『紅楼夢』で賈家の没落後、薛叔母と宝玉の関係はどのように変化しましたか？

『紅楼夢』では、賈家は社会で非常に高い地位を持つ貴族の家系であり、本全体のほぼすべての物語は賈家を中心に展開されます。 Interesting Historyの編集者が関連コンテンツをお届けしますので、ご興味がありましたらぜひご覧ください。

『紅楼夢』の第 1 章では、家族が滅ぼされた後、甄世銀は義父の馮蘇に助けを求めます。その結果、彼は馮蘇に陥れられ、軽蔑された。彼が「あの世へ行く（死ぬ）」寸前だったとき、足の不自由な道士は「善き終焉の歌」を歌って彼を救った。世間と現実にとって、甄世銀はすでに死んでいる。ジェン・シーインが「死んだ」ので、彼は何の心配もなく妻を捨てることができた。足の不自由な道士に従っていた人物は、もはや同じ甄世銀ではなかった。

この物語は決して気軽に書かれたものではありません。ジェン・シーインの3人家族の運命は明らかにバオ、ダイ、チャイを暗示しています。湘玲（ジェン・インリャン）の運命は林黛玉を暗示しています。ジェン・シーインが娘を失ったことは、賈宝玉が林黛玉を失ったことを意味し、彼の家での火災は賈宝玉の財産の没収を意味し、ジェン・シーインが足の不自由な道士と一緒に「出家」したことは、賈宝玉が禿げた僧侶に従って出家したことの隠喩です。ジェン・シーインの妻フェンは夫に捨てられ、残りの人生を実家で過ごしましたが、これは賈宝玉に捨てられた後の薛宝才の孤独な人生の隠喩です。

甄世銀夫妻は賈宝玉夫妻を暗示している。当時の社会では、家族が困ったときに義理の両親に頼るのが「慣習」だった。賈一家が略奪された後、賈宝宇さんと薛宝才さんは家を失い、義母である薛叔母さんの家に行くしかなかった。

義父の馮蘇と義母の薛叔母は、曹雪芹が意図的に設定した関係者です。馮蘇の甄世銀に対する態度は、薛叔母の賈宝玉に対する態度を暗示しています。

賈家は北京王の反乱に関与したため没収された。薛家はずっと前に破産しており、反乱に参加する資格はなかったが、最も関与が薄かった。薛叔母さんはもともと薛宝才と賈宝玉を結婚させて完璧な縁結びをさせ、賈家の権力と背景を利用して薛家を救いたいと考えていました。何もせずに何も得られないとしたら、どれほどがっかりするかは想像に難くありません。

賈宝玉は裕福で高貴な若者だが、生計を立てる方法を知らず、甄世銀よりもさらに悪い。薛叔母さんは必ずしも馮蘇より優れているわけではない。

（第62章）宝玉は足を踏み鳴らしてため息をついた。「……第二に、叔母は噂話好きです。それでも、あなたは生き方を知らず、物を無駄にすることしか知らず、持っているものを大切にすることを知らないとよく言われます。叔母がこれを見たら、たくさん言うでしょう。」香玲はこれを聞いて心を打たれ、むしろ気に入ったので、微笑んで言った。「それは彼女が言ったことです。

賈宝玉が言及した薛叔母さんは、まさに香玲に当てはまっており、薛叔母さんは薛家にいた頃から香玲のことをずっと話していたことがわかります。賈宝玉は、このことについて考えていたとき、まさにその通りのことを言っていた。翔玲は甄世銀の娘であり、馮素の孫娘である。薛叔母さんの小言と功利主義は明らかにもう一人の馮蘇だ。

曹雪琴は、賈家が没収された後の薛叔母さんのことを馮蘇を使って描写している。彼女の元に避難してきた娘と婿を前に、彼女は良い言葉も優しい表情もなかった。さらに、薛家には無知な薛潘、ひねくれた夏金貴、そして意地悪な宝禅がいます。賈宝玉、薛宝柴、英児、社月（鎮世銀も4人家族だった）は、きっと疎外され、苦しい生活をしていたに違いない。

困難な状況に直面した薛宝才は、賈宝玉が元気を取り戻せることを願い、科挙の勉強をするよう提案する。賈宝玉は絶望し、死ぬことを決意して家出をし、自ら命を絶とうとしたが、禿げ頭の僧侶によって改心させられた。これは、第 23 章で林黛玉に語られた「大亀」の予言を裏付けるものです。唯一残念なのは、薛宝才が夫を失ったことだ。「娘は心配しており、夫に爵位を求めてほしいと思っている」また「娘は夫が出て行って二度と戻ってこないことを悲しんでいる」。

薛叔母さんは婿を「追い払いたい」と思ったが、娘を追い払うことはできず、結局無力だった。彼は自ら足を撃ち抜いたが、彼の経験は馮蘇と甄世銀のそれとほぼ同じだった。これは曹雪芬が結末を直接説明するために得意とする「幕間法」だった。