「清平楽：留まれない」はヤン・ジダオが書いたもので、娼婦の口を使って別れの悲しみを表現している。

北宋時代の詩人である顔継道は顔朔の七男である。二人は合わせて「二顔」と呼ばれ、どちらも優美で優雅な流派の重要な代表者であった。 Interesting Historyの編集者と一緒に、Yan Jidao著の『清平楽・留まれない』について学んでみましょう。

テレビシリーズ「清平楽」には、ci tune の正しい発音である Qing Ping Le (yuè) を普及させたという貢献が少なくとも 1 つあります。もともとは唐代の交芳歌の名称で、漢代の楽譜の「清楽」と「平楽」の2曲にちなんで名付けられました。後に、詩曲の名称としても使用され、「清平楽鈴」、「瑞東風」、「一洛月」とも呼ばれています。宋代の詩でよく使われる詩曲です。この曲は、通常の二重旋律で8つの文と46の文字で構成されています。最初の部分には、それぞれ4、5、7、6の文字を含む4つの文、4仄韵があります。2番目の部分にも、それぞれ6文字を含む4つの文、3平韵があります。

歴代の文人たちは「清平楽」を曲として使い、隠遁生活の楽しさや、別れや恋しさを詠んだり、情景に感動して憂さ晴らしをしたりしてきました。賑やかな世界は雲や煙のように幽玄で、かすかな感動だけを残します。宋代の詩人である顔朔、顔季道、李清昭、黄庭堅、辛其基などは皆この旋律を用いており、その中でも顔季道の詩が最も多く、19編の詩が用いられている。

北宋時代の有名な詩人、顔継道はよく知られています。彼の雅号は書源、号は蕭山です。彼は北宋時代の有名な詩人、顔叔の七男で、世に伝わる『蕭山辞』を著しました。顔継道の詩は、別れや悲しみの感情を主題としたものが多く、父の顔朔の詩よりも主題が狭い。彼の父親は「花は無力に散り、ツバメは懐かしく戻ってくる」という哲学的な宋代の詩を詠んでいたが、顔吉道にとってそれはむしろ「散る花の中に男が一人立ち、小雨の中にツバメが飛ぶ」という余韻のようなものだった。

顔吉道は感傷的な人でした。彼の感傷的な心は、晩年における家族の衰退と相まって、彼をさらに悲しくさせました。この悲しみ、特に彼の深い愛情は、宋代の詩に完全に表れています。たとえば、彼の「Qing Ping Le: Can't Stay」では、

「もうこれ以上君をここに留めておくことはできない。だから私は酔っ払って蘭のボートに乗って出発する。緑の湧き水の上を漕いで、朝にオリオールが鳴く場所を通り過ぎる。

交差点の柳は緑色で、枝葉が別れの気持ちを表現しています。これからは、私に手紙を送らないでください。あの絵が描かれた建物の中で私たちが愛し合っていたという証拠はないのですから。 ”

ヒロインは、どんなに彼を引き留めようとしたにもかかわらず、彼は酔って、ペイントされた船に乗って出航してしまったと言いました。小舟は、穏やかにうねる緑の波をかきわけて、長い湧き水の道を進んでいきます。どこを通ろうとも、朝にはキバタンと鳴くヒメウズラの声が聞こえてきます。

ヒロインは、渡し場の柳の木は青々と茂っていて、枝葉の一つ一つに別れや別離の思いが込められていると言いました。これからは、愛を伝える手紙を私に送らないでください。 ペイントされた建物での喜びは単なる夢であり、私たちがお互いに交わした誓いは結局空虚な言葉でした。

これは別れの詩である。遊女に代わって書かれたものかもしれないし、遊女の口を通して別れの悲しみを表現した詩かもしれない。正確な制作時期は不明である。父のヤン・シュウが亡くなり、家族の衰退とともに、ヤン・ジダオの状況は大きく変化した。彼の詩は、春秋の悲しみ、別れの悲しみ、恋の悩みなどのテーマに満ちていますが、行間には強く深い感情が漂い、とても感動的です。この詩は有名なものの一つです。

この詩の最初の部分は、恋人が去ろうとする決意を描いています。

最初の 2 行、「君をここに留めておくことはできない、だから酔っ払って蘭の船に乗って去る」は、恋人の突然の出発と、彼を留めておくための無駄な努力を描いています。 「その人を引き留めることができない」という4つの言葉は、見送る人と去る人の異なる態度を簡潔に表現しています。一方は誠実にその人を引き留めようとしましたが、もう一方は既に去ることを決意していました。言葉の中には売春婦と客のアイデンティティが暗示されている。留まることができないため、最後の2つの文ではすでに憤りを表現し始めています。 2文目から判断すると、解散前に練習の宴会があったようです。宴会の最中、他の人を見送ることに耐えられなかった女性は、きっと食事もできなかったでしょうし、船に乗ろうとしていた男性は酔っ払ってしまったのでしょう。これは別の比較です。

続いて「湧き水の緑の波の上を漕ぎ、朝のコウライウグイスが鳴く場所を通り過ぎる」という2つの文章は、詩人が旅立つ人が途中で経験したと想像する風景です。きらめく緑の水、朝のコウライウグイスのさえずり、なんと美しい春の風景でしょう。このような心地よい風景は、別れていく人々のくつろいだ幸せな気分の象徴であると同時に、旅立つ人々にさらなる寂しさを感じさせるものでもある。

山を下りながら、恋人と別れた後も残る憎しみについて書き綴る。

最初の二行、「渡し場の柳は青く、枝葉は一つ一つ別れの思いで満ちている」は、男は長い間いなくなっていて、女はまだ渡し場に立っているという意味です。堤防の脇には青々とした柳が一列に並び、枝葉は青々と茂り、枝葉は一つ一つ別れの思いで満ちています。古代には別れを告げるために柳の枝を折る習慣があったことは誰もが知っているので、ここでは柳の枝と葉が女性の別れの気持ちを暗示するために使用されています。ここでの「枝葉」から判断すると、実は女性の恨みは次第に深まっていたため、彼女は最後の決定的な言葉を発したのです。

最後の2行、「これからは、もう手紙を送らないでください。絵に描いた建物には愛と雨の証拠がないのですから」は、非常に激しい感情、つまり否定的な感情を表現しています。 「彩られた建物、雲、雨」という4つの言葉は、女性と男性の間の美しい過去を明らかにしています。しかし、このすべてについて何ができるでしょうか? 男性はすでに決心しており、一緒にいたいという希望は打ち砕かれました。この場合、「今後は手紙を送らないでください」と言うと、悲しみが増すだけです。実のところ、その女性は心の中ではそれほど決断力のある人間になりたくなかったのですが、他に選択肢がありませんでした。だから私たちは、人生は単なる夢であり、繁栄はすべて失われたのだと嘆くことしかできないのです。花には気持ちがあるかもしれませんが、水には心がありません。相手が心がないのであれば、この未練はあなたの悩みを増やすだけです。よく言われているように、真剣に取り組む人は負けます。

この詩は恋人を離せない女性の恨みを歌ったもので、クローズアップショットのように感傷的で繊細な女性の美しい姿を表現している。この詩は、春の朝の渡し場で別れた二人のさまざまな感情を平易な文章で表現しています。最後に残された決定的な言葉は、彼女の深い恨みと、手放したくないという気持ちを表している。この詩は繊細に描かれており、愚かで恨み深い女性の微妙な心理を生き生きと表現しています。詩人は、女性の恨みと愛情が入り混じった矛盾した心理を非常に繊細に探求した。娼婦に代わって作詞したにもかかわらず、歌詞には厳吉道自身の複雑で矛盾した感情が反映されており、彼の悲しみや苦しみがすべてこの言葉に反映されており、その真摯さゆえに特に感動的である。清代の周季が『宋代四詩選序』の中でこの詩の結末について「結末は実に憤慨すべきものだが、切り取るに忍びない」と述べたのも不思議ではない。