古典文学の傑作『太平天国』：『封封』第10巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が医学省第10巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○竹マット

「碩文」曰く、「典」は竹の敷物。

「Shi Ming」によると、「Din」は「褐色」を意味し、布は褐色でまっすぐです。

『礼記』にはこう記されている。「綿の敷物の心地よさは、藁の心地よさと同じである。」

また、親や叔父、叔母の敷物、枕、テーブルは受け継がれないとも言われています。

詩経には「下にマットを敷き、上に竹マットを敷くと、安らかに眠れる」とある。 （プーをマットと呼び、竹や葦をマットと呼びます。）

『方言』にはこうある。「滇、宋と衛の間は盛、あるいは陸曲といい、関から東は滇といい、粗いものは陸斉、行堂といい、（曲芝の模様が粗いため）。関から東、周、楚、衛の間は益陽といい、関から西は行堂といい。」

『東莞漢記』には、商帝が弱者と平たい畳を救う勅令を出したとある。

また、馬霊が会稽の太守だったとき、会稽に勅令を出し、車を引く牛が強くなく、車はすべて桃の枝で作った上質な筵で作られていると言って、会稽を尋問したとも言われています。

また、尚書霊王雲は「史官王離は孝経に隠された六つの秘められた事柄を説き、邪悪を滅ぼすことができる」と伝えたとも言われている。吉兆の月には、雲と離は献帝のために孝経の一章を朗読しに行った。彼らは長さ12フィートの竹製の敷物を使い、その上に9つの宮殿を描き、一日のさまざまな時間に中に入った。ユンは殺された後、二度とそんなことをしなかった。

『晋書』には、王公は号を小伯といい、王辰と同じくらい有名で、二人は親しかったと書かれている。ゴングは6フィートのマットを持っていた。チェンはそれを見て、余分なものだと思い、それを頼んだ。彼は丁重に彼を送り出し、それから座って皇帝に彼を推薦した。陳はこれを聞いて大いに驚き、春に言った。「私は生涯で貴重なものを何も持っていませんでした。」

王寅の『晋書』には、車雍は広州の知事であったと記されている。容子怡は象牙の高級なマットの上で作業をするよう命じられたが、その作業員は困惑していた。

『晋の公卿・大臣礼序』には、宰相が退位するときに、敷物とマットレスが与えられたとある。

蕭子仙の『斉書』には、次のように記されている。永明9年、臨沂王は使者を派遣し、金の敷物などの貢物を捧げた。

「孫清子」はこう言った。「マットは軽くて暖かくて平らだが、体は心地よく感じない。」

「淮南子」はこう言った。「まずテーブルの上に敷物を置き、まず花瓶の上に濃い酒を置くべきだ。」王桂之は、まず根を置き、次に終わりを置きます。

『東宮昔話』には、皇太子が側室を迎えたとき、赤い花と二重の模様の敷物を敷いたとある。

『西都雑記』には、武帝が象牙で敷物を作り、李夫人に与えたと記されている。

会稽は皇帝に竹製の筵を献上したとも言われ、それは柳筵として知られていました。

諸葛亮の『伝教』にはこう記されている。「一年で10万枚の筵が使われた。」

于毅は王に宛てた手紙の中でこう書いている。「私は、桃の枝で作った8フィートまたは12フィートのマット10枚と、二重模様の黄色い竹で作ったマット2枚、そして一人で座るための二重模様の黄色い竹マット1枚をあなたに贈りました。」

王毅の『春喜』にはこうある。「畳は弱くて平らだ。」

潘月詩『死者を悼む』にはこうある。「寝返りを打って枕とマットを見ると、長いマットは空っぽだった。」

左寺の『武度頌』には、桃色の笛と象牙の敷物が筒の中に隠されているとある。

王建の『竹畳の譜』には、竹畳は玉の間に飾られ、巴箱は胡椒台に置かれると書かれている。

○ マットレス

「Er Ya」曰く：マットレスは「zi」と呼ばれています。

「Shi Ming」はこう言っています。「マットレスとは、人が座って自分を辱める場所です。」

馬車の座席は虎皮で作られているとも言われています。

雅歌にはこうあります。「車輪には美しい模様が刺繍されていて、それが私の馬を駆り立てます。」 （文隠、虎皮）

『漢書』にはこう記されている。霍宇は弟の部屋を大々的に改装し、馬車を作り、その馬車に刺繍の絨毯を敷いた。金で覆われています。（汝俊曰く、「風とは風である。金で覆われているというのは金で飾られているという意味だ。」）車輪は渭綿で覆われています。 （晋卓曰く：皇帝の戦車の車輪の縁には綿のような革が張られていた。）

『東莞漢記』にはこう記されている。紀尊は病気で、皇帝は彼に重い絨毯を与えた。

『衛洛』には、嬌仙は、雅号を小然、河東の人であると記されている。貴族は官職を求めず、自分の家屋を建てる。彼は部屋を徹底的に掃除し、豊かな木材でベッドを作り、その上に布製のマットレスを敷きました。寒いときは、火を焚いて体を温めました。

『魏志』はこう言っています。太祖は生まれつき倹約家で、カーテンや障子が壊れると、それを修繕し、縁飾りのないマットレスで暖をとっていました。

王朗は追悼文に「私は老臣として、国が玄元のような繁栄を分かち合うことを願う。また、私は幼い頃から暖かい布団を着て苦しんできたが、それは私の柔らかい肌と弱い体を守ることができず、身を守るのが難しく、動きやすい。いつも小さくて厚すぎないキルトのローブを着ていれば、きっと金石の風格を保ち、南山のように長生きできるだろう」と書いたとも言われている。

「武禄」によると、孟仁の雅号は公武で、江夏の出身であった。彼は李蘇に師事し、母親は彼のために厚いマットレスと大きな掛け布団を作りました。人々が理由を尋ねると、母親は「私の息子には徳がなく、客のほとんどは貧しいので、大きな毛布とマットレスを作りました」と答えました。

『斉書』にはこう記されている。「宗才は高貴な人物であり、官職を求めなかった。」王建も彼を尊敬し、ガマの敷物とタケノコの敷物を贈った。

また、竇洪慧の弟の程は左家の大臣であったとも言われている。顔回が亡くなった後、程は1万1千元を費やして昭帝寺に行き、高帝から顔回に贈られた白豹の座布団を受け取った。

また、劉清元は一同であった。最初、清遠の従弟の石龍は清遠にこう言った。「私は夢の中で太守が私に敷き布団を贈り、朝廷の副官になった。今、私があなたに敷き布団を贈った夢を見た。あなたは私の家に名誉をもたらすだろう。」それから清遠も石龍の後を継いだ。太為とは袁景のことである。

『後魏書』には、爾朱世論が処刑されようとしていると記されている。その年の旧暦の正月の最終日、閣下と私は州都に行かず、西門も開かれませんでした。突然、河内太守の田鉄の召使が、州門太守に言った。「今日は、王様のために馬車と牛を借りました。王様は一日中洛賓を巡回します。夕方、王様は州都に戻ります。東夜門から馬車を走らせたとき、馬車に布団がないことに気が付きました。どうか覚えておいてください。」

『史碩』は言う。晋の孝武帝が13、4歳のとき、冬の昼間は衣服を着ず、夜は畳の上に寝ていた。謝公は言った。「体を暖かく保たなければなりません。陛下は昼間は寒すぎ、夜は暑すぎます。残念ながら、これは健康を保つ方法ではありません。」皇帝は言った。「夜は暖かく保つ方が良いでしょう。」謝公は外に出て、ため息をついた。

『南越記』には、魏佗が錦織りの絨毯で覆われた象のベッドに横たわっているとある。 （陰はマットレスを意味します。）

『東宮昔話』にはこう記されている。皇太子が即位したとき、彼は8フィートのマットレスを1枚、中くらいの重さのマットレスを1枚、階段ほどの長さのマットレスを1枚持っていた。側室をとる場合、ベッドを支えるマットレスが 3 つあります。

『会済後聖伝』には、丁旦が光禄大夫の称号を弟に返上し、皇帝は彼に寝床、カーテン、マットレスを与えたと記されている。

「葉仲記」は言った：石虎は3メートルの長さのマットレスを作りました。錦織りで縁取りします。

「神易経」はこう言った。「北には長さ一万里、厚さ百フィートの氷がある。氷の下の土の中にはネズミが住んでいる。その毛は八フィートもあり、マットレスとして使える。」

『西都雑記』には、趙飛燕が王妃だったとき、妹が鴛鴦の布団を王妃に贈ったと記されている。

『世易路』は言う：周の穆王の治世中、淡孫国から紫色の絹のキルトが献上された。

「玉林」は言った。将軍は周侯を捕らえて石頭に来て、南門の平らな石の上に座った。彼を殺そうとしたとき、彼は彼の寝具を周に送りました。

司馬相如の『美歌』にはこうある。「高隠はまた仕組まれた。」

○フェルト

「舒文」曰く、「虼诗はフェルトにできる。」

「Shi Ming」はこう言っています。「フェルトは一種のテントであり、毛がテント状に互いに付着しています。」

「雲吉」曰く：フェルトは上質な毛皮の一種です。

『周書 天官 参謀長』にはこう記されている。「王が天神を訪問するとき、フェルトのテーブルが設けられる。」 （旅の大神様が丸い丘で天に供物を捧げています。フェルトのテーブルが広げられ、堀の真ん中にフェルトの森が形成されています。）

また、ヤシの木の皮や毛皮は、国事に備えるためのフェルトを作るのに使われるとも言われています。

『漢書』には、蘇武は匈奴のもとに派遣されたが、匈奴が侵攻し、彼に食料を与えることを拒否したと記されている。雪が降っていたので、ウーは横になって雪を噛み、それをフェルトで包んで飲み込んだ。

『漢書』には、王冀が長邑王に狩りに行くよう勧めて、こう言った。「広い家の下、美しい絨毯の上、前には賢い先生、後ろには説得力のある朗誦があり、唐や禹の時代や殷や周の繁栄について論じているのに、どうして喜びが杭を噛むことに限られるだろうか？」

また、江都の王女の『西君の歌』には、「私は外国の烏孫王と結婚し、フェルトの壁のゲルに住んでいた」と書かれているとも言われています。

『魏志』は言った。李勝は荊州の太守であった。太師の曹爽に別れを告げに行き、調査を依頼した。太師は言った。「ミウは盛に『汪州には良いフェルトがある。あなたはそれを手に入れることができる』と尋ねました。」盛は出てきて言った。「太師は年老いていて、何もできません。」

また、鄧艾が蜀を攻める際、銀平から無人地帯を渡り、山に穴を掘って橋を架け、フェルトで体を包んで突き落としたとも言われている。

魏の武帝は楊彪に宛てた手紙の中でこう書いている。「青いフェルトのマットレスを3セット差し上げます。」

『晋書』には、杜渤の息子の曦は敏淮王の召使であり、何度も王に直接助言を与えていたと記されている。王子は心配して、缶が置いてあるフェルトに針を刺し、血が出るまで足を刺しました。

また、『故事記』には次のように記されている。「慕容熙の死後、傅施も死んだ。慕容龍の妻である張施は、羲之の義妹であった。彼女は美しく聡明であった。羲之は傅施を供物として利用しようと考え、彼女を殺そうとした。そこで、彼女の足かせの擦り切れたフェルトを破壊し、彼女に死刑を宣告した。三人の女性はひざまずいて慈悲を請うたが、羲之は拒絶した。

『斉書』にはこう記されている。孔桓は金陵の太守であり、誠実で自制心が強い人物であった。彼の妻は公職に就いていなかったが、一艘の船で郡内を巡り、受け取った給料は孤児や未亡人を支援するために分配された。郡の人々は彼を「神君」と呼んだ。玖阿の裕福な男、殷其は、桓が質素な暮らしをしているのを見て、フェルトのコートを贈ったが、桓はそれを断った。

『北斉書』には、費寛が東魏の将軍彭楽と新城で戦い、負傷して捕らえられ、河陰に行き斉文祥に会ったと記されている。関羽は上品な態度で占いも上手でした。文祥は彼にとても感銘を受け、門の鍵を開けて彼を学院に送り込み、とても丁重に扱いました。クアンは寝ていたフェルトを切って縫い合わせて、夜に出かけました。それで彼は逃げることができた。

清河3年に周軍と突厥が汀州に到着したとも言われている。トルコ人は周の人々に言った。「斉は混乱していると言ったので、我々は攻撃した。今や斉の人々の目は鉄のようで、どうやって彼らを倒すことができようか？」そこで彼らは興陵に戻ったが、道は凍って滑りやすかったので、フェルトを敷いて道を渡った。

また、斉鈞は雄弁で賢く、道中で適切な人を待つことができたとも言われています。虎克思春と鶴巴勝はどちらも斉鈞と親しかったです。彼はとても不誠実だ。鵝覇勝は荊州を統治するために派遣されたが、鈞と会って辞職した。ジュンは、その使い古されたフェルトとキルトを見て、お金と他の品物を彼に残していきました。

『広志』によれば、羌族の女性は大きなフェルトを正装として着用する。

『世一路』はこう言っています。漢の武帝は船の騒音が嫌いだったので、弟のフェルト・チーの土地を使いました。

「蘇神記」は次のように語った。「太康の時代、国中でフェルトを街着、ベルト、ズボンなどに使用していたため、人々は互いに冗談を言った。「中国はきっと胡族に征服されるだろう。フェルトは胡族の衣服だが、今日では国中で街着、ベルト、ズボンなどに使用されているので、胡族はすでに3つのフェルトを作っていることになる。」

淮南子は言う：「胡人は麻を見ても布にできるとは知らず、越人は毛皮を見てもフェルトにできるとは知らなかった。だから、物事に詳しくない者は風俗について議論することはできない。」

『俗諺』にはこうある。桓宝の奴隷は病気で寒かったが、寝るための毛布もなかった。桓の御者たちは自分たちの寝床を取り上げて、それを桓に与えた。

「玉林」は言った：王紫静は部屋で寝ていて、人の物を盗み、部屋の中のほとんどすべてのものを持ち去っていました。子静はじっと横たわっていたので、何かを見つけようと、こっそりとベッドに登りました。子静は「泥棒たちよ、この石染めの青いフェルトは私の家の古い品だ。取っておいてくれないか」と叫んだ。すると泥棒たちは驚いて逃げていった。

『南伝』には、ティアオシ国には青石染めのフェルトと深紅染めのフェルトがある、とある。

王宝の『賢君頌』にはこうある。「フェルトや毛皮を身に着ける者と、美しく親密な者とを比べるのは難しい。」

陸雲の詩にはこうあります。「冬には、私たちはフェルトの敷物の上に肩を並べて座ります。」 （ビジャンとは動物の名前で、その毛皮はフェルトを作るのに使われます。）

○寝具

「風蘇通」は言った：風蘇布迪は父に背いて、思理になった。李洪が農相に異動になると、彼は官庁の北壁を抜けてまっすぐ正殿に行き、そこで洪の寝具を切り落とした。ハオは一晩のうちに何度も引っ越した。

神月『詩経』には、朱は山陰に百年隠遁していたと記されている。朱の家族は非常に貧しく、母親は冬になると衣服を失い、布団もなかった。朱はそれ以来、絹や錦を着ることはなかった。寒いときはお酒を飲んで酔っ払って寝ます。布団をかけておけば、100年は目覚めないだろう。目覚めた彼は布団を脱いで習近平主席に「とても暖かい」と言った。彼は涙を流して悲しくなり、習近平主席も感動した。

『斉書』には、謝条はかつて侯江歌とともに旅をして帰ってきたと記されている。雪が降るとても寒い日でした。使い古した革とキルトのマットを枕にして寝ましたが、疲れは感じませんでした。ティアオは長い間ため息をついた後、上着を脱ぎ、フェルトと革を半分に切って寝具を作り、立ち去った。

劉小初と道蓋は非常に仲の良い兄弟だったとも言われている。ガイは幼い頃に孤児になり、仏教寺院の近くに住んでいました。シャオ・チュオがガイの家に行くと、黄色い寝具が目に入った。小初は「僧侶が探しています」と言った。手を撫でながら微笑む。賈は男の意図を理解し、強く殴り、男は傷を負って立ち去った。

カーペット

「Tongsuwen」によると：織られたウールのキルトは「谍蠔」と呼ばれます。

『音韻分類』によれば、「氍子」は毛むくじゃらのマットである。

『広志』によれば、カーペットは畑の羊毛で作られ、南シナ海付近で生産される。文献には、北漢時代の絨毯はそこで生産されていなかったと記されている。

「衛洛」は次のように語った。秦国は野生の繭を使って模様のある絨毯を織り、黄色、白、黒、緑の絨毯を作った。

『後周書』によれば、ペルシャは大月氏族の別の部族であり、その地では絨毯が生産されていたとされている。

呉代の『外記』にはこう記されている。「インドという国は上質な絨毯を生産している。」

『陶観伝』には、外国から公に絨毯を贈られたとき、公はそれを持ち上げて「国に帰ったら、雅と一緒に寝よう」と言ったとある。雅の名は延芝、雅号は朱静。公の庶孫で、若い頃から名声を博していた。後者の言葉として。

『南方奇聞』には、絨毯は羊毛と様々な動物の毛皮を混ぜて作られている。鳥、獣、人、植物、木、雲、ガスなどがコマドリやオウムに見立てられ、遠くから見ると飛んでいるように見えるとある。

『古月府詩』にはこうある。「客を北のホールに招き、フェルトとカーペットの上に座らせよ。」

張衡の『四つの悲しい詩』にはこうあります。「美しい女性が私にフェルトの毛布をくれました。」

『諸葛亮全集・恵への返勅』には「去ろうとする時、私は悲しくなる」とある。今、心へ、私たちは心に到達しなければなりません。

○（中国語では「タオ」と発音します：「tào」、中国語では「déng」と発音します：「tào」）

「同素文」曰く：上質な絨毯は「西茅」地と呼ばれている。 「シマオ」という名前の子は、大きなベッドの前の小さなソファーに置かれ、ベッドに登るのに使われました。

『東莞漢記』には、景治が民衆を率いて広阿に向かい、光武帝は城外へ出て、酒と肉を敷いたフェルトの床の上に馬で座ったと記されている。

「衛洛」は言う。秦国は羊の毛皮、木の皮、野生の絹を使って「西毛」布を織る。「西毛」布には五色と九色のものがあり、その色は東海の国々が織ったものよりも珍しい。

「南部の歴史」によれば、中央インドは良質の毛皮を生産する国である。

「世碩」は言った。「王子有は祁雍州のところへ行ったが、雍州はまだ中にいて、出て行かなかった。」王は毛皮で覆われた地面を見て、「アキナはどうやってこれを手に入れたのか？」と言い、家臣にそれを家に持ち帰るよう命じました。謝が出てきた時、王は「今、力持ちがそれを担いで逃げた」と言った。（謝寅は雍州の太守で、阿奇は寅のあだ名であった。）謝は従わなかった。

「易源」は言った：法邨という名の僧侶が広州に生まれ、医学に優れ、富豪になった。幅 8 フィートのエリアには何百もの形状があります。長さ8フィートの沈香で作られた板張りのベッドもあります。太原の王丹が太守だったとき、長男の少之が何度も二つのものを求めたが、法邑はそれを与えなかったため、王は彼を殺し、財産を没収した。法律が保存された後、その形は宮殿の古典に見ることができます。王学武は病死し、邵之も亡くなった。

杜々の『国境論』にはこう記されている。「匈奴は降伏を要求し、毛皮の敷き布団、テント、フェルト、毛皮のコートが山のように積み重なった。」

班固は『趙兄への手紙』の中でこう言っている。「月氏（西茂）の土地の大きさはまちまちだが、良いのは良い土地の大きさだけだ。」

馬容は「馬仙は軍のテントの中にいて、兵士たちは風と雪の中を飛んでいる」と演じた。