プミ文化 プミ天文暦とは何ですか?

プミ族は豊富な天文学の知識と独自の暦を持っています。古代、プミ族の祖先は空に細心の注意を払っていました。地球、太陽、月、星の動きを支配する法則。星の位置は変わらないので、太陽、月、星の動きを表すシンボルとして使えます。そこで、プミ族の祖先は長期にわたる観察を経て、黄道赤道付近の28の星座を「座標」として次々に選びました。 28 の星座はすべて星です。それらは太陽、月、星の位置を観察するための座標であるだけでなく、プミ族の祖先が方向を決定するために使用したものもいくつかあります。年間・季節ごとの観測対象。

プミ族は、太陰暦12月6日、7日、または8日を年の始まりとみなし、これを「無錫」祭（新年を意味する）と呼んでいます。彼らは、陰定暦ではなく、二十八星座の最初が「楚子」（Ang Su）であるため、「五毫」祭の日付を観測して計算しました。一方、「蘇多」（Shi Su）から始まる人もいます。この 2 週間は 5 日離れています。どの星座が最初の星であるかは関係ありません。地域の慣習によって異なります。重要なのは、「紫色」を観察して判断することです。 「楚子」の星と月が出会う夜が「五夕」の祭りです。昔、プミ族は二十八星座と月の出会いを日数として記録していました。太陰暦の12月初めに、プミ族の長老たちはほぼ毎晩星の動きを観察して新年の日を定め、つまり「朔子」星座の真ん中に何もないかどうかを見て年の始まりとしていました。プミ族は、太陰暦12月の6日目、7日目、8日目が最も縁起が良いと信じており、これらの日に新年（「Chu Zi」Wuxiとしても知られています）を祝います。 「昔、この街では古代の慣習に従って、通常9日間にわたって祭りを祝っていました。現在でも、プミ族のほとんどの人々はこの祭りを厳粛に祝っていますが、社会的、歴史的な理由から、一部の地域ではもはやこの祭りに関心を払っていません。

プミ族は、年の始まりを定めた後、1 年を 12 か月に、1 か月を 30 日、1 日を 12 時間に分割しました。一年は春、夏、秋、冬の4つの季節に分かれています。 1月から3月までは春で、プミ語では「ニアサングリ」と呼ばれ、春の3番目の月を意味します。

4月から6月は夏で、「Jizangli」と呼ばれ、夏の3番目の月を意味します。 7月から9月は秋で、「ザサングリ」と呼ばれ、秋の3番目の月を意味します。 10月から12月は冬で、「宗桑里」と呼ばれ、3か月の冬を意味します。

プミ族は昼と夜を12の時間に分けます。真夜中は「七匹午」と呼ばれ、ネズミの時間を意味します。鶏の鳴き声は「龍午」と呼ばれ、牛の時間を意味します。夜明けは「冬午」と呼ばれ、虎の時間を意味します。日の出は「一匹午」と呼ばれ、自由な時間を意味します。朝食前は「布大午」と呼ばれ、龍の時間を意味します。朝食後は「布大午」と呼ばれ、蛇の時間を意味します。正午は「大午」と呼ばれ、馬の時間を意味します。西の日没は「日午」と呼ばれ、羊の時間を意味します。西の日没は「埔里午」と呼ばれ、猿の時間を意味します。日没は「咸午」と呼ばれ、鶏の時間を意味します。夕暮れは「千午」と呼ばれ、犬の時間を意味します。人々が静かな時は「巴午」と呼ばれ、豚の時間を意味します。

プミ族はネズミ、牛、虎、兎、龍を崇拝します。蛇と馬。年、月、日、時、そして木に、羊、申、鶏、戌、亥の十二支が加わります。火、土、金、水の5つの要素は陰と陽に分けられ、合計10の項目があり、「毘」と呼ばれます。

甲は「聖班聖庫」と呼ばれ、陽木を意味します。夷は「聖班聖滿」と呼ばれ、陰木を意味します。氷は「麦班麦庫」と呼ばれ、陽火を意味します。勒は「麦班麦滿」と呼ばれ、陰火を意味します。呉は「托托」と呼ばれ、陽土を意味します。冲は「托托」と呼ばれ、陰土を意味します。

庚は「仙板仙庫」と呼ばれ、陽の金属を意味します。辛は「仙板仙満」と呼ばれ、陰の金属を意味します。仁は「芝板芝庫」と呼ばれ、陽の水を意味します。桂は「芝地芝満」と呼ばれ、陰の水を意味します。

プミ族は、十二支を「五劫」、陰陽五行を「毘毘曼家典」と呼んでいます。十二支と陰陽五行は互いに派生して60卦を形成し、プミ語で「龍江」と呼ばれています。これがプミ族の暦年の計算の概要です。