古典文学の傑作『太平楽』：伏儀部巻第21巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が医学省第21巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ ピンク

「Shi Ming」によると、「Fen」は分割を意味します。米を粉状に挽きます。チ（チジェンと発音）パウダーは赤を意味します。頬をパウダーで染めて赤くします。

『墨子』は言う：禹は小麦粉を作った。

「伯武之」は言う：周王は鉛と錫を燃やして火薬を作った。

『漢書』には、光川王が陶王清を側室として残したと書かれている。側室を残して去った後、趙欣は光川王に言った。「画家は、上半身裸で化粧をした汪清を描いている。私は彼女が浮気をしているのではないかと疑っている。」

恵帝の侍臣は皆化粧をしていたとも言われています。

『後漢書』には、舜帝の治世中に多くの官吏が無秩序に任命され、李固は百人以上の罷免を請願したと記されている。苦情を申し立てた後、彼らは顧氏を中傷する手紙を書き、「故人は葬列の中にいて、通行人は泣いている。顧氏だけが化粧をして外見を飾り、頭を掻き、ポーズをとり、くるくると回ったり、横になったりしており、悲しみの感情はない」と述べた。

「衛洛」は言った。何厳は自己満足の人だった。何をしても、どれだけ動いても、火薬を決して手放さず、歩くときは自分の影を見ていた。

「衛洛」は言った。邯鄲春は臨淄后志の所へ行った。一年で最も暑い時期だった。志は水に浸かり、全身に粉を塗った。彼女は中国の伝統的な衣装を着て、蛮族風のダンスを踊り、剣術をし、小説を朗読した。顧さんは春さんに「邯鄲の学生はどうですか？」と尋ねた。

「韓子」は言った。「もし彼女の美しさが毛強や西施ほどなら、私よりもさらに美しい。もし彼女が紅と白粉を塗れば、彼女は以前の2倍美しくなる。」古代の王の仁義について言えば、彼らは統治に優れ、法律や規則を明確にし、賞罰を確実にして、国を繁栄させました。

『淮南子』にはこうあります。「漆は決して黒くなりすぎることはなく、粉は決して白くなりすぎることはない。」

包朴子曰く：もし誰かが海を渡る方法を尋ねたら、答えは「まず川を渡り、それから鶏の卵を割り、水に小麦粉と香料を少し混ぜれば、風や波を恐れることはない」である。

また、黄土や胡粉が鉛から作られていることを人々は信じていないとも言われています。

『仙人伝』にはこう記されている。「仙人の南冀子は粉を含ませて卵に変えることができる。何十個も吐き出してから茹でる。卵の黄身にはそれぞれ粉が少し入っている。」

『華陽国之』にはこう書かれている。江西省巴県に清水洞があり、巴の人々はこれを粉にして使い、水は明るく香りがよくなる。かつては都への貢物として捧げられており、汾水と名付けられました。

『扶南史』には、敦煌の国に「莫易」という花があり、それを粉末にすると強い香りがする、とある。

夢の本にはこう書いてあります: 化粧をする女性は妊娠している。

『神農本草』には、粉末錫、別名生錫と書いてある。

「玉林」は言った：石充は、沈香の汁に似た佳建の粉をトイレに置いた。

「韓観義」曰く：省政府の壁には胡粉が塗られている。

『葉仲記』には、石虎が胡粉と胡椒を使って壁を塗ったと書かれている。この壁は焦壁と呼ばれていた。

宋渭の『鄧土子頌』にはこうある。「白粉は白すぎるし、口紅は赤すぎる。」

蔡邕の『女訓』にはこうある。「女を好きになったら、その女の心がどれだけ清らかであるかを考えるべきだ。」

曹植の『月譜』にはこう書かれている。「御身の傍らには御衣と御粉があり、その中にはドクダミが沢山入っている。」

傅昌宇の『甘良賦』には、真珠のような汗が王の体に降り、粉が体に付着して固まるとある​​。

○ 大

「朔文」は眉を描くという意味です。 （ダイと同じ）

「Shi Ming」曰く：DaiはDaiを意味します。眉毛を減算し、これを代わりに使用します。

『民衆文学』には、青い石を染めることを「黒を点す」とある。

『後漢書』には、馬明徳皇后は黒い眉ペンシルを使っていなかったが、左の眉尻に小さな裂け目があり、そこに粟の破片を詰めていたと書かれている。

『宋代日誌』には、河西王莽曲孟勲が青鳥頭墨100キロを献上したと記されている。

「楚辞」はこう言っています。「彼女は顔が白く、目が黒く、香水や化粧水を塗り、長い袖が顔に擦れ、客をもてなすのが上手です。」

○ グリース

「Shi Ming」は言う：ゼ、人間の髪はいつも乾燥して枯れているので、これはそれを潤すために使用されます。リップクリームは、唇の赤みを表現する辰砂で作られています。

『光志』によれば、顔用クリームは魏の時代以降にのみ使用されるようになった。

『漢書』にはこう記されている。「翁伯は脂肪を売って郡を繁栄させた。」

また、孔鋒は古蔵の長であったが、富と贅沢に囲まれていながら、自分自身を潤すことができなかったため、倹約家であったため、一部の人々は彼を嘲笑したとも言われている。

『北史 皇后妾伝』には、晋の時代の古い儀式によると、宮殿の櫛梳き役が3人いて、櫛梳き、香油塗り、ブラッシングを担当していたと記されている。

『世碩』によると、長江と淮河の北では、顔の脂肪は「面沢」と呼ばれている。

蔡勇の『婦人訓』には、油を塗るときは心の調和を考え、髪に潤いを与えるときは心の潤いを考えるべきだとある。

馮厳の詩集には、厳が妻の弟の任武達に宛てて書いた「侍女は一人しかおらず、武達は彼女を見たことがあるが、頭には簪がなく、顔には紅も白粉もついていない」とある。

○ロージー

『博武誌』には、次のように書かれている。「燕子を作るには、藍蔗（衛衛蔗）を水でつぶし、煮て黄色い汁を取り除き、手のひらほどの大きさの餅を10個作り、湿った草で覆い、日陰で一晩置いて乾燥させます。」燕芝を使用する場合は、3～4日間水に浸し、その後、水を使って赤と黄色の汁を出し、赤い汁がなくなったら止めます。

『西河故事』には、祁連山脈と燕芝山脈は家畜の飼育に適していると記されている。匈奴がこの二つの山を失ったとき、彼らはこう歌った。「祁連山を失ったことで家畜の繁殖が止まり、衛河子山を失ったことで女たちの色も失われた。」

崔葭の『古今記』にはこう書かれている。「燕芝の葉は崔菖蒲に似ており、花は菖蒲に似ている。西方から来たものである。地元の人はこれを染色に使うので、燕芝と呼んでいる。」中国では赤と青を粉で染めて女性の安らぎの色にしており、これを燕子粉と呼んでいます。

西蔵池は燕王に宛てた手紙の中でこう述べている。「下には赤と青があります。あなたはこれをあらかじめご存知ですか？」北方の人々は花を取って真紅と黄色に染め、上部のものを燕芝にして女性たちが自分の用途に使います。色が美しいのです。」

班固は言った。「匈奴は妻を燕子と名付けた。それは彼女が燕子のように美しいという意味だ。」

○

『史明』曰く：顔に辰砂を塗ることを「地」という。 「De」は「燃える」という意味です。この書物には、皇帝や王子に側室がいる場合、順番に皇帝に謁見しなければならないと規定されています。月経中の人は使用すべきではなく、月経について話すこともすべきではないので、はっきりと認識できるように顔にその旨を記すべきです。

王燦の『女神への頌歌』には、「彼女は花を身に付け、羽根のかんざしを結んでいる」とある。

傅玄の『鏡傅』には、イヤリングが明るく、装飾品が遠く離れており、二重の点が美しさを際立たせていると書かれています。

○フラワーが勝利

「史明」曰く：華生は草の花である。人物を表す言葉は平等であり、それを実践すれば勝利する。

『後漢服飾書』には、皇后が寺院に入るとき、花で飾られたと記されている。上部には翡翠の羽根を持つ鳳凰が飾られ、下部には金襴から垂れ下がる白いビーズがピンセットで水平に留められています。

『山海経』には「西王母は紋章付きの冠をかぶっている」とある。

「Fu Rui Tu」にはこうあります。「金は勝者であり、仁の宝である。」継続的に自己生成し、明るい月のように輝きます。

『晋復古書』には「金生とも呼ばれる」とあり、『元神記』には「神の霊が体を養い、百の宝物の中に金生がある」とある。金孝武の治世に、楊谷氏は長さ5インチ、形が智生に似た金生の枝を手に入れた。