欧陽秀の『彩桑子：我生涯西湖愛』は蘇軾の後の詩に大きな影響を与えた。

欧陽秀（おうようしゅう、1007年8月1日 - 1072年9月22日）、字は永叔、晩年は随翁、劉義居士とも呼ばれた。冀州永豊（現在の江西省集安市永豊県）の人であり、景徳4年（1007年）綿州（現在の四川省綿陽市）に生まれた。北宋時代の政治家、作家。韓愈、劉宗元、蘇軾、蘇遜、蘇哲、王安石、曾公とともに「唐宋八大文士」の一人として知られ、後世では韓愈、劉宗元、蘇軾とともに「歴代四大文士」の一人として知られている。北宋時代の新詩運動を主導し、韓愈の古詩理論を継承・発展させた。彼の散文作品における高い業績は、古代中国文学に対する彼の正しい理論を補完し、新しい文学スタイルを生み出しました。それでは、次の興味深い歴史編集者が、欧陽秀の『桑の葉摘み：生涯西湖を愛して』をお届けします。見てみましょう！

彩桑子：西湖への愛

欧陽秀（宋代）

私は生涯ずっと西湖を愛しているので、その赤い車輪を愛するようになりました。富と名誉は消えゆく雲のようで、20年が過ぎ去ります。

遼東から来た鶴の帰還のようだ。街の人々は皆私にとっては新しい人たちだ。誰が昔の持ち主を認識できるだろうか？

これは『彩桑子』第10番目の詩です。これまでの9つの詩が主に風景を描写し、旅を物語るのとは異なり、この詩は主に叙情詩であり、表現されている感情は「西湖」に限定されていません。まるで怡州西湖群を叙情詩で要約したようなもので、より幅広い生活感情も含まれています。

この詩の最初の二行は、過去何年間かの汀州の知事としての経験を思い起こさせるものです。瀛州知事としての「赤い車輪を持つ」ことと「西湖を愛する」こととの意図的な関連は、彼の西湖への愛が長い歴史を持ち、年齢を重ねるにつれて強くなっていることを強調するためであり、また、名声や富に無関心で山河に身を捧げるという長年の志を示すためでもある。

「富と名誉は浮​​かぶ雲のようなもので、20年は流れる雲のように過ぎ去ります。」突然、過去「来て赤い車輪を抱きしめなさい」が現在に引き戻されます。この二十年間、彼は辺境の県に流され、その後再就職して要職に就き（枢密院副使、副首相など、軍事、政治、行政の高官を歴任）、その後再び降格され、最後に汀州に隠棲した。政治の浮き沈みを経験しただけでなく、政治情勢も大きく変化した。そのため、名声、富、名誉は消えゆく雲のようなもので、長く続くことは難しく、真剣に受け止める価値がないと感じざるを得なかった。 「富と名誉は浮​​雲のようだ」は、孔子の「富と名誉は私にとって浮雲のようだ」という言葉を引用しており、変化するものと外的なものとしてみなされるという2つの意味があります。 「赤い車輪を抱きしめて」から「二十年の春の移ろいを振り返る」まで、時間の幅は非常に大きく、その間のすべてのことは「富と名誉は浮​​かぶ雲のようだ」というフレーズで簡単に言及されており、明確かつ十分に表現することが難しい多くの意味が含まれています。

「遼東から鶴のように帰って来る」。この移行節では、富と名誉を浮雲とみなした後の「帰還」を指摘しており、前節の冒頭の「赤い車輪を抱くようになる」とは対照的である。丁霊衛が鶴に変身する「遼東鶴」の伝説は『続蘇神記』に記されている。

「街の人々は皆新しく、以前の所有者に誰が気づくだろうか？」この3つの文は前の文に密接に従っており、人生の浮き沈みをそのまま表現しています。ここでこの暗示が使われ、「城も人もみな見慣れない」と変えられているが、これは劉玉熙が20年以上も辺境の県に左遷された後、長安に戻ったときに詠んだ「南の山の色は変わらず、他のものはすべて新しい」という詩と同じ意図を持っている。それは世の中の変化を強調し、最後の一文「昔の老主を誰が認識するのか」を強制的に引き出す。欧陽秀自身は瀛州を第二の故郷と考えていた。しかし、瀛州に引退した後、「誰が老師を認めるか」という状況を含め、人事や出来事の絶え間ない変化は、必然的に彼に憂鬱と悲しみを感じさせました。

この詩は、詩人が20年前に汀州の知事に任命され、汀州に戻ったことで生じた人生に対する思いを、新鮮でシンプルで自然な流暢な詩語と明快で雄弁な文体で表現しています。しかし、この詩は唐末五代以降の文人詩の中ではほぼ最後の詩である。欧陽秀の詩は完全に詩的であると言えるからです。特に、古代の暗示が使われている詩の後半部分。詩的な言語は新鮮で、シンプル、自然で流暢であり、一息で間を置かずに慣用句が使われています。この明快で優雅かつ優美な文体は蘇軾の後の詩に大きな影響を与えた。