生没年不詳の張景忠は唐代の官吏、詩人である。彼の詩は2編のみが現存している。興味深い歴史の編集者と一緒に、張景忠の『扁鵲』について学んでみましょう。 人間界に「国」という言葉が存在する限り、国境は必ず存在します。それに応じて、「周縁」は分裂の不安定さから孤立し、不屈の意志を持ち続け、「中心」や「主流」との長期にわたるゲームに従事してきました。世界は広いが、人間の本質は小さく、階層化は常に存在する。 実のところ、すべては精神の問題です。骨が強く、血肉のように強靭で、自己中心的であれば、どんな困難があるでしょうか。これらは阿Q精神ではありません。人生は短いのに、なぜ他人の目を気にするのですか。結局、一生自分のために生きなければなりません。 古代の詩に「辺境の詩」という一節があり、空一面に黄砂が広がり、日差しのない暗黒、春風もなく、春の景色を保つのが難しく、風雨が激しく吹き荒れる荒涼とした風景である。雄大で不屈の精神もあり、独特の個性的な魅力を放っています。結局、それは精神の問題です。私たちが上がるか下がるかなんて、どうでもいいのです。運命というのは本当に苦いものです。 「境界の言葉」 【唐代】張景忠 婺源の春の景色は遅れてやって来ます。 2月のしだれ柳には絹糸がありません。 今日は川の氷が溶ける日です。 長安では花が散る季節です。 この詩「扁慈」の作者は、後に平廬の街道師を務めた張景忠です。神龍三年(707年)、張仁元が碩放総督に任命され、監察官の張景忠が軍事を担当した。彼の物事を観察する視点は、当然のことながら普通の人とは大きく異なります。彼は精神状態が良く、感情が安定しており、不安や疑いがなく、彼の感情は確かに普通の人とは異なります。したがって、彼の詩を調べてみると、初期の唐代の簡素さはあるものの、その時代特有の誇張はないことがわかります。 「婺源の春は遅く、2月のしだれ柳にはまだ糸がない。」婺源は郡の名前です。秦の時代には九源県がありましたが、漢の武帝の時代に婺源県に改められました。南は黄河に接しており、現在の内モンゴルに位置しています。九来とは「常に」という意味です。婺源では春はいつも比較的遅く訪れ、今ではもうすぐ2月になります。周りを見回すと、しだれ柳はまだ生気がなく、新しい枝が芽吹く気配がありません。 詩人は、国境地帯の風景を描写することから始めますが、あまり広い範囲をカバーせず、単に目に見える一般的な代表的物である「しだれ柳」に焦点を当てています。柳は植えやすく、丈夫で、詩人たちに好まれることが多い。美しい風景であり、芸術的なパフォーマンスにもよく登場する。 おそらく、柳は育てやすいからこそ、今が旬なのにいつものように緑にならず、特に目立って目を引くように見えるのでしょう。残念ながら、それは「傑出した」ものではなく、憂鬱の同義語、感情の象徴にしかならず、一種の無力な後悔を示し、国境地帯で一人漂い、無駄にため息をついている。 「今日は川岸の氷が溶ける日、長安の花が散る時だ」詩人は風景を描写し続けているが、突然2つの場所を横切り、2つのまったく異なる光景を見せる。彼の目の前では、黄河を覆う厚い氷がゆっくりと溶け始めており、遠くでは長安の美しい花が徐々に枯れ始めている。 「今」は現在であり、「たった今」もまた現在である。時間は空間を超えて同時に存在し、ある種の合理性を宣言する。ここでは距離がキーワードとなり、皆の思いやりのある視線が広がり、言葉では言い表せないほどの重苦しさが加わります。複雑な感情が年月を経て浸透した瞬間から、その空間は厚い背景の壁へと衰退するしかないことがわかります。 しかし、詩人は闘志に満ちており、「河岸の氷が溶ける」ことに落胆することはなく、むしろ「長安の散る花」を思い浮かべ、まるで異なる時代と場所の風景の違いを何気なく比較しているかのようでした。彼の精神は穏やかで、穏やかな視線で周囲の風景の変化や動きを冷静に観察していた。大きな野心を持ちつつも、適応する方法を知ってください。過激になったり衝動的になったりしないでください。そうすれば、世界のすべての物事の変化に冷静に対処することができます。 この詩は簡潔ですが謙虚ではありません。2つのハイライトがあるからです。まず、誰かを恋しく思う気持ちを一言で表現するのではなく、無限の感情を深い感情に変えて詩全体に溶かし込み、詩の中のすべての言葉が叫び、反響するようにしています。沈黙しているにもかかわらず、特に目を引くものであり、人々に考えさせます。 第二に、この詩は、異なる地域の異なる風景を対比的に表現することで、詩人が皇都長安に抱く憧れを表現している。二つの場所の対照的で鮮やかな風景は詩人に感情的な混乱をもたらすことなく、むしろ彼の広い心をさらに際立たせ、人々に詩の中に秘められた、考えさせられる奥深い繁栄した唐代の雰囲気を味わわせた。 |
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