『太平広記』第262巻「慈悲」第5章の登場人物は誰ですか？

宇文洪、韓建、胡玲、楊正、謝柴書、君牧、張先光、長髭の僧侶、道士、三人の愚か者

周と衛の二人の息子は鏡の使い方を知らず、鼻を噛んで葬式の手伝いをしました。愚かな婿が戻ってきて弔いました。魯の男は棒を弾きました。斉の男は琴を習い、馬を買いました。

趙英学者

ユーウェン・ホン

唐代の進士である宇文洪（唐という文字はもともと欠落していたが、徐の版では追加された）は、科挙に合格するチャンスに深く魅了された。そこには結婚適齢期に達した美人がいました。宮廷における科挙に合格する者を見つけるのは困難だった。当時、竇は40歳でした（49番目の文字は元々空白のままでしたが、徐の版に従って補われました）。禹は後継者を取ろうと計画しており、弟の慧が顧問に任命され、他の人が科挙に合格できるように支援しました（「他の人が科挙に合格できるように支援できる」の6番目の文字は元々空白のままでしたが、「北孟索炎」の4番目の文字に従って補われました）。そこで彼は娘を于凡と婚約させ、それを慧に告げ、望みを叶えました。宰相の衛公は、自分はこの二人の親戚であり、二人を非常に軽蔑していると述べた。 （『北孟索炎』第四補説によると、「果」から「果」までの16字がもともと欠けていた）ため、華泰杜志明は葬儀で火事になり、棺がいくつか燃えた。家族は言った。「ネズミの尻尾が火を倉庫に引きずり込み、（『北孟索炎』第四補説によると、倉庫の11字がもともと欠けていた）火が広がったのです。」杜は宇文に言った。「魚は龍に変わり、雷は尻尾を燃やします。最近、ネズミも（雷は「鼠」の本来の9字で、本来の9字が欠けていた）尻尾を燃やしました。これは彼らを揶揄するために使われ、（『北孟索炎』第四補説によると、「之」の本来の字が欠けていた）です。（『北孟索炎』第四補説によると）（『北孟索炎』より）

ハン・ジアン

唐代の渭州の太守、韓堅は乱暴な人物で、学者と話しても彼らの意見が理解できず、恥ずかしく思っていました。そこで孝行で誠実な役人を呼んで『論語』を講義させました。 「政治について」の章にたどり着いた翌日、彼は同僚にこう言った。「最近になって、昔の人は素朴で正直で、30歳になって初めて自立できたのだということに気づいた。」それを聞いた人は皆、大いに驚きました。 （『北孟索炎』より）

胡玲

奉賢県に胡という名の知事がいたが、私は彼の名前を忘れてしまった。彼はお金と食べ物にケチで、ギャンブルが好きだった。県は役人の張勲に手紙を送り、両者は同じ利益を共有し、非常に良好な関係を築いた。チェスをするときはいつも、夜明けから日没までプレイしなければなりません。キャラクターが決まると、まったく退屈することはありません。しかし、その時首相は中門に入り、しばらくして戻ってきてチェスをしました。彼は毎日、早く寝て遅く帰るという生活を続け、ベッドには食べ物が一切なかったので、空腹と寒さに耐えることができませんでした。潜在的に知っている。彼は食事のために部屋に入って、また外に出て、日が暮れると首相に別れを告げて「もう出て行ってください。本当に時間の無駄です」と言った。ただ胡衛衛だけ。張が去った後、胡は突然そのことを考えて言った。「この男は別れ際に『彼は本当に裏切り者だ』と言った。この文旦とは誰だ？」彼はすぐに誰かに彼を追うように命じた。私が到着したとき、私は尋ねました。「主よ、あなたは今、「それは鉄を持っているようなものです」とおっしゃいました。」これはどういう意味ですか？張福は座って言いました。「先生、鉄を持っている人がいることをご存じないのですか？」彼は言いました。「知りません。」彼は言い​​ました。「長い鉄の棒がついた精錬所を見たことがありますか? これがそれです。」炉の中には激しい火があり、鉄液はまだ溶けていない可能性があります。そのため、この棒は炉内の激しい火にさらされてから出てくることがよくあります。しばらくすると、再び激しい火にさらされてから出てきます。これはまさに鉄を拾っているだけです。そう言って彼は立ち去った。胡氏は部屋に入り、妻と話した。何度も考えた結果、彼が毎日出勤して怒ってチェスをしに出てきたことを風刺したものだと気づいた。当時の人々は、食べ物にケチで客をもてなすことに飽き飽きしている人々を嘲笑するために、この言葉をよく使っていました。 （『于堂仙華』より）

ヤン・ジェン

蜀の学者楊徴（中国語では鄭は朱公と発音し、楊徴は及ばず、四頭の馬が鄭のところに走ったので本徴という）は邪悪な考えを持っており、人を笑わせるためにわざと悪い韻を踏んだり、醜い卑猥な言葉を使ったりした。装飾された巻物は王や公爵に贈呈され、訪れた人々は皆歓迎されました。有力な属国は火の幕を張り、馬車や馬を駆り出して迎え撃った。鄭が旅をするときはいつも、多くの召使と馬が同行していた。鄭は頭の平らなラバに乗り、本が入った袋を背負っていた。辺鄙な郡や小さな町では、誹謗中傷や名誉毀損を恐れて、さらに細心の注意を払って奉仕すべきです。黔南太守の王茂全は聡明で、文武両道の才能に恵まれていた。彼の指導の下に世界中から優秀な人材が集まりました。鄭氏は召喚され、東閣は最大限の礼儀をもって鄭氏をもてなすよう命じられた。当時、人々は娯楽のために下手な詩を貢物として捧げていました。客（「客」という言葉はもともと抜けていて、黄本では追加された）は召喚を要求したが、席を与えられなかった人もいて不満だった。ある日、茅全は突然従者を招いて言った。「私は学者であり、客人です。国はあなたに相談して、国が閉まって一緒に帰るまで一緒にいてほしいと思っています。よろしいでしょうか。よろしければ、私はあなたを妻として迎え、あなたがいる場所にとどまらせましょう。」鄭氏は喜んで彼のアドバイスに従った。仲人は、誰それという人に尋ねるように命じられました（誰それという3つの文字は、もともと欠けていたもので、黄本に従って追加されました）。結婚式では、宴会が準備されていました。鄭は召使たちを宴会に招待しました。鄭は、その女性がとても美しいことに気付きました。式が終わると、鄭は殴られ、辱められました。両側の召使や召使たちは、皆、助け合い、罵り合いました。鄭はひどく苦しみました。茅全は、鄭を騙すために、何人かの若者に厚手の服を着せました。そして、茅全は宴会に行き、笑いました。その後、鄭は再び茅全のところに行きました。 （黄本補説によると）汪は郡を懇願した。最初は渋っていたが、汪は彼の助言に従い、ついに同意した。そして彼に役職を与えるように命じた。彼が官庁に行こうとしたとき、彼は別れを告げる良い日を選んだ。地元の人々は官庁の外から大通りまで彼を待っていた。突然、2人の屈強な男が手紙を手にやって来て、通りで彼を馬から引きずり下ろし、ベルトを奪い、「政府（黄本補説によると、政府という言葉はもともと欠落している）の判決があり、副官は彼を刑務所に送り、学校は殺されました！」と言った。そこで毛全は偽の計画を練り、2人に贈り物をして逃亡（黄本補説によると、逃亡という言葉はもともと欠落している）させ、逃亡させた。彼は10日間隠れ、ついに召喚された。軍と国は彼を笑った。（「王氏物語」より）

謝柴樹

唐の時代には、辞世の手紙の書き方を学んだ内務大臣がいました。鳳翔の知事は私に薪を何台も送ってくれて、手紙で感謝の意を表してこう書いていました。「あなたの親切にとても感謝しています。」 （「ルーの雑記」より）

カウンティ・シェパード

唐の時代には、使節として派遣された高梁子がいました。郡の人々は彼を歓迎し、先代も皇帝に彼を紹介する儀式を行ったほどでした。儀式が完璧に行われた場合、2 人の儀式係が帽子と儀式用の服を着て、主催者とゲストに挨拶し、互いに礼儀正しく、昇ったり、降りたり、譲ったりする動作を行います。そして新しい牧師は臆病でした。彼は頭を下げ、主人と直接向き合う勇気はなかった。式典が終わった後、人々は哀悼と感謝の意を表すために何度もメッセージを伝えに派遣され、その意図は明白でした。翌日、閣内では皆が落ち着いて礼儀作法を守っていたが、彼は非常に怖がっていて、どこへ行けばよいのか分からなかった。席に着くと、彼は眉をひそめてささやいた。「お元気ですか、殿下？」李盛はうなずいた。彼はまたこうも言った。「近年、私たちは大きな行事を執り行い、その精力で賢人や尊敬される人々に多大な迷惑をかけてきました。盛氏も困惑した。それが終わった後、親戚の一人が詳しく尋ねたところ、彼はこう言いました。「これは李聖元の息子と娘です。彼は以前父親を助けたことがあるので、何度も感謝の気持ちを表しました。」また、学者の中には故意に軽薄な者もおり、豆と麦の違いを知らず、区別もできない者もいる。信じて手に入れてください。 （『于堂仙華』より）

張 先光

梁隆徳の治世に、張献光という貧しい男がいて、彼は遠慮なく物乞いをしながら各地を旅していました。梁と宋の間には、劉月明という、仙光に似た人物がいた。彼は金持ちの家を訪問するときはいつも短剣を持ち歩いていた。つまり、虐待を受けているのです。食事中に、彼は手から短剣を奪い取り、袖から取り出して使用しました。梁の婿である文基は優れた顧問であり、一時的に開封州の事務を担当していた。仙光は突然、裕福な家庭のすべてを訪問して別れを告げた。どこに行ったのかと聞かれると、文帝に助言を求めに行ったと答えた。どのような紹介でここに来たのかと尋ねられると、彼はこう答えました。「ここ数年のあなたの業績には大変光栄に思っています。今回の旅行でもきっとあなたを丁重におもてなしします。」張大攀は『桀山乾隆宮梁上げ文』の中で、饅頭は椀のようであり、胡餅は帽子のようであると書いている。張は書記長の劉月明を殺害し、習近平は学者の張先光を殺害した。このことから、私は間違いなく世話をしてもらえるだろうと分かります。それを聞いた人は皆驚きました。 （『于堂仙華』より）

長いひげの僧侶

三蜀に、長いひげを生やした老人がいました。彼は宰相孔騫の息子であると主張していましたが、誰も彼が誰であるかを知りませんでした。彼の髪とひげは剃られておらず、腹は白く垂れ下がっていた。彼は百人以上の兵を率いて江湖から蜀に入った。そこにいた庶民は皆、彼の出現に驚いて、競って飛び上がって彼の足元にひれ伏した。カーブがあるところはどこでも、街はカーブでいっぱいです。川の河口や海の入り江は人間の理解を超えています。蜀に到着すると、貝のシンバルで歓迎された。彼はまず枢密顧問官の宋光嗣を訪ねて尋ねた。「先生、なぜ髭を剃らないのですか？」彼は答えた。「髪を剃ると悩みがなくなるが、髭を生やしていると男であることを示すことができる。」宋達は激怒して言った。「私はひげがないのに、どうして老婆になれるのですか？」それから彼は頭を下げて出て行き、ひげを剃られた後、宮廷に連れて行かれた。信者が多すぎて10日間そこに滞在したため、入る前にひげを剃るしかなかった。彼の信奉者たちは彼の不忠を恥じ、皆散り散りになった。蜀の偽王は尋ねた。「私は遠くから、先生のひげが長いと聞きました。なぜですか？」彼は答えた。「江湖にいたとき、陛下がソタパンナの果を得たと聞きましたので、ひげを剃ってここに来ました。そして今、陛下がアナーガチャーラの果を得ようとしているのを見ましたので、ひげを剃ってここに来ました。」若い師匠は最初は理解できませんでしたが、（元の単語は「yu」でしたが、徐のバージョンに従って変更されました）同意しました。彼の側近たちがそれを説明すると、彼らは心から笑った。その後、彼は景鸞寺の住職となり、そこで民衆のために訴訟について頻繁に議論し、不注意のために罰せられることもあった。俳優は柯曲を隠し、仏教を深く崇拝していたが、その猥褻さには気づいていなかった。俗世を離れて出家し、清らかで静かな境地に至るといわれています。ボトルやボウルの手入れには気を付けてください。徐々に汚れが目立ってくるでしょう。彼は呪いの言葉と侮辱の言葉とともに出て行き、寺院の門に法衣を掛けてこう言った。「私はこの俗世に疲れたので、清らかな場所に行って自分の業を清めたい。」今日、主人の扉は花や柳や音楽よりも美しい。私にはできない。そこで彼は音楽業界に戻った。蜀人は先生に言った。「ナン（ナンという語はもともと欠落していたが、黄本によって補われた）には一つだけ、長いひげを折るということがある。」 （『王の物語』より）

道の流れ

□□□□ 任は興遠の裁判官に任命された。私が秦州を離れてから1年も経たないうちに、誰かが私の先生を探しに来ました。彼は紫色の服を着て宋州の知事である劉建鋒に親書を持って行き、その人物を捜すために揚州へ行くと伝えた。居場所について尋ねられると、彼はこう答えた。「故郷の出身であることを光栄に思います。私は秦州の西聖寺で長年道教を実践してきました。」それで私はそれについて熟考し、故郷を離れる時、私の中にこの道士のような人は誰もいないことに気づき、これが私の運命なのだと深く感じました。その男も急いで通り過ぎた。十日と数か月後、彼はわずかな利益を持って楊源から戻った。出発の意図も非常に性急なものでした。そこで彼は、しばらく彼をそこに留めておくつもりで、ソファをブラッシングして彼を止めました。静かな夜、彼は杯にワインを数杯注ぎ、ゆっくりと尋ねました。「師匠、あなたの脇にある紫色のリボンはどこで手に入れたのですか？本当のことを話してください。」彼は答えました。「これは先代の僧侶が注文した服で、私が受け継いで着ていたものです。」彼は広秀寺の紫衣の僧侶の息子でした（「弟子」という言葉はもともと「神」でしたが、黄本によって変化しました）。師が亡くなった後、彼は寺院を放棄し、道教を修行するために西聖寺に行き、それから紫の僧衣を着ていました。彼は師匠の位を継承したと主張している。道士がどうして仙僧（本来は仙と書かれていたが、黄訳では変更された）の紫色の僧衣を盗むことができたのだろうか？私はこれまで聞いたことがない。 （『于堂仙華』より）

妄想に陥った3人

孫光先が蜀にいたころ、彼はかつて淄州に行き、道士の李応正官に会いました。彼は淄州に趙という名の男が隠遁して政府に仕えることを望んでいると彼に話しました。杜宇侯燕普は非常に感銘を受け、自ら彼を訪ねて行った。ヤンは屈強な男だった。趙勝が玄関にやって来て彼を迎えたとき、彼は長い間呆然としていた。チャイムが鳴った後、彼は挨拶を交わして言った。「私はピ・シウです。」ヤンは彼を紹介した人に尋ねて、それについて尋ねました。趙勝は言いました。「熊と虎と言うなら、あなたは首相でなければできません。」地獄の主が来た時から、彼はそれを貔貅とだけ呼んでいました。これを聞いた人々は皆笑いました。もう一人の学者は張世仁と名乗った。彼は光賢にこう訴えた。「兄は魔法を使って私の心を混乱させています。」仙は言った。「それは毒と悪魔払いの魔法ではないのですか？」 張は言った。「いいえ、私の心と魂を壊したのは桂姑子の魔法です。今まで私は心臓病を患っていました。」江陵のヤン・ユンも偶然、諸葛亮の軍事書を受け取りました。その中で諸葛亮は、10万人の軍隊で世界を征服できると主張していました。彼は軍事問題について議論するときはいつも、まるで強力な敵に直面しているかのように袖をまくり上げて叫んだ。当時の人々はそれを「建埔交地」と呼んでいました。当時、国王の副使で、元邑延の将軍であり、その名声は世界中に知られていた人物がいました。燕生が訪ねてきて、自分は仲間だと言った。彼は大きな野望を抱いていたが、それを実現できなかった（「実現する」という語は元々抜けていたが、黄訳では追加された）、良き友人を失って毎日ひどく泣いていると告白した。 （『北孟索炎』より）

周維の二人の息子

周（周という文字は原文にはなかったが、黄の版に従って補足された）魏勲は太微趙都の息子であった。夫は臆病で鈍感なので、いつもメイドに世話をされている。彼は偽の舒王家に仕え、旧交を温めて優遇され、後に青簡に昇進した。同僚の中には、三公爵の門の前に死んだネズミが現れたと言って彼を嘲笑する者もいた。荀は言った: 死んだネズミの扉の前に三人の公爵が現れるだろう。周は蜀の宰相周伯牙の息子で、王家の婿であり、近衛兵の指揮官でもあった。性格も知識も凡庸な人物だった。国が滅亡した後、彼は貧しい物乞いと付き合い、ある人に市場や居酒屋に連れて行ってもらうよう頼みました。もし誰かが彼に同情してくれれば、彼は1日に300～200枚のコインを稼ぎ、それを仲間と飲んだり食べたりするのに使いました。皆はため息をついて嘆きました。 （『北孟索炎』より）

鏡を知らない

鏡の使い方を知らない妻を持つ男がいました。夫はそれを買って帰ります。妻は写真を撮り、ショックを受けて母親にこう告げた。「ある男が別の女性を家に呼び寄せているんです。」彼の母親はまたこう言った。「彼はまた義母をここに連れてきたのよ。」 （『シャオリン』より）

鼻を噛む

AとBが喧嘩していて、AがBの鼻を噛み切った。役人はそれを切り落とそうとしたが、AはBが自分で噛んだと言った。役人は言った。「女性の鼻は高く、耳と口は低い。どうして噛まれたのか？」Aは言った。「ベッドに足を踏み入れた時に噛んだのです。」 （『シャオリン』より）

葬儀の援助

弔問に来た人がいて、何か助けになるものを持って来ようとしていました。彼は「何をあげたらいいですか？」と尋ねました。答えは「お金、布、絹」でした。すべてあなたのものです。彼は一粒の大豆を持ってきて孝行息子の前に置き、「お前には何もないだろうから、この一粒の大豆でお前を助けてやろう」と言いました。孝行息子は孤独で貧しいことを嘆き、「豆を作ってください」と言った。（豆の本来の文字は「鼓」であったが、黄訳ではそれが変更された。）孝行息子は、寂しくて貧しいことを嘆き、こう言いました。「私は今貧しいので、もう一つ石をあげましょう。」 （『シャオリン』より）

海外からの帰国

A の両親がまだ存命だった頃、彼は 3 年間留学し、その後帰国しました。叔父は彼に、何を学んだのか、父親と離れていたのはどのくらいの期間だったのかを尋ねました。彼は答えた。「魏陽の考えは秦康の考えよりも偉大です。」その後、父親は息子に「勉強して何か得たものはあるか？」と尋ねました。息子は「幼い頃、両親の教えを聞き逃してしまったので、勉強しても無駄だ」と答えました。 （『シャオリン』より）

クレーン

庶民たちは皆で葬式に行こうとしたが、誰も作法を知らなかった。そのうちの一人が乱暴な口調で仲間に「私のやり方に倣え」と言った。葬儀に到着すると、古い習慣を守っている人たちは前に立ち、畳の上に平伏し、残りの人たちは一人ずつ背中の毛を剃りました。リーダーは足で彼に触れて、こう罵った。「ばか！」他の者たちもそれに倣い、お互いを踏みつけながら言った。「ばか！」孝行息子の近くにいた最後の一人も、孝行息子を踏みつけながら言った。「スピード！」（『小林』より）

クレイジーな婿

愚かな婿がいました。彼の義父が亡くなったとき、妻は彼女に喪の儀式を行う方法を教えました。途中で川に出会ったとき、彼らは靴下を脱いで川を渡りましたが、片方の靴下が残ってしまいました。そして私は森の中で鳩が「カーカー、カー」と鳴いているのを見ました。しかし、個人的に唱えるときには、喪の儀式のことさえ忘れてしまいます。それが来ると、彼は靴下を履いたまま片足で立ち、裸足で立ち上がって、ただ「あー、あー、あー」と言った。孝行息子たちは皆笑顔でした。彼はまたこうも言った。「笑わないで、笑わないで。靴下を見つけたら私に返して。」 （『シャオリン』より）

棒を持つ魯族

魯の男が長い棒を持って城門に入ろうとしたが、最初は棒を垂直に持ったため入れず、次に棒を水平に持ったため、やはり入ることができなかった。解決策はありません。突然、一人の老人がやって来てこう言いました。「私は聖人ではありませんが、多くのことを見てきました。」鋸で切ってみたらどうだろう？それで彼はそれを切りました。 （笑う森から）

斉の男がハープ演奏を学ぶ

斉の男が趙の男のところへ琴の弾き方を学びに行きました。彼はまず琴の調弦をしましたが、全く上達しないまま帰国し、3年間、一曲も完成できませんでした。斉の人々は驚きました。趙の人がやって来て、彼の意図を尋ねました。その時になって初めて、彼は自分がいかに愚かであったかに気づきました。 （『シャオリン』より）

シティホース

羅中には高官が多く、その家族も裕福である。男女の区別はありません。時々馬を買うのですが、それが美しいか醜いかは誰にも分かりません。馬の御者の蘇（「蘇」という文字はもともと欠落していたが、黄本では追加された）は、この馬は従順なだけでなく、20歳以上だと言って彼を騙した。これは馬2頭の資本に相当します。また、歩くときに土埃を巻き上げることもなく、とてもおとなしいといえます。それで彼はそれを買うために大金を費やしました。不当利得者は利益を倍増させた。去る前に、彼はまた言いました。「この馬にもマルメロの牙がある。」それで彼はとても幸せでした。翌朝、彼は馬に乗って、ガチョウやアヒルのように動きながら出かけました。家に帰ったとき。金軒は言った。「この馬は飼い慣らされているだけでなく、果物や牙も豊富です。」彼は再び商人を呼び出し、さらに20ドルを渡した。 （『于堂仙華』より）

趙英学者

唐は評判が良く、才能と可能性を持ちながらも名声を求めない人々を探しました。昭応に、都へ急ぐ学者に出会った男がいた。何を望んでいるのかと尋ねられたとき、彼はこう答えた。「名誉や栄誉を求めたくない。」 （銀花路より）