に連行し、彼らの罪を公に列挙した後、皇帝の剣で彼らの首を切った。これにより「将軍たちは恐怖に震え」、遼東軍の士気もいくらか向上した。その後、熊廷弼が再び朝廷から遼東の太守に任命されたとき、彼は皇帝にもう一つの皇帝剣を求めることを忘れませんでした。このことから、「皇帝剣」は単なる飾りではなく、実際に非常に役立つことがわかります。 [4]

6. 初めての時代劇の始め方:

「皇剣」の実践的な使い方ガイド！

皇帝から授けられたものは、役に立つ反面、多くのルールが伴います。ルールを理解していないと、非常に致命的になる可能性があります。もしある日、あなたが誤ってタイムマシンに乗って、明朝末期にタイムスリップし、当時の皇帝から将軍に任命されたとしたら、皇帝はあなたに皇帝の剣を授けようとしています。このとき、玉座の前で頭をたたく以外に、皇帝の恩恵に感謝するために他に何ができるでしょうか？

明朝末期の例から判断すると、皇帝が皇帝剣を授けたい場合、大まかに2つの方法があると思われます。彼らは「祭壇に登ってそれを世界に発表する」か、誰かを派遣してそれをあなたの家に届けるでしょう。前者の状況は想像に難くない。古代の皇帝は将軍を戦争に派遣する際、常に「祭壇に登って将軍に敬意を表す」ことを好んだ。そうすることで、自分が国から任命された将軍であることを世界中の誰もが知ることになるからだ。権威の象徴として、このような機会に「皇剣」を授与することは、もちろん最も適切です。

明代末期、山西省で賊の李自成が横暴を働いたとき、重臣の李建台は憤慨して崇禎帝に西進の軍隊を要請した。崇禎は非常に喜び、すぐに李建台が盛大な告別式を行うのを手伝うと言いました。 「ハブを押す」と呼ばれるこの儀式には複雑な手順があります。すべてのプロセスが終わった後、ハイライトが始まりました。大きな赤いヘアピンが李建台さんの頭に置かれ、その後、太鼓と音楽の音に合わせて「皇帝の剣」がゆっくりと持ち出されました。この時点で、将軍はついに帝国の財宝を受け取り、軍隊を戦争に導くことができました。

そうは言っても、もし本当に天皇陛下から勲章を授与されることになった場合、授賞式の前後に不測の事態が起きないようにしなければなりません。李建台を例に挙げましょう。彼はついに皇帝の剣を手に入れ、旅に出ました。しかし、出発して間もなく、彼が乗っていた輿の木の棒が突然壊れました。この事件は多くの人から不吉な前兆とみなされたが、李建泰は人々の予想を裏切らず、彼の大軍は河南省保定で敗北した。

似たような例として、鄭成功の叔父である鄭志鋒（鄭宏奎）がいます。南明の龍武帝は「祭壇に登って将軍として拝み」、皇帝の剣を授けようとしましたが、大雨が降り、鄭志鋒は退位しようとした時に二度続けて転倒しました。これを不吉な兆候だと考える人はきっと多いはずだ。その後、鄭志鋒の軍隊は実際にはあまり助けにならなかった。龍武政権は福建で長く続かず、南下してきた清軍によって滅ぼされた。

また別の状況として、皇帝が遠く離れた僻地に仕えている場合、皇帝が皇帝の剣を授けたいと思ったら、部下に頼んで皇帝の家に届けてもらうしかありません。しかし、宅配のルールは非常に面倒です。たとえば、万暦の治世中、李華龍という名の将軍は、亳州のミャオ族の反乱を鎮圧するために中国南西部に行くよう命じられました。戦争が始まる前、陸軍省の大臣が突然、李華龍に皇帝の剣を贈ろうと思いつき、皇帝に許可を願い出て、剣を李華龍に送りました。 Li Hualongがニュースを受け取ったとき、彼は帝国の使節と剣を歓迎する場所を手配しました。

役人が剣を持って現場に到着したとき、リー・フアロンは香を燃やして祈らなければなりませんでした。結局のところ、それは皇帝からの贈り物です。大学図書館に連絡して、「明王朝のコード」が含まれています。

▲バンツー戦争の記録

一方、Li Hualongは、彼が導いた戦争で「帝国の剣」を使用する効果的な方法を示しました。ピンボ戦争の明隊の数が約200,000人に加わり、コマンドシステム全体が非常に大きかったことを知っています。この目的のために、Li Hualongは非常に創造的な解決策を思いつきました。彼は、彼の指揮下にある将軍と軍の監督者に帝国の剣とともに来た生と死の力を分配しました。

何が起こっているのか？ Li Hualongはこれらの将軍と軍の監督者のそれぞれに「剣」を与え、彼らが軍の規律に従わなかった人に出会った場合、「彼を旗の下に連れて行き、剣で罰する」ことができると彼らに指示したことが判明しました。皇帝は、「帝国の剣」を通じてリー・フアロングに力を与えました。この例から、Shangfangの剣を認められた将軍は、そのような力を合理的な範囲内で独立して共有できるようです！

ちなみに、皇帝はあなたに剣を与え、あなたが軍隊を率いて最前線で戦うことができるようにしました。戦争が終わったら、論理的に帝国の剣を国に戻すべきです。ピンボ戦争が終わった後、リー・フアロンは剣を北京に送り返すために彼の指揮下にある将校を呼びました。

ただし、お金が返されないようです。チョンツェン時代、Xuanda Shanxiの知事であるヤン・シシャンは、シャナグアンの倉庫に残された2つの帝国の剣を発見しました。この観点から見ると、バオ・ロングキングの祖先が「帝国の剣」を家族の家宝として扱うことは非常に不公平であると考えられるかもしれません。しかし、バオ家の祖先が皇帝に剣を返すことを考えていた頃には、コールヒルの木に絞首刑にされていて、明王朝はすでに消えていた可能性もあります。

7。清王朝の帝国の剣？ 「エビルンナイフ」と「ロイヤルフラッグ」について話す

記事の終わりの前に、「正義、私の足」でLi Lianingが尋ねられた古典的な質問に答えましょう。明王朝の剣は、清王朝の役人を殺すために使用できますか？

この問題の真の文脈は、実際にはeunuch liが言った線に戻ります - バオ・ロングスが剣を拾い上げて、ほとんど影響を受けた李lianりを追いかけた。彼の手には、私たちが清王朝に持っていなかったものがありました。

だから：清王朝は本当に帝国の剣を持っていませんでしたか？

最も簡単な答えはノーです。したがって、本土はかつて「帝国の剣」と呼ばれる清宮殿のドラマを撮影しましたが、そのドラマはほとんど作られていましたが、清皇帝が彼らの主題に帝国の剣を授けたという記録はありません。

▲テレビシリーズの最初のエピソード「Shang Fang Bao Jian」のスクリーンショット

しかし、清裁判所が「帝国の剣」という用語を使用しなかったという事実は、彼らがそのようなことを持っていなかったという意味ではありません。先ほど語った物語を思い出しましょう。皇帝は、この種の象徴的なオブジェクトを通じて、一般に殺害の力（特定の範囲内で該当する）を授与したことを思い出しました。中世の前に、皇帝が将軍を承認したいと思ったとき、彼は通常、歌王朝の後、帝国の剣を授けました。清王朝によって、彼らは漢文化に関する独自の考慮事項と選択を持っていました、そして、彼らはおそらく、シャンファンの剣を授けられる儀式と考えていました。 [7]

それで、清皇帝は彼の将軍への承認のトークンとして何を使うべきでしょうか？この質問に対する答えは、おそらく「エビルンナイフ」と言われるでしょう。いくつかの清王朝の文書や現代の声明では、「エビルンの剣」は、明王朝の前の「帝国の剣」と同一視されています。清の歴史に精通している友人は、「エビルン」という名前を知っています。 「エビルンの剣」は、当然彼が彼と一緒に運ぶ剣です。

エビルンの剣が清宮殿に特別に保存されていた理由については答えがないようです。いずれにせよ、清王朝の文書化された歴史の中で、このナイフは実際に皇帝によって彼に殺す力を与えるために使用されました。 Qianlong皇帝の治世の初期に、清王朝のGaozong皇帝は「Ebilun Sword」を警備員に与え、彼に南西に行くように命じ、非効率的なNianqinを一般に警告として斬首するように命じました（皮肉なことに、このNianqin氏はEbilunの孫でした）。

西安皇帝の治世中、「エビルンの剣」は、タイピング軍を抑制するよう命じられた帝国の使節に与えられ、「法的罰を施行し、軍事規律を施行する」ことを可能にしました。公式の歴史に「エビルンの剣」を授与するこれらの2つの例しかありません。後者の王朝の剣の授与と同様の意図を持っていると言えます。したがって、「エビルンの剣」がこれらの例のみに基づいて、明王朝のシャンファンの剣と同等であると判断することは完全に正確ではないかもしれません。 [8]

実際、意味の「帝国の剣」に近い清王朝のオブジェクトは「王室の旗」でなければなりません。明王朝の南方の剣と比較して、この宝物は、皇帝がそれを高位の軍事将校に与えるためにより広く使用されていました。知事から将軍まで、それらのほとんどはさまざまな数の「王室の旗」を持っています。清裁判所の公式声明によると、このことは、前の王朝のシャンファンの剣と同じです。シャンファンの剣の軍事使用と比較して、「王の旗」は実際に民間刑事事件でより頻繁に現れ、その場で犯罪者を処刑するために使用されます。したがって、清王朝の宮廷では、バオ・ロングックスが実際に求める帝国の宝物は、おそらく「王室の旗」になるでしょう。

▲王の旗

「王室の司令官」は、清王朝の法制度において確かに有用なものでした。しかし、おそらく私たちは彼らの靴に自分自身を置いて、この問題について考えることもできます。「最初に実行して後で報告する」力を持つことは確かに非常に強力です。しかし、あなたが報告書を提出したとき、皇帝が囚人が斬首されるべきではないと考えているなら、それはあなたの番になるのではないでしょうか？

このように、役人が絶対に確信していない場合、彼らはおそらく「最初に行動し、後で報告する」ことを敢えてしないでしょう。皇帝が「許可の要求に固執している」という「王室の秩序旗」を持っていて、犯罪者をすぐに実行しないという地元の役人をre責した文学のいくつかの例を見ることができます。一方、皇帝は、この事件の犯罪者が「通常の帝国令に従って、なぜ王室の命令を求めるのかを悩ませるべきである」と感じた他の例もあります。 [9]

8。北朝鮮とベトナム：「帝国の剣」のレプリカ！ ?

記事の最後に、興味深い発見を共有しましょう。「シャンファンソード」は天の帝国の最高王国から来ていますが、実際には漢民族の世界の他の地域に広がっています。北朝鮮とベトナムの歴史の中で、「Shangfang Sword」のレプリカ版が実際に見ることができます。

たとえば、韓国の「Li家族の記録」では、「Zhu Yunが剣を求めた」文学の多くの例が模倣しようとするだけでなく、君主が将軍に「Shangfang Sword」を与え、彼らの力を大切にした記録もありました。たとえば、17世紀初頭、かつて政権を握っていた北朝鮮のジュー・リー・イェンがチャン・ワン元sに会ったとき、彼は個人的に「シャンファンの剣」をチャン・ワンに与え、「将軍の下にいる人と運命づけられていない人はこの剣を使うだろう」と言った。このような慣行と声明は、後期の明王朝の慣行とまったく同じです。興味深いことに、「シャンファンの剣」は清王朝で消えていたにもかかわらず、王が19世紀半ばまで彼の部下にシャンファンの剣を与えた事例がまだありました。 [10]

ベトナムといえば、広東の9年目（1883年）にブラックフラッグ軍を募集するためにトンキンに行くことを志願したタン・ジンゴンも、絶妙なインレイで「南海の剣」を見ました。彼が「トンキンの軍事問題を監督した」ため、グエン王朝の将軍であるハン・ズヤンによると、ヌグエン王朝の君主は彼に同じ称号を与えた。 [11]明らかに、ベトナムの歴史の中で、将軍の力を高めるためにシャン・ファンの剣を与えるシステムもありました。このような興味深い小さな詳細は、数百年前に東アジアの世界の文化的交流の歴史の中で多くの予期せぬ場所にまだ隠されているかもしれません！

実際の歴史におけるシャンファンの剣の物語はほとんど知られていません。 「ナインランクのセサミ公式」から「バオチンティアン」シリーズまで、明王朝以来のフォーク小説やオペラまで、私たちの心の「シャンファンソード」は、この文脈でほとんど形になっています。シミュレーションの概念のこの「シャンファンの剣」は、将来再訪される歴史のさまざまな二次的な創造物で引き続き妨げられ続けるかもしれません。

これを書いた後、「Shangfang Sword」の物語を大まかに説明しました。悪人チャン・ウェイのイエロージャケットと映画のピンキキング・ウー・サンギの金メダルが「シャンファンの剣」と競うことができるかどうかについては（もちろん、これはZhang FeiのYue Feiのスタイルとの戦いの問題です）。スペースが限られているため、次回は昔ながらの分解しかできません！

脚注

[1] Lunar Eclipse Sword CastingとXue Jixuanの経験については、[Song Dynasty] Xue Jixuan、「Langyu Collection」、Volume 31、「Han Shangfang Swordの記録」を参照してください。

[2] [Song Dynasty] Shi Nengzhi、「（XianChun）はクロニクルを吸うことの再参考文献」、第17巻、「人々」のFeng」を参照してください。

[3]歌王朝のスポークスマン、ルー・フイはオイヤンXiuを弾eachし、「剣の剣」を「最高のZizhi Tongjian Changbian」、Zhipingの春の最初の月に発見した。明王朝では、Ye XianggaoがLiu Zhiに選出され、「Ming Dynastyを見るように剣を頼むことができなかった」。

[4] Xiong TingbiのTingbiの皇帝への皇帝への要求については、Shang Fang Swordを贈るには、Tianqiの最初の年の6月のBingshenの記事「MingShilu‧Xizongの垂直記録」、第11巻、Bingshenの記事を参照してください。 Xiong Tingbiは明王朝の検閲に弾eachされたが、彼は「野望を繰り返す」ためにリアドンのShangfang Swordを保持していると言った。しかし、彼自身がかつて記念碑を書いて、シャン・ファンジアンが軍隊の多くの混乱を効果的に修正するのを助けることができなかったと不平を言う。 Xiong TingbiからShangfang Swordへの例は、この帝国の権威の有効性にどのような制限が存在するかを説明するかもしれません。

[5]ここの「ドラゴンパビリオン」は、皇帝の長い生きたタブレットをen辱する木製の神社またはセダンの椅子である可能性があります。 「憧れ」に関するいくつかの調査については、Li Wenliang、「清王朝の立ち上がり、長いライブカード：「皇帝の長いライブカード」とZhu Yigui事件の地元社会」、「台湾の歴史に関する研究」19：2（2012）、pp。20-21を参照してください。

[6] Li HualongとYang ShangのShang Fangjianについてのこれらの物語については、Li Hualong、「Pingbo Quanshu」、「Memorials of Swords」、「Carding Quarding」を参照してください。 [Ming Dynasty] Yang Sichang、「Yang Wenruo氏によって集められた」、Volume 7、「Python Jadeを離れて寺院を建設し、忠誠心のための記念碑を書いてください」。

[7]既存の研究では、なぜ清王朝にシャンファンの剣を与えられなかったのかについては議論していませんが、2つの方向から考えることができます。再びシャンファンの剣を与える必要があります。 2つ目は、清王朝の満州は常に軍事文化におけるユニークな「マンチュウェイ」を維持しており、この文化は満州の自己同一性に維持または関連していたことです。そのような状況下では、満州皇帝がマンチュ将軍に武器を渡したい場合、漢の文化から派生したシャンファンの剣は良い選択ではないようです。さらに、明王朝のギシャン広場の剣と後で言及される清王朝の「王の旗」との間に、いくつかの興味深い比較が拡張される可能性があります。

[8]エビロングナイフに関する紹介記事については、Yuの名前に含まれる「Shangfang SwordからWang Ming FlagとEbilong Knife」、「Assorted Platter」、「Ebilong Knife」、「Forbidden City」、 "10-10、" 4、pp。62-63。

青少年の剣は清人々によって「シャンファンソード」と見なされていることに関して、Xu Ke、「Qing Bailei Chao」、「記事カテゴリ「Ebilong Sword」」を参照してください。

エビロンダオが清宮殿に保持された理由については、上記の3つの記事が説明なしで引用されているか、懐疑的でした。私自身の推測では、これは、常に都心の警備員として奉仕しており、特に王室に近いエビロン家のエイドゥ家の家族が関連している可能性があるということです。この研究については、「NiuhuluのEyiduファミリーと初期の清王朝の内裁の衛兵」、Journal of Chengda History、36（2009）、pp。17-54を参照してください。ワン・バオグアン氏の記事「エビロン・ナイフ」では、彼はかつて「ティアンツィのouwen」で言及されている「小さな神の縁」がエビロン・ナイフであると推測していました。この声明が真実であれば、エビロンダオはルスン氏がタンに言ったように「内なる宮殿に戻されなかった」かもしれませんが、清王朝の皇帝の隣に置かれたかもしれません。

最後に、いくつかの文書は、「エビロンダオ」が広州時代の1898年の改革運動に登場し、中国共和国の初期に国を保護するための戦争に登場したことを指摘していますが、これらの伝説はそれらを支持する強力なドキュメンタリー証拠を見つけることは困難であり、彼らの信頼性を判断することは困難です。

[9]「Wang Ming Flag Plate」は、Shang Fang Jianに似ていますが、Na Siluを参照してください。

清王朝の役人による「王の旗」の使用に関して、Zhang Shiming、「Qianlong and Jiajia時代の法律を修正するシステムの寛大さと厳格さ」、Inner Mongolia Normal University（Philosophy and Social Sciences Edition）、38：4（2009）、pp。44-58のジャーナルを参照してください。

清王朝政府の機能と目的は、Wangming Flag Plaqueを設計しましたが、古代の本にはまだ明確な説明がないようです。チェン・ユニュはまた、台湾の町の将軍が開催した「王の旗」を研究するときに同じ混乱を表明しました。 「清王朝の一般将校の王の再分析」に関する彼女の拡張された議論は、「清王朝の一般将校の制度レベルからの再分析」にあります。

[10]韓国のインズの物語については、Zhang Wanshang Swordを北朝鮮のInzuに付与し、[韓国語]「Inzuの記録」、第1巻、Inzuの最初の年の4月のGuiweiの記事を参照してください。北朝鮮が19世紀半ばにまだシャンファンジアンを渡したという事実については、[韓国語]「皇帝ゴーゾンの記録」、9月3日、ガオゾンが李ジンシア知事と会い、彼に牙ジアン・ジアンに渡すように命じ、「軍隊司令官は以下であり、独裁は許可されています。おそらく、これらの剣を与える例が北朝鮮の「記録」に登場し始めた時が、故王王朝の皇帝が頻繁にシャン・ファン・ジアンを軍の将軍に授与し始めた後の頃だったことに注意する価値があるでしょう。

[11] Tang Jingsongが見てHuang Zuoyanが所有する「Shangfang Sword」については、Tang Jingsong、「Diary of Volunteering」、Volume 2を参照してください。

さらなる読み物と参考資料

Shangfangjianに関する特別な研究はまれです。

ming王朝にシャンファンの剣を与える例を編集するために、「明王朝にシャンファンの剣を与えるシステム」、「古代文明」、1：4（2007）、pp。83-114を参照してください。

shang「shangfang sword」のトピックに関する特別な研究はほとんどありません。この記事には多くのものがありますが（フォーマットはまだ簡単です）、ポイントを作成しようとしています。