古典名作『太平天国』四夷篇第五巻東夷5全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が四蛮第5巻東夷5の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ドゥモロ

『後魏書』には「斗母国は武鶏国より北に千里、洛陽より六千里離れている。昔の北扶余であった」とある。

○ウォッキュ

范晨の『後漢書』には、東臥州の人々は正直で強く勇敢であり、槍を持って徒歩で戦うのが得意であると書かれている。

『魏志』には、東臥州は高句麗の蓋馬山の東に位置し、海沿いにあると記されている。偉大な王は存在しないが、どの世代にも市長は存在する。その言語はグリ語と似ていますが、時々若干の違いがあります。漢代初期、燕王衛満が朝鮮を統治していたとき、臥州をはじめ朝鮮全土が衛満の支配下にあった。元豊2年、彼は朝鮮を攻撃し、その地を4つの郡に分割し、臥州を玄徒県と名付けました。その後、イ族とモ族の侵略を受け、楽浪に戻された。現在、各郡や郷の長は三長老と呼ばれています。高麗は、彼らの中の長老を使節に任命し、また長老を指導者に任命し、黒檀、布、食料、美女、側室に税金を課しました。土壌は肥沃で、海に面し、山を背にしているため、穀物の栽培に適しています。彼は生まれつき正直な人だ。牛や馬はほとんどいません。それから彼はナイフか槍を握りました。その国の慣習や制度は高麗のものと非常に似ています。結婚のルールは次の通りです。女の子が10歳になり結婚に同意すると、男の子の家族が彼女と結婚し、彼女を育て、妻にします。彼女が成長すると、彼女は家族の元に戻ります。お金が集まった後、彼女は男の子の元に戻ります。埋葬方法は次の通りです。大きな木製の棺は 10 フィート以上の長さがあり、片方の端に扉が開いています。最近亡くなった人は全員、偽装して埋葬されます。筋肉は完全になくなっていなければならず、骨は棺の中に置かれます。家族全員が 1 つの棺を共有し、木には生きている人のように見えるように彫られ、その中に亡くなった人の数が記されています。土鍋も作られ、その中に米が入って、棺の扉の横に掛けられます。

『後漢書』には、臥州の北の海には女の国があるが、男はいないと書かれている。彼らの国には魔法の井戸があり、そこを覗くと子供が生まれるという人もいます。

「魏志」は言った：北臥居は、またの名を志溝楼とも呼ばれ、南臥居から800マイル離れている。北でも南でも習慣は同じです。彼は船で強盗をするのが好きなイルーと接触し、ウォジュは彼を恐れていた。夏には彼らは深い洞窟で山を守り、冬には氷が凍って船の航路が遮断されるため、村へと下って行きます。長老たちは言いました。「この国の人々がかつて船で漁に出かけ、嵐に遭遇しました。何十日も吹きさらされ、東の島を見つけました。その島には人がいましたが、彼らの言葉は理解できませんでした。」彼らの習慣は、7月に若い女の子を連れ出し、海に沈めることです。海の中には、男はおらず女だけの国があるとも言われています。彼はまた、袖の長さが2メートルもある布も手に入れました。もう一つの壊れたボートが岸で発見された。首に顔がある男がいました。彼は他の人が何を言っているのか理解できず、何も食べずに亡くなりました。

○スーシェン

『文経』には、成王が東夷を征服した後、粛申が祝言に来たとある。（武王が商を征服したとき、東の諸蛮族は皆道路でつながっていた。成王が権力を握ると彼らは反乱を起こしたが、成王は彼らを征服し、服従させた。そのため粛申が祝言に来た。）王は容毗に「粛申買収令」を書くよう命じた。 （王は容毗に勅書を書かせ、素深に金品と祝儀を与えた。）

『後漢書』には、夷洛は蘇神の古代の国であったと記されている。扶余の北東1000マイル以上に位置し、東は海に面し、南は北於州に接している。最北端は不明である。この土地は山岳地帯で危険であり、車両や馬ではアクセスできません。人々はフユに似ていますが、話し方が異なります。穀物とリネンがあります。赤いヒスイと上質なセーブルを生産します。 （いわゆる一楼町がこれです。）支配者はおらず、それぞれの町には山や森の中に暮らすリーダーがいます。土壌は極めて冷たく、人々は洞窟に住むことが多く、洞窟では深さが最も重要視されます。誰もが 9 つのはしごを登る必要があります。彼は豚を飼って、その肉を食べ、その皮を着るのが好きだった。冬には、彼らは風や寒さから身を守るために、豚の脂肪を数フェンの厚さで体に塗り、夏には裸で、1フィートの長さの布を前と背中に巻いていました。人々は臭くて不潔でした。彼らは真ん中にトイレを作り、その周りに円形に住んでいました。漢の興隆以来、扶揺の属国となっている。部族の数は少ないですが、勇敢で力強いです。山中の危険な場所でも生活でき、弓術が得意で、人々の注目を集めることができます。この弓は長さが4フィートあり、クロスボウと同じくらい強力です。矢は竹で作られており、長さは1フィート8インチです。矢じりはブルーストーンで作られており、矢じりの破片にはすべて毒が塗られており、当たった者は誰でも死んでしまいます。彼らはその後海に出て、襲撃や略奪を好んだ。近隣諸国は脅威を恐れ、結局は服従することができなかった。東夷のフユ族の食べ物や飲み物もこれに似ており、彼らは皆祭器を使用しています。 Yiluo だけは法律も規則もなく、規律もありません。 （魏志と同じ）

『山海経』には、不仙山は蘇神の国にあると書かれている。そこには「熊長」という木があります。皇帝として仕えた私たちの祖先はここから衣服を取っていました。 （そこの人々は衣服を持っていない。中国に聖帝が立てば、この木の皮を衣服として使うことができる。）

『家伝』にはこうある。孔子が陳にいたとき、恵公は彼を上官の客人としてもてなした。当時、陳侯の庭で、紀秀という名の鷹が死んでいました。楛は木矢で、石の矢じりが刺さっていました（楛は木の名前、砮は矢じりです）。矢じりの長さは約1フィートでした。恵公は孔子の邸宅に鷹を遣わして尋ねた。孔子は「鷹は遠くから来た。これは蘇深氏の矢だ」と答えた。（詳細は博物誌に掲載されている。）

『粛神国記』には、粛神氏の領土は扶余国から北に60日の距離にあり、東は海に面している、と記されている。夏は巣に住み、冬は穴に住みます。父と息子は、文字を持たずに何世代にもわたって統治者であり、彼らの合意は言葉に基づいています。彼らの家畜には馬、豚、牛、羊などが含まれます。馬の乗り方を知らない人は、馬を単なる財産だと思っています。豚は谷間に放たれ、人々はその肉を食べ、その皮の上に座り、その毛を布に織ります。井戸もかまどもなかったので、人々は食料として4〜5リットルの米を入れる土鍋を作りました。座るときは足を広げて座り、肉を足の間に挟んで食べた。冷凍肉の場合は、その上に座って柔らかくした。この土地には塩がないので、木を燃やして灰を作り、その汁を飲みます。庶民は皆、髪を編んで、布で直径1フィート以上の帯袋を作り、前面を覆います。結婚のルール：男性が女性の頭に羽根を挿し、女性が同意すれば男性は彼女を家に連れて帰り、その後結婚式が行われます。貞淑な女性は重んじられ、淫乱な女性は軽蔑される。若くて強い女性は重んじられ、年老いて弱い女性は軽蔑される。未亡人は未亡人のままで、決して再婚しない。彼は生来激しい性格で、心配や悲しみから解放されている他の人々を尊敬しています。男は両親が死んだとき、泣いてはいけない。泣く者は弱い者とみなされる。彼らが互いに盗み合い、盗んだ品物がそれほど多くない場合は、全員が殺されるでしょう。彼らは野生で暮らしていますが、お互いに害を与えることはありません。死者はその日のうちに野に埋葬され、木を組んで作った小さな棺が置かれた。豚は屠殺され、死者への食料として、金持ちには数百頭、貧乏人には数十頭、棺の上に積み上げられました。それを土で覆い、ロープで棺に結びつけ、頭が土の上にくるようにします。ロープが腐って体が犠牲にされなくなるまで、ワインを注ぎます。彼らの白檀の弓は長さ 3 フィート 5 インチ、矢じりは約 1 フィート、石の矢じりと革と骨の鎧が付いています。石山は国の北東部にあります。石を手に入れるには、まず神に祈らなければなりません。石は鉄に変えることができるからです。

○ ウージ

『後魏書』には、烏支国は高句麗の北に位置し、かつては粛神国であったと記されている。羅まで5000マイル。この国には、幅が3マイル以上あり、スム川と呼ばれる大きな川があります。地面が濡れています。牛はいなかったが、荷車と馬はいた。小作人たちは時々畑を耕し、荷車を歩いて押していた。雑穀や小麦もあり、野菜にはひまわりもあります。塩分を含んだ水蒸気が凝縮し、木々に塩が成長して塩田が形成されます。豚は多いが羊はいない。日本酒を噛んで飲むと酔うことがあります。女性は布のスカートをはき、男性は豚や犬の毛皮のコートを着ていました。結婚初夜、男性は女性の家に行き、女性の胸を抱き、そして離します。そして二人は婚約したとみなされ、夫婦としての関係が続きます。人々は水で手と顔を洗い、頭にトラとヒョウの尻尾をつける習慣があります。親が春や夏に死んだ場合は、すぐに世話をし、墓の上に雨から守るために家を建てます。秋や冬に死んだ場合は、その死体はミンクの餌となり、ミンクは肉を食べてたくさんのお金を得ます。国の南には土台山という山があり、魏では太黄と呼ばれています。トラ、ヒョウ、クマ、オオカミなどがいますが、人間に危害を加えることはありません。その次には、大摩呂府中、莫都会、倶楼、蘇河、居府府、皮里、八曼、都于嶺、倶楼鎮、呂楼、玉鎮市などの国が朝廷に貢物を送った。

『北史』には、無極国は高句麗の北に位置し、莫河とも呼ばれていたと記されている。各町村には独自のリーダーがおり、統一されていません。彼らは強くて攻撃的で、東夷族の中で最も強く、彼らの話し方は独特です。彼はドゥモロなどの国を軽蔑することが多く、他の国も彼らを心配していました。洛陽までは5000マイルあります。和龍山の北200マイル以上には善峪山がある。山から北へ13日間旅した後、七里山に到着しました。さらに7日間北へ旅した後、私たちは幅1マイル以上の洛淮河に到着しました。さらに15日間北へ旅した後、私たちは太月と盧水に到着しました。さらに18日間北東へ旅した後、私たちはその国に到着しました。部族は7種類あります。1つ目はリモ族で、高麗に隣接しており、数千人の兵士を擁し、ほとんどが勇敢で強力です。彼らは頻繁に高麗を攻撃します。2つ目はボドゥ族で、リモの北に位置し、7千人の兵士を擁しています。3つ目はアンチェグ族で、ボドゥの北東に位置しています。4つ目はフニエ族で、ボドゥの東に位置しています。5つ目はハオシ族で、フニエの東に位置しています。6つ目はヘイシュイ族で、アンチェグの北西に位置しています。7つ目はシャン族で、リモの南東に位置し、兵士は3千人以下です。特に黒水族は強かった。フニエから東にかけての矢はすべて石の矢じりがついていますが、これは古代の蘇神氏族の産物です。東夷は東夷族の中でも有力な国です。彼らの居住地のほとんどは山や川の近くにあります。彼らのリーダーは大莫富満（muguanqie）と呼ばれています。当然ですね。国の南部には泰山に登る人々がいる。地元の人々は泰山を非常に恐れており、山で排尿や排便をすることは許されていない。泰山を通過する人は、立ち去るときに何かを携帯することが義務付けられている。土地は低く湿っていたため、人々は土をダムのように築き、開口部を上に向けて穴を掘って住み、はしごを使って出入りしていました。もし彼の妻が姦通を犯し、誰かがそれを夫に告げると、彼は妻を殺し、後悔した。彼はまた、それを告げた人も殺した。それ以来、誰も姦通を犯そうとはしなかった。みんな弓術が上手で、狩猟で生計を立てています。角弓は 3 フィートの長さで、矢は 1 フィート 2 インチの長さです。毒は通常7月か8月に準備され、矢に塗られて動物に射かけられ、当たった動物は即死する。毒を煮ると怒りで人を殺してしまうこともあります。

また、延興年間に武済国が宜利智を朝貢に派遣したとも言われている。大和時代の初めにはさらに500頭の馬が貢物として献上された。易利之はこう言った。「彼が初めて国を離れたとき、船に乗って南河を西に遡り、太河に着いたとき、船を沈め、陸路で南に向かい、洛鼓河を渡り、契丹の西境から和龍に至った。」彼は、自国が高句麗を10回も破ったと主張し、密かに百済と共謀して水路から高麗を征服しようとした。彼は、この計画の実現可能性を議論するために、イリチを大国に使者として派遣した。勅令には「三国はいずれも属国であるから、互いに侵略せず、仲良く暮らすべきである」とあった。そこで宜利一は戻り、来た道を戻り、自分の船に乗って祖国へ向かった。

『隋書』にはこう記されている。「開皇の初めに、武済国は朝貢のために使者を派遣した。」文帝は使者に命じて言った。「私は、そこの民が勇敢であると聞いており、私の期待に応えて来た。私はあなたたちを息子のように思っている。あなたは私を父のように敬うべきだ。」使者は答えた。「私たちは辺鄙な所に住んでいるが、この国に聖人がいると聞いて、参拝に来た。あなたが聖人の姿を見て下さったので、私たちは永遠に彼に仕えるつもりだ。」彼らの国は北西で契丹と接しており、しばしば略奪をしていた。その後、彼らの使者が来たとき、文帝は互いに攻撃しないように警告し、使者は謝罪した。皇帝は彼に惜しみなく褒美を与え、彼の前で宴会を開くよう命じた。使節とその従者たちは皆踊り始め、彼らの踊りの曲がりくねった動きは、さまざまな戦闘スタイルを示していた。皇帝は廷臣たちを振り返って言った。「このようなものは世の中に存在し、軍事作戦に常に役立つ。」しかし、彼らの国は隋から遠く離れており、リモの白山に近いだけだった。煬帝の治世の初め、彼は高麗と戦い、その軍隊を何度も打ち破った。彼の将軍である土迪は軍隊を率いて降伏し、有光禄大夫に任命された。彼は柳城に住み、国境の人々と交流した。彼は中国の習慣を好み、王冠と帯を身につけることを求めた。皇帝は彼に満足し、寵愛を示すために錦と絹で報酬を与えました。遼東戦争の際、土帝は部下を率いて軍に従軍し、軍事的功績を挙げるたびに惜しみない褒賞を与えた。

○扶桑

『南史』には、斉の永平元年、扶桑の慧神という僧侶が荊州に来て言った。扶桑は漢の東方二万里余りにあり、中国の東に位置している。この土地には扶桑の木が多く生えているため、その名が付けられました。ハイビスカスの葉は桐の葉に似ており、生え始めは竹の子のように見えます。中国ではこれを食べます。実は梨に似ていますが赤いです。皮は衣服の布に織り込まれ、錦織にもなります。木造の家を建て、城壁は建てない。文字が書かれており、紙はハイビスカスの樹皮で作られています。武器と防具がなければ攻撃はできません。その国の法律によれば、南刑務所と北刑務所があり、軽犯罪を犯した者は南刑務所に送られ、重犯罪を犯した者は北刑務所に送られる。恩赦があれば、南刑務所は釈放されるが、北刑務所は恩赦されないだろう。北刑務所では、男女がペアになって収容されます。男子は8歳で奴隷になり、女子は9歳でメイドになります。犯罪者は死ぬまで釈放されません。貴族に罪があるとき、国の民衆は集まって穴の中に座らせ、死に別れのように宴会をして別れを告げ、灰をまきます。一階が高すぎると罪人は流罪となり、二階が高すぎると子孫も流罪となり、三階が高すぎると七代まで流罪となります。王は易奇と名付けられ、最初の貴婦人は傅盧、2番目は小傅盧、3番目は那豆沙と名付けられました。国の王が旅をするときには、太鼓や角笛が演奏され、従者たちを先導します。衣服の色は年齢によって変わります。甲と夷の年は緑、氷と定の年は赤、呉と夷の年は黄色、庚と辛の年は白、仁と桂の年は黒です。牛の中には非常に長い角を持つものもあり、角で最大 20 フウの重量を支えることができます。馬車、牛車、鹿車などがあります。中国人は牛を育てるのと同じように鹿を育てます。なぜなら、そのミルクは非常に残酷だからです。何年も腐らない赤い梨もあります。ブドウがたくさん。地上には鉄はないが、銅はある。金や銀は価値がなく、市場に地代はない。彼らの結婚の掟は次の通りです。結婚する男性は女性の家の外に家を建て、朝晩掃除をします。女性が1年経ってもまだ不幸であれば、男性は彼女を追い出します。お互いに幸せであれば、結婚します。結婚式は一般的に中国と同じです。親族が亡くなった場合は7日間食事を摂らない。祖父母が亡くなった場合は5日間食事を摂らない。兄弟、叔父、叔母、姉妹が亡くなった場合は3日間食事を摂らない。神様の坐像が立てられ、人々は喪服を着ずに朝夕に参拝します。後継国王は即位したが、3年間国政を執り行わなかった。それまで、この地の人々の間に仏教は存在せず、宋代大明二年になってようやくガンダーラ王国の五人の僧侶が国中を巡り、そこで仏教の経典や教えを理解し始めた。

○女子カントリー

『南史』にはこう記されている。慧神僧はこう言った。「女人の国は扶桑の東千里余りにある。」その男は、色白でハンサムな顔をしており、顔色は非常に白く、体には毛があり、その髪は長くて地面に届いています。 2月か3月に妊娠するために水に入り、6月か7月に出産します。女性の胸には乳房はないが、首の後ろに毛根が生えており、白い毛の中に乳房のように見える汗がある。子供は100日後には歩けるようになり、3、4年後には大人になります。子供は怖がっていて人を避けていますが、特に夫を恐れています。塩辛い草を獣のように食べる。ソルトグラスの葉はヨモギの葉に似ていますが、塩辛い匂いがします。

○タトゥー

『南史』によれば、文神国は寧国より北東に7,000マイル以上離れている。人体には動物のような模様があり、額には3つの模様があります。模様がまっすぐであれば高貴な意味があり、模様が小さく曲がっている場合は卑しい意味があります。地元の習慣は楽しく、品物は豊富だが安く、旅行者は食べ物を持ち歩きません。家はあるが城壁はない。王の住居は金、銀、その他の貴重な品々で飾られています。家の周囲に幅 10 フィートの溝が掘られ、水銀が満たされ、雨が水銀の上に流れ込むようになりました。街の宝物。

○大男

『南史』にはこう記されている。「大漢王国は文神王国より東に5000マイル以上離れており、武器を持たず、戦争も行わなかった。」タトゥーのある国と習慣は似ていますが、言語は異なります。

○琉球

『隋書』には、琉球王国は建安県の東の島々の間に位置し、航海で5日かけて到達すると記されている。より多くの土壌が銅を生産します。王の姓は桓思、名は克慈斗である。この名前の由来は不明であるが、国の世代数に関係しているのかもしれない。地元の人々は彼を「Ke Lao Yang」、彼の妻を「Duo Ba Tu」と呼んでいました。彼らが住んでいた場所はパラダン洞窟と呼ばれ、3層の溝と柵があり、流水に囲まれ、とげのある木が柵として使われていました。王が住んでいた家には16の部屋があり、動物の彫刻で飾られていました。この木はオレンジの木に似ていますが、葉が密集し、枝は髪の毛のように細く、無秩序に垂れ下がっています。国にはすべての洞窟を指揮する4人か5人の将軍がいて、それぞれの洞窟には小さな王様がいます。多くの場合、村には戦闘に優れたリーダーがいます。彼らはリーダーとしての地位を確立し、村の業務を管理します。男性も女性も、白い絹で髪を結び、頭の周りに巻き付けます。女性たちは、リブ編みの白い布を帽子として、中空の革を編んだものを、色鮮やかな麻やウールを衣服として、さまざまなスタイルで使用します。籐を編んで帽子を作り、羽根で飾ります。武器には剣、槍、弓矢、刀、戟があり、鎧は織った亜麻布や熊やヒョウの皮で作られています。王は木製の獣に乗り、人々にその獣を持ち上げさせながら前進し、数十人ほどの人々が従っていました。この国の人々は互いに攻撃し合うのが好きです。彼らは皆勇敢で、走るのが得意です。彼らは死ににくく、怪我にも耐えることができます。各洞窟には独自の軍隊があり、互いに助け合うことはありません。両軍が対峙すると、3人か5人の勇敢な男たちが互いに銃を撃ち合います。一方が負けると、兵士たちは全員逃げ出し、誰かを遣わして感謝の意を表します。その後、彼らは和解し、戦いで亡くなった人々を集めます。彼らは集まって、手で食べ物を食べます。課税はありませんが、問題があれば平等に課税されます。人々は文字を持たず、季節を表すために月の満ち欠けを観察し、年を表すために草の枯れを観察しました。この男性は深い目と長い鼻をしており、胡族によく似ている。年をとっても、髪の毛が白くなることはありません。君主と臣下の間には敬意を表する礼儀作法はなく、お辞儀や平伏す儀式もありません。父と息子は同じベッドで寝ます。女性は授乳中は赤ちゃんの服を食べなければなりません。海水は木製の桶で乾燥されて塩が作られ、木の樹液は酢を作るのに使用され、米と小麦粉は醸造されてワインが作られます。異臭に遭遇したら、まず尊者のところへ行ってください。宴会のときはいつでも、ワインを出す人は自分の名前が呼ばれるまで飲んで待たなければなりません。王様にワインを振る舞うとき、彼らも王様の名前を呼び、一緒に杯から飲みますが、これはトルコ人と非常によく似ています。この歌は蹄を踏み鳴らすように指示しており、一人が歌い、他の全員がそれに加わります。メロディーは悲しげです。死者が死にそうになると、中庭に運ばれ、沐浴をさせられ、布で包まれ、葦や草で包まれ、土で埋葬される。墓は建てられず、息子たちは数ヶ月間肉を食べない。クマ、アナグマ、ジャッカル、オオカミはいますし、特に豚や鶏はたくさんいますが、牛、羊、ロバ、馬はいません。畑は肥沃で良いので、まず火で焼いてから水で灌漑します。長さ1フィート以上、幅数インチの石の刃が付いた棒を持ち、土地を耕します。播種に適しています。木々は江北側と同じで、気候も嶺南と似ています。山と海の神々を酒と食物で崇拝します。人々は戦いで殺されると、その死体を神々に犠牲として捧げました。煬帝の大業の初め、水軍司令官の何曼らは、毎年春と秋に空が晴れて風が穏やかなときには、東の方にかすかな煙の雲が見え、それが何千里も離れているのが誰にも分からないと報告した。 3年目に、皇帝は騎兵指揮官の朱坤に海へ行き、異なる風習について調べるよう命じました。何曼がそれを伝えたので、朱坤は何曼と一緒に海へ行きました。琉球王国に到着した時、彼らは互いに連絡が取れなかったので、一人を捕らえてその甲冑を奪い返した。当時、日本の使節が朝貢にやって来た。彼らは日本人を見て、「これらの蛮族は我が国に長い間利用されてきた」と言った。皇帝は武本軍の将軍である陳霊と朝廷の医師である張震に軍隊を率いさせ、宜安から出航して彼らを攻撃し、琉球に到達させた。最初、霊帝は南方の諸国の人々を率いて軍隊に参加させました。その中には、彼らの言葉をよく理解できる崑崙出身の男がおり、彼らを慰めるために人を派遣しました。琉球は従うことを拒否し、政府軍に抵抗した。レンは彼らを打ち負かして追い払い、彼らの首都に進軍してそこで数回戦いましたが、毎回敗北しました。彼は彼らの宮殿を破壊し、数千人の男女を捕らえて帰還しました。