明代初期に文学異端審問が起こったのはなぜですか?全部で何年続きましたか？

いわゆる異端審問とは、作家が文章を書く際に誤って支配者のタブーを犯し、そのために残酷な罰を受けた事件を指します。明代初期の朱元璋の治世中に、中国史上前例のない文学異端審問が行われた。その残酷さは、清代の康熙・乾隆年間の文学異端審問に劣らないものであった。しかし、この文学異端審問の原因と過程は、ほとんどの人によく知られていない。では、明代初期になぜ異端審問が起こったのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

期間で見ると、明代初期の文武審問は洪武17年に始まり、洪武29年まで計13年間続きました。洪武帝の時代には、書物によって直接引き起こされた重大な事件が20件以上発生し、文学の審問によって不当に殺害されたり、関与が疑われたりした人も数え切れないほどいた。

明代初期の異文の具体的な理由について語るとき、朱元璋の経歴を語らずにはいられません。多くの学者は、これが彼の異文の心理的根源であると考えています。朱元璋は中国史上、貧しい家庭出身の皇帝の一人だった。幼少期の家庭環境は厳しく、自身の経験も非常に厳しいものだった。彼は僧侶であり、盗賊でもあった（朱元璋は元朝末期の紅巾の乱に参加したため、これらの農民反乱者は当時の元朝支配階級から盗賊と見なされていた）。そして社会の貧困層の中でも最下層に属していた。

これらの経験から、朱元璋は、当時の社会の上層階級に属し、教養のある文人や学者に対して非常に悪い印象を抱くようになり、彼らから差別されることを恐れ、疑念や疑いといった劣等感を抱くようになった。

朱元璋が元朝を倒して天下を取ったとき、彼はこれらの文人や学者の支援なしにはやっていけず、比較的平和的な態度でこれらの知識人を扱うことができました。しかし、皇帝になってすぐに、朱元璋はこれらの人々に対する不満を表明し始め、彼を怒らせた文人や学者を非常に残酷な手段で扱いました。

明代初期の帝室の学長であった徐存人は、朱元璋の天下争いに多大な貢献をした。しかし、朱元璋の即位を議論している最中に引退して故郷に帰ることを提案したため、朱元璋はそれを不服とみなし、何かの口実で彼を逮捕し、後に獄死した。叔父と甥の夏伯奇も桂渓出身の儒学者であった。新王朝が成立した後、朱元璋は全国の学者を官吏として募集する勅令を出した。しかし、彼らは指を切り落とし、決して官吏にはならないと誓った。これは朱元璋を大いに怒らせ、他の人々への警告と世界中の学者への威嚇のために、彼らの家族全員を没収するよう命じた。

朱元璋の治世中、声を上げた人々が有罪判決を受けることは珍しくなかった。朱元璋に率直な助言を与えて彼を怒らせたというだけの理由で殺された者もいた。このような事件は洪武九年に起こった。当時、天体現象は異常に変化しており、古代人はこれを「星の変化」と呼んでいました。この天文現象を説明する人が必要でした。そのため、朱元璋はすべての大臣に説明を求める勅令を出しました。

山西省平遥県の師範である葉伯固は、朱元璋が権力を握ってから不適切な措置を取ったことが原因であると信じ、皇帝に長々と演説した。彼は、天体現象の異常な変化には3つの原因があると言いました。1つ目は、建国後、皇帝が息子たちに領地を分配する際に贅沢をしすぎたこと。2つ目は、朱元璋が懲罰を頻繁に行ったこと。3つ目は、彼が世界をうまく統治することに熱心すぎたこと。

葉伯谷の朱元璋への忠告は、封建皇帝に対する大臣からの貴重な忠告であったが、朱元璋の疑念を招いた。彼はこれが彼の血族を疎外するための意図的な試みであると疑った。彼は葉伯谷を弓矢で射殺しようとしたが、宰相の説得を受けて諦めた。結局、葉伯谷は災難から逃れられず、獄中で悲劇的に亡くなった。

文学的尋問に関わる事件の大半は、朱元璋の貧しい出自をほのめかしたという疑いによって引き起こされたが、これは実際には「虚偽の」告発であった。前述のように、朱元璋は若い頃、僧侶であり盗賊でもありました。この経験により、皇帝になった後、この件について他人が言及することに対して、彼は非常に敏感になりました。彼は、「光」、「巴尔」、「生(僧)」、「曲法(去发)」、「则(贼)」などの言葉や同音異義語に対して非常に敏感でした。なぜなら、「光」、「巴尔」、「巴尔」、「生(僧)」、「曲法(去发)」はすべて、僧侶であったことに対する侮辱とみなされ、「则」は盗賊であったことに対する侮辱とみなされたからです。

しかし、古代の学者たちは論文を書く際に、簡潔な文章を遠回しに表現するために優雅な漢文を使うことを好み、それが知らず知らずのうちに朱元璋のタブーを犯していた。二十二史にはこの例が数多くあります。例えば、杭州府学校の教授徐易奎は朱元璋に宛てた祝辞に「光明の下、聖人が生まれ、世に範を示す」と書いて殺害された。浙江府学校の教授林元良は昇給の礼状に「範を示し、憲法を確立する」と書いて殺害された。麗州府学校の校長孟青は府の冬至祝辞に「聖徳は範を示す」と書いて殺害された。常州府学校の講師江震は府の新年祝辞に「智慧は智を生む」と書いて殺害された。

その他の禁句には、「子孫に範を示す」、「世界に範を示す」、「建中に範を示す」、「襄魏に学ぶ」、「清門を訪れる」（清門とは寺院のことである）、「乾坤の法（法）に従い、平和を飾る（宰司）」、「皇帝の門を遠くから眺める（迪妃）」、「皇帝と父と息子に爵位と給与を分配する」、「数百万年の間存続し、徳（道）によって天下が治まる」などがある。朱元璋は言葉の使用における禁忌にも非常に気を配っていた。例えば、「元」という言葉の使用を許さなかった。洪武元年は「洪武元年」と改められ、洪武3年には、天、国、君主、臣、聖人、神などの言葉を子供につけることを禁じる命令を出した。リストはまだまだ続く。

詩を書いたというだけの理由で、朱元璋によって不注意にも有罪判決を受けた文人もいた。例えば、明代初期の有名な詩人である高奇は、その『宮廷女官』の中で、「酔った女奴隷が緑の苔の上を歩き、明るい月の下、西園の宴会から帰る。小犬が壁越しにその影に向かって吠える。真夜中に宮廷に誰が来るだろうか」と書いている。朱元璋はそれを見て、自分への風刺だと思った。彼は、高奇が蘇州の太守である魏管のために『梁書』に「龍がとぐろを巻き、虎がうずくまる」という四字を書いたと言い訳し、市場で魏管の首を切った。

陳陽浩という別の役人も、「城の南に未亡人がいて、夜な夜な遠征中の夫を呼んで泣いている」という詩を書いたために溺死した。朱元璋はこの詩が軍の士気を揺るがしたと考え、彼も溺死した。兖州の太守であった陸雄は、公文書で「兖」の字が誤って「兖」と印刷されていることに気づき、朱元璋に手紙を書いて訂正を求めた。朱元璋は、その告示文を読んだ後、非常に不満を抱き、「学者は理不尽で、出て行けと言った」と考え、「」を「出て行け」と解釈した。すぐに、陸雄は徒党を組んだ罪で処刑された。

さらにおかしなことに、死後数千年経った「二の聖人」孟子ですら、朱元璋の文学的審問から逃れられなかったのだ。かつて朱元璋は「民は貴し」「王は軽し」という文章を読んで、非常に失礼だと思い、孟子が死後も許されないように孔子の位牌を孔子廟から投げ捨てるよう人々に命じた。彼はまた、『孟子』を改訂し、科挙の標準版として使用できるようにその3分の1を削除するよう命じた。その後、天文学者の責任者が天空の文殊星が暗くなったと言ったため、朱元璋は疑念を抱き、孟子の位牌を孔子廟に送り返さざるを得なくなった。

民間の伝説によると、朱元璋はかつて寺に個人旅行に行ったとき、壁に刻まれた詩を見つけた。「この広大な世界の人生は無限であり、すべてのものは袋に詰めることができる。結局のところ、集まることもあれば散らばることもあるので、少しリラックスしても害はない！」彼はそれが故意に自分を嘲笑するものだと思い、寺の僧侶全員が処刑された。

明代初期の文学異端審問の理由については、上記の分析は表面的すぎると考える人もいる。初期の学者の中には、明代初期の異端審問の出現は支配階級の内部矛盾によって引き起こされ、新興の皇帝王朝の従属関係に対する旧地主階級の一部の文人による闘争であったと指摘した者もいた。ただ、朱元璋は、自身の人生経験から得たテキストの詳細とタブーを利用して文学異端審問を開始し、新旧勢力の闘争を、多数の知識人を殺害するための捏造された罪状に変えた。これは彼の残忍な側面を反映しており、非難されるべきである。

今日振り返ってみると、朱元璋が文芸審問を始めた本当の理由は、それを利用して皇帝の権力の威信を確立するためだった。これは、朱元璋と大臣たちの会話からわかる。異文が盛んだった頃、多くの功臣たちは異文に不公平を感じていた。朱元璋はかつて彼らに言った。「乱世には武力を、平世には文化を。これは偏見ではない」。異文の目的は、世の学者を抑制することだった。これは、朱元璋が八足論を制定し、『孟子』を要約した行為に反映されている。文学異端審問の出現は、思想統制が極端に進んだ封建的独裁政治の産物であり、中国文化の健全な発展を妨げたものであり、批判されるべきである。