古典文学の傑作『太平楽』：伏儀部巻第20巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が医学省第20巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ヘアピン

「Shi Ming」によると、「笄」は帽子が落ちないように固定するための紐を意味します。

『三礼図』には「笄」は簪であるとある。学者は骨を使い、官吏は像を使う。 『詩経』には、君子とその妻が共に老いて、六甲の簪を着けているとある。 （「布」は皇后の髪を編んで作った装飾品。「甲」は簪の中で最も豪華な装飾品。）

『百胡同』には、男の子は若くして結婚するときに帽子をかぶらなければならず、女の子は若くして結婚するときに簪をつけなければならないと書いてある。

『礼記』にはこう記されている。「少女が婚約するとき、簪を与えられた後に名前が与えられる。」

「国豫」は言った。「司馬遷は妾を養子にしたいと考えていた（妾は正妻だった）。彼は左氏懿襄を訪ねて言った。「私には妾がおり、皇帝と結婚させたい。」懿襄は彼を止めた。

また、范文子が夕暮れに退宮したとき、伍子が「なぜ夕暮れなのか」と尋ねると、伍子は「秦の客人が薄暗く退宮した。（薄暗とは隠れたという意味である。）大臣は誰も答えることができなかった。私は容昌を知っている。（この3つのことを説明せよ。）伍子は怒って言った。「大臣は無能ではないが、父と兄に屈しているのだ。あなたは少年であり、朝廷では臆病者です。私がここにいなければ、晋の国はすぐに滅びるでしょう。 「棒で殴ってヘアピンを折ってやれ。

『春秋後言』には、趙襄子の妹は戴王の妻であったと記されている。襄子は戴国を併合し、その王を殺し、その国を平定した。これを聞いた妹は空に向かって叫び、かんざしをこすって自殺した。ダイ族の人々は彼に同情し、その場所をモジ山と名付けました。

斉代の淳于坤の『酒十論』には、「戸の外に絹の衣が置かれ、窓からは緑の簪が覗いている」とある。

○ ヘアピン

「Shi Ming」はこう言います：Chai は枝の形をしています。だからこの名前がついたのです。タイトル付きヘアピンは、タイトルが書かれたヘアピンです。

曹植の『美人図』には、金色の鳳凰の簪を髪に挿している、とある。

『後漢書』にはこう記されている。霊帝の治世中、江夏の黄の母は入浴中に亀に姿を変えられ、奈落の底に落ちた。その後、彼女が銀のヘアピンを頭につけたまま風呂から出てくるのを時々見かけるようになった。

『由婦子』にもこう書かれている。「貴婦人は蚕の衣と鼈甲の簪を手伝う。」

『蒋表伝』には、魏の文帝が武に使者を派遣し、亀甲の三角かんざしを求めたとある。大臣たちは皆、それは失礼だと考え、誰もそれに同意しなかった。孫権は使者に命令を下した。

『晋の記録』には、王大の妻の衛が泰安の時代に鮮卑に捕らえられたが、樟武台を通過し、手紙と簪や腕輪を残して家族を訪ねたと記されている。

晋令にはこう記されている。「六位以下の者は、髷を隠すために金の簪をつけることが許される。」

また、女奴隷は銀の簪をつけることが許されていなかったとも言われています。

『金山陵物語』には、王妃の衣服には30個の亀甲の簪が付いていたと記されている。

申越の『宋書』には、秦王の治世の3年目に、冀皇后の支配する6つの宮殿から金の簪千個を北方に派遣された兵士に与えたと記されている。

『婦人伝』には、梁洪の妻孟光は、わらのかんざしと布のスカートを身につけていたと書かれている。

『東明記』によれば、元定元年、霊河が開かれ、女神が皇帝に玉の簪を残し、皇帝はそれを趙妃に与えた。昭帝の元豊年間、宮廷の女性たちはまだその簪を見て、それを壊そうと企てました。翌朝、箱の中を覗くと、真っ直ぐ空に飛んでいく白いツバメだけが目に入った。故宮の人々は玉の簪を作り、縁起が良いと言って玉燕簪と改名しました。

『世義録』には、漢の献帝が李傳に敗れたとある。皇帝が指を傷つけたので、皇后は刺繍のリボンで血を拭い、玉の簪で傷を撫でると、指はすぐに治りました。

また別の話では、魏の文帝が美しい女性薛凌雲と結婚し、薛凌雲が火珠龍鳳簪を贈ったとき、文帝は「真珠や玉でさえこれに及ばないのに、龍鳳簪はなおさらだ」と言った。

魏の明帝の時代には、昆明国が貢物として金の鳥を献上したとも言われています。この鳥はよく粟ほどの大きさの金の薄片を吐き出し、簪やペンダントの装飾に使われ、防寒金と呼ばれていました。宮廷の女性たちは互いに嘲り合いながら言った。「寒さをはじく金に従わなければ、どうして皇帝の心を勝ち取ることができるでしょう？」

また、石吉倫は侍女の湘鳳を愛していたため、金色の玉のペンダントを龍の形のペンダントに、明るい金色の簪を鳳凰の冠に作ったとも言われています。つまり、玉は龍の形のペンダントのように彫られ、金は鳳凰のように鋳造されたということです。彼女は袖を結んで腰に巻きつけ、昼も夜も踊ります。音と音をつなげることをコンスタントダンスといいます。誰かを招待したいときは、名前を呼ぶ必要はなく、ペンダントの音を聞いて、色を見ればよいのです。淡い翡翠色のものが前方に、明るい金色のものが後方にいて、順番に進みます。

『華陽国之』には、阜陽の大亀は、占いに使える甲羅と、かんざしにできる刃を持っているので、魔法のかんざしとして知られている、とある。

費元の『広州記』には、裕福な女性が金や銀を使って大きなかんざしを作り、それを青銅の鼓を叩くのに使うため、青銅鼓かんざしと呼ばれている、と記されている。

崔葭の『古今記』には、この簪は梁冀の妻が作ったと書かれている。

『易源』には次のように記されている。呉県には徐俊の寺がある。宜禧年間、東陽常山県の役人である李唐は都で苦難に遭いました。彼の妻は寺に行き、慈悲を乞い、銀の簪を出して願い事をしました。阜陽に着く前に、一匹の白い魚が女の前に飛び出しました。女は腹を切って、欲しかったかんざしを見つけました。夫の事はついに解決しました。

『生死記』には、次のように記されている。 浚陽の武官が夢の中で、一人の女性が彼の前にひざまずいてこう言った。「私は水辺に埋もれて溺れました。もしあなたが本当に私を救うことができるなら、私はあなたを富豪にすることはできなくても、災難から救うことができます。」 武官は「あなたの野望は何ですか？」と答えた。女性は「あなたが岸で見た魚の形をした簪は私です。」と言った。 武官は翌朝それを探しに行き、確かに簪がついた廃墟の墓を見つけた。高くて乾燥した場所に移動してください。十日余り後、軍将校は東橋に到着し、牛が水に向かって一直線に走っていくのを見ました。彼らは激しい戦いを繰り広げていましたが、突然牛は方向を変えて無事でした。

「陸易伝」は言う。呉人の費季は客商人であった。彼は家を出て、他の商人たちに言った。「出かける前に、妻に金の簪を頼みました。妻はそれをくれましたが、私はそれを戸口の鴨居に置いたまま、彼女に言うのを忘れていました。」彼の妻は、季が亡くなり、金の簪が戸口の鴨居にかかっている夢を見た。彼の妻はそれを手に取り、悲しみを表すことができた。一年、シーズンが終わりました。

『仙人の占い』にはこう記されている。「女性が頭にヘアピンをつけていて、夜寝ている間にそれがブーツの中に落ちたら、恋人から呪いを受けることになる」

司馬相如の『美の頌歌』にはこうあります。「玉の簪が私の頭頂にかかり、絹の袖が私の衣服を撫でます。」

黄翔の『九宮譜』には、「驚いた鶏の皮を剥いで簪にする」とある。 （鶏はサイです。）

昔の歌にこうあります。「頭には金のかんざしが十二列、足には五つの模様の絹の靴がある。」

司馬遷の『美しい玉』には、頭に金の簪を着け、腰に翡翠のペンダントを付けているとある。

崔元の『三簪銘』にはこう記されている。「旧暦の正月一日に、孔子に万物の祝福が授けられる。」良戟は雲のようなものであり、星に似ています。女熙が精神を讃えて三連装水平砲を撮影した写真。

魏の陳思王の『美人篇』には、頭にハイビスカスの簪を挿しているとある。

梁洋基の詩「井戸で金の簪を見つける」には、昔、ある歌を歌う家の娘たちが井戸のそばで花や露を摘んでいた、とある。花を摘んで自分と比べたり、葉っぱを挿して自分を憐れんだり。覗き見は止まらない、笑うと美しくなる。 Baochai はここに 1 年以上います。緑色の羽は泥に変わりましたが、金色はそのまま残りました。この人はもうここにはいません、そしてこの事はもう無駄です。

秦嘉は徳の高い妻に宛てた手紙の中でこう書いている。「私はあなたに千金相当の貴重な簪を一組贈ります。それはあなたの誇りとなるでしょう。」舒は答えた。「広義がまだ行われていないのであれば、宝斎はそれを行わないでしょう。」

『鬼と怪物』には、五行の鬼の子が謝氏に詩を贈ったとある。「玉の簪は空中に落ち、金の簪は色あせた。春風に感謝して一人泣いて、おやすみの明るい月を惜しむ。」

○ ピンセット（ヘアピン）

『斉書』には、文安皇后は皇太子妃であったが、寵愛を受けていなかったと書かれている。王子は宮廷の女性たちのために新しく美しい服や宝石を作りましたが、女王のベッドには古いヘアピンとピンセットが数本飾られているだけでした。

周盤龍は適将であったとも言われています。建元元年、魏は寿春を攻撃した。潘龍は軍司令官に任命され、豫州太守の桓崇祖を助けて魏に抵抗し、これを撃退するよう特別の権限を与えられた。皇帝はこの知らせを聞いて喜び、彼女を賞賛する勅令を出し、愛妾の杜夫人に金の簪二十個を与えた。

王仲玄の『七つの解釈』にはこう書かれている。「明るい空の真ん中にいる羽の生えた雀は、花のつばの中にいる雄大で美しい鳥と混ざり合っている。」

孔維の「別れのカウス」にはこうあります。「長い袖は手首に沿って輝き、紫色の毛抜きはこめかみを掴んでキラキラと光ります。」

○

「碩文」曰く、「爾」は「瑱」を意味する。瑱、耳に玉が詰まっている。

「Shi Ming」によると、「Er」は瑱を意味します。ペンダントを耳の横に掛けるのは、人の声が聞こえないようにし、心を落ち着かせるためです。この本は野蛮人から来たものです。蛮族の女たちは軽薄で放浪を好むので、この棍棒で殴られるのです。中国は今それを真似している。

『風水通』によると、耳たぶは「珰」と呼ばれます。

『周書』にはこう記されている。武王が周王を攻撃し、商軍は大敗した。辛帝は舞台に上がり、天智の玉の耳飾りと鹿の玉の服を奪い、自ら火をつけて自殺した。鹿の玉は溶けるが、イヤリングは火で溶けないことを神は知っている。

雅歌にはこう記されている。「それは翡翠のペンダントと象牙の頭である。」 （瑱、冷たい耳。）

彼はまた言った：君子ではないが、耳には秀英が詰まっている君子がいる。 （秀英、美しい玉です。）

『経』にはこう記されている。夏、斉公は魯の趙公の命令を受け入れようとしたが、魯の物資を渡さなかった。沈鋒は妻の女嘉に従い、金として錦二両を与え、その一片を玉の飾りに結び付けた。 （瑱は耳を塞ぐこと、包は丸めることを意味します。）耳を塞ぐように素早く丸めると、持ち運びや隠しやすくなります。

『史記』によると、淳于君は斉の衛王にこう言った。「前には落ちた耳があり、後ろには無くした簪があります。これで八斗の酒を飲むことができます。」

簪と耳飾りを外して平伏した羌礼夫人を武帝が叱責したとも言われている。

『魏書』には、卞太后は生来質素で、贅沢を好まなかったと記されている。刺繍や真珠、玉を所有しておらず、道具はすべて黒漆塗りであった。太祖はある時、数枚の孟珠を手に入れ、皇后にその中から一つを選ぶように命じた。皇后はその中から一つを選んだ。太祖が理由を尋ねると、彼は答えた。「高いものを取るのは貪欲であり、低いものを取るのは欺瞞である。だから私は中間のものだけを取るのだ。」

「呉陸」は言った。袁渤は旅に出たとき、娘の墓の跡で百個の斉のイヤリングを見つけた。そして箱に封印し、皇帝に袁渤に渡すように命じた。

晋令では、兵士や職人は真珠の装飾品を身につけてはいけないと定められています。

『諸葛恪伝』の中で、樊申は恪を嘲笑して言った。「馬は大きな動物だが、天から気を授かっている。今、その耳を切り落としたら、人類に害を及ぼすのではないか？」恪は答えた。「母親は娘にとって最も近い親戚である。イヤリングを着けたり、真珠をつけたりすることが、人類に害を及ぼすだろうか？」

『戦国の兵法』には、斉王の妻は美しい耳飾りを7つ持っているとある。

「韓子」は言った：斉の衛王の妻が亡くなったとき、彼女には10人の子供がいました。 （監視されたのは全部で10人でした。）薛公は誰を後継者に任命するかを知りたかったので、玉のイヤリングを10個作り、その中から最も美しいものを選んで王に贈りました。王はそれを10人の少年に与えました。翌日、彼はメイエルの居場所を探し、そこに定住した。

『西都雑記』には、趙飛燕が王妃だったとき、妹が和浦から持ってきた丸い真珠の耳飾りを皇帝に贈ったと記されている。

夢の本にはこう書かれています。「真珠とイヤリングは息子にとって貴重なものです。真珠とイヤリングを手に入れる夢は、息子が生まれることを意味します。」

魏の陳思王が書いた『洛河の女神』という詩には、「揚子江の南から来た光り輝く装飾品を捧げる」とある。

劉震の『呂杜甫』には、「口に辰砂をくわえ、白い絹を吸い、美しく優雅に微笑んでいる」とある。太陽をモチーフにしたヘアピンと明るい月をモチーフにしたペンダントを身につけましょう。

范欽の「恋の詩」にはこうあります。「耳に真珠が二つあるだけで、どうして私はこんなに取るに足らない存在なのだろう？」

王燦の『七つの釈』には、「夜空を照らす明るいペンダントは、その光線で明るく輝いている」とある。

傅玄の『七つの計』にはこうある。「頭には昆山の美しい翡翠を、耳には海南の輝く真珠を着けよ。」

○ ブレスレット

「Tongsuwen」によると、腕に着けている指輪は「チュアン」と呼ばれます。

『東宮昔話』にはこう記されている。「皇太子が側室を迎えたとき、彼は二組の金の腕輪を持っていた。」

祖泰の『奇談』には、建安の中ごろ、河間太守の劉昭の妻が邸宅で亡くなったと記されている。その後、知事が到着し、美しい女性が家にやってくる夢を見ました。女性は知事に一対の金色の鏗（昔は挗と呼ばれていました）を与えましたが、知事はその名前を知りませんでした。すると女性は「これは竹志鏗です」と言いました。錗鏗は数珠のような形で、指ほどの大きさがあり、人が曲げたり伸ばしたりすることができます。知事はそれを受け取り、枕の上に置きました。元知事は葬儀の出迎えに行き、ノミや刀もあったと話した。棺を開けて女性の腕を見ると、確かにそこにはハンマーもノミもありませんでした。

「真易記」はこう語った。張楽安は病死し、葬儀の前に目覚めた。雲は天の朝廷に記録されており、その主人は雲の母方の兄弟であったため、法律により雲は罰を免れた​​。同時に入院していた女性を見て、彼は彼女が金のブレスレットを2組持っていることを告げ、それを持ち主に渡すために沈めたところ、持ち主もブレスレットを返すことを許され、その後、2人は性交した。娘の雲さんの家族は呉に住んでいて、姓は徐、名前は秋英です。シェンが尋ねた後、彼はそれを見つけました。そこで、少女の両親は娘をシェンと結婚させた。

高文慧は妻に宛てた手紙の中でこう書いている。「金のブレスレットを一組送ります。」

『膠州記』はこう伝えている。「泗条の王女との婚約にはペルシャの翡翠と金の腕輪が使われた。」

『唐書』にはこう記されている。交河王屈崇宇の弟趙は幼いころから学問を好んでいた。昔、市場で不思議な物語の本を売っている男がいました。彼の母親はそれを買いたいと思っていましたが、家宝を探しても値段に見合うだけのものは見つかりませんでした。しかし、箱の中には金のブレスレットがいくつか入っていました。それから彼はため息をついて言いました。「なぜこの本が好きなのですか？息子に何か珍しい情報を与えてくれるのではないですか？」彼はすぐに息子に本を交換するように命じました。昭皇后は食大臣として様々な役職を務め、詩作でも高く評価されました。

范欽の「恋の詩」にはこうあります。「腕の金が逃げて、どうして私たちは引き離されなければならないのか？」

○ リング

「春秋藩禄」は言った。周王は桂侯の娘を罰し、指輪を奪った。

『五経要』にはこう記されている。「古代において、皇后、側室、その他の側室は皇帝から敬意を持って扱われていた。」

『女性史の本』にはこう書かれている。「彼女に指輪を与えれば、前進も後退もできるようになる」女性が妊娠している場合は金の指輪で追い払われ、妊娠している場合は銀の指輪で促進されます。前に進む人は左手に置きます。左手は陽です。男性に該当するので左手に置きます。右手は陰を表します。それをコントロールして元の位置に戻すのが女史の務めです。

漢代の『礼記』にはこう記されている。「宮廷の女官が皇帝に寵愛されると、銀の指輪が与えられる。」

『後漢書』には、孫成ら19人が舜帝の成立に多大な貢献を果たし、それぞれに金の指輪が与えられたと記されている。

『晋書』には、楊胡が5歳のとき、乳母に遊んでいた金の指輪を取り出すように頼んだと書かれている。乳母は「あなたはこれを今まで持っていなかったでしょう」と言った。そして胡は、隣家の李の家の東の壁にある桑の木からそれを見つけた。李さんはそれを見て驚いて、「これは亡くなった私の子供の失くしたものよ」と言いました。乳母は李さんに一部始終を話しました。李さんは悲しみました。当時の人々はこれに驚きました。楊虎の前身である李の息子を指す。

また、傅昌が5歳のとき、父の友人が彼を見てからかいました。友人は傅昌の服を脱がせて金の指輪を取り出し、左右の友人に渡しました。チャンは躊躇することなく彼に報奨を与えた。その後、彼は東宮の講師に選ばれました。

『宋書』にはこう記されている。「元嘉七年、西南夷は使者を派遣して金剛輪を奉納した。

『梁書』には武定に高貴な側室がいたと記されている。武帝が樊城に駐屯していたとき、ある時塔に登って外を眺め、龍のように見える色鮮やかな漢江の岸辺を見たそうです。下に絹を破っている少女がいれば、彼女は高貴な側室です。皇帝は彼女に金の指輪を贈り、彼女は14歳の時にそれを受け取りました。

『後魏書』には、咸陽王羲の弟である舒は、名を秀和といい、皇族の大臣であったと記されている。その後、彼は梁に逃れ、漢の武帝は彼を非常に尊敬しました。その後、彼は魏に戻った。梁が初めて去ったとき、彼の最愛の娘である玉兒はいつも身につけていた金の指輪を木に渡し、それを返す意志を示すために梁に送り返しました。裁判所はこれを知り、すぐに彼に処刑を命じた。

『世一路』はこう語っている。呉王の潘夫人は火で作った指輪をザクロの枝に掛けた。それが台座の上だったので、環流台と名付けられた。当時、一部の人々は「呉と蜀が覇権を争っている今、劉の名将が悪魔と見なされるだろうか」と反対しました。そこで、全は名前を「劉歓歓台」に改めました。

『西都雑記』には、斉彬が精錬した金で指輪を作り、それが自分の指を映し出すと書いてある。皇帝はそれを嫌ったので、斉彬はそれを侍女に与えた。

『邑県長老伝』には、劉冲が母親を亡くした当時、危険で混乱した時代であり、母親の墓が破壊されたと記されている。チョン氏はその後、母親の命令を偽造した。「私の家族は貧しく、お金はないが、手には金の指輪がある。それを売って、故人のための墓を建てなさい。発掘は避けなさい。」

『西容史』には、大院の人々は互いに目を見つめ合い、女性と結婚するときには、金色のハート型の指輪を婚約の贈り物として使ったと記されている。

「外国の慣習」にはこう記されている。「女性が婚約するときは、彼との関係が変わらないことを保証するために、指にハート型の指輪をはめるべきである。」

「林道紀」は言った：臨沂王は呉の主に金の指輪を贈りました。

「胡風俗」によると、夫婦が初めて結婚し、お互いに合意すると、お互いに金色のハート型の指輪を贈ります。

『扶南史』には、扶南で訴訟が起こったと書かれている。人々は水を沸かし、金の輪を沸騰したお湯の中に投げ込み、その後、手で沸騰したお湯に触れた。正直な者の手は腐らないが、罪深い者はスープに入るとすぐに焼かれる。

『茅鈞伝』にはこう記されている。「溝曲山には5種類の霊芝がある。」探し求める方法は、3か月間山に登り、金の指輪を2組持参し、誓いを立てることです。これを契約として3回行います。草を摘んで、岩の間に指輪を投げ、何もかも忘れなければなりません。

「紀霊記」によると、王宇は琅野の出身です。彼は梁に仕え、南康王の書記官を務めた。彼の死後数年間、彼の妻は食べ物や衣服を見つけるのに苦労していました。その年の終わりに、彼はその姿を見て、妻に「あなたは貧しく、食べ物も着るものも無い。」と言いました。そして、彼女にワインを与えて立ち去りました。彼女は「お金が手に入ったら、あなたに送ります」と言いました。1か月後、少女は金の指輪を見つけました。

『真易伝』には、易西年間、沛県の秦福が瓜阿村に到着したが、夕暮れ時に道に迷い、遠くに火が見えたのでその中に飛び込んだと記されている。その家には若い女の子がいたので、彼女は下宿人としてそこに住んでいました。夜明けになって、彼らが出発しようとしたとき、少女は彼に指輪を渡し、彼は出発した。振り返ってみると、それは墓です。