劉克荘は『何心朗・九日』を書いたが、当時は歌ったり泣いたり酒を飲んだりして悲しみを紛らわすことしかできなかった。

劉克荘（1187年9月3日 - 1269年3月3日）は、原名は卓、字は千福、号は后村で、福建省莆田県（現在の福建省莆田市）の出身である。南宋時代の郝方派の詩人、江湖派の詩人。劉克荘の詩は江湖詩派に属し、作品数は豊富で内容も幅広く、時事問題を取り上げ、民衆の生活を映し出すものが多い。初期には晩唐詩のスタイルを学び、晩年には江西詩派のスタイルに傾倒した。彼の詩は辛其記の影響を強く受けており、その多くは大胆かつ奔放で、散文や議論の傾向が強い。彼の作品は『侯村先生全集』に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉克荘の『何心朗・九日』をお届けします。見てみましょう!

空は暗く晴れています。斜めに吹く風と霧雨、そしてそれに伴う混乱した心配事にどう耐えればよいのでしょうか? 100 フィートの高さの建物のおかげで、私の老いた目は生涯ずっと世界を見続けてきました。崖の向こうに広がる広大な秋の景色を眺めましょう。白髪の学者は中国のために涙を流すが、牛山に向かって涙を流すことさえできないほど寂しい。過去を追いかけても、痕跡は残りません。

その若者は自分の優れた文章力に誇りを持っている。今は春の花もすっかり散ってしまい、寂しい気持ちです。私は世の中に新しい考えが少ないことをよく嫌い、南朝時代の狂った人々について語るのが大好きです。壊れた帽子は毎年取り出してください。黄色い花の前で一人で酒を飲むと、黄色い花が怖くなり、人々の孤独を笑うでしょう。雁は北へ飛び、太陽は西に隠れます。

【感謝】

最初の部分は、重陽の節句に高い所に登って遠くを眺めたときの気持ちを描いています。最初の3つの文では、「広大で暗い空」という言葉を使って、詩人の心の悲しみを強調しています。空は暗雲に覆われ、突風と霧雨が重なり、まさに「重陽の節句が近づくと、街全体が風雨に見舞われる」という感じで、人々の心を混乱させ、不安にさせた。次の4つの文章は、彼が生涯傲慢だったことを物語っている。彼は自分自身を「生涯頑固な男であり、強い人は怒りっぽく臆病で、賢い人は頑固なために嫌われる」と称した。曾隠勇の詩「散る梅の花」は、当時の政治を風刺している。「東遼の神は花を支配する権力を持っているが、孤立して自己主張しないことを恐れている。 「その結果、彼は権力者に嫌われ、10年間障害を負いました。しかし、彼はこれに怯むことはありませんでした。これは、彼が病気になった後に書いた梅の花を真似た四行詩に見ることができます。「孟徳は桃のせいで左遷され、長源は柳のせいで官僚を怒らせた。」幸いにも私は桃や柳を知りませんが、梅の花には10年間悩まされてきました。 「重陽の節句は、本来は高所に登る縁起の良い祭りです。しかし、風雨が厳しいため、人々は高い建物に登って、何千もの山と谷、広大な紅葉を眺めることしかできず、「玉峰群と千里の果てしない秋」と呼ばれています。」 （趙易夫の『龍山令』）塔の高さは100フィートで、劉備の言葉を借りれば、劉備と徐思は天下の英雄について議論した。徐思は言った、「陳元龍は湖海の男であり、彼の英雄的精神は今もそこに残っている。」 「徐汜は土地や家を求め、自分の身の回りの世話をすることしか考えていなかったので、陳元龍は徐汜とあまり話をせず、彼を下のベッドで寝かせた。劉備は徐汜のわがままを批判し、もし私だったら、百尺の建物で寝て、あなたには地面で寝るように言うだろう」と言った。これは『三国志』の陳登伝、魏志からの引用です。歌詞の百尺の建物とは、英雄や志士が遠くを見るために登る場所を指します。

次の4行は、高いビルを登った後に感じる悲しみについて歌っています。彼はもともと学者で、年老いていましたが、それでも国のことを心配していました。黄成甫を朝廷に送り返すとき、「現在の状況は非常に苦しく、皇帝が来るのを待つ時間はありません。すぐに出発して国を支えたほうがいいです」と言いました。（『何新郎』）彼は誹謗され、廃位されることを気にせず、中国を復興することが彼の最大の願いでした。千の断崖を前に、彼は唐代に池州の太守を務めていた杜牧が書いた「九月九日に斉山に登る」という詩の最後の二行を思い出した。「昔から今に至るまで、いつもこうなのだから、なぜ牛山でひとり涙を流さなければならないのか？」人生の無常を感じるのは、昔から今に至るまで多くの人々の共通の感情であり、斉の景公のように牛山でひとり涙を流す必要はない、という杜牧の言葉に彼は同意した。しかし、著者は個人的な損得を気にする必要はないとしながらも、「中国の涙」の貴重さも強調している。過去は跡形もなく消え去ったが、記憶からは消えない。ここで詩の意味は一転し、次の部分では過去の記憶へと移っていく。

詩の後半では、まず彼が若い頃、何千もの単語を書く才能を誇りに思い、何か偉大なことを成し遂げたいと思っていたことが語られています。 「霊曲本」は『史記 司馬相如伝』の「相如が『大人物』の頌歌を弾くと、皇帝は大いに喜び、まるで空に浮かんで天と地を旅しているかのようであった」という喩えを使っている。「今まで」という2つの文は現在を描写しており、前の文とは対照的で、今や彼の才能は失われ、老齢の暗い気持ちだけが残っていると嘆いている。 「常憎」の3つの文は、中元9日の高みに登るというテーマと結びついて、国が直面している困難にかかわらず、文人たちは魏晋の名学者の優雅さを真似することしか望んでいないという残念な気持ちを表現しています。重陽の節句になると、彼らはいつも東晋の孟嘉の帽子が落ちた話を語りたがります。 9月9日、孟嘉は桓文に同行して龍山を訪れた。風が帽子を吹き飛ばしたが、彼は気づかなかった。桓文は人々に自分を嘲笑する文章を書かせ、自分もそれに応えて筆を執った。その文章はあまりにも素晴らしく、皆が驚いた。 （『晋書』孟嘉伝）著者の意見では、この実用的意味のないいわゆる有名人のスタイルは、時代遅れの狂人の行為に過ぎず、毎年の重陽の節句に称賛されるに値しない。 「若対」という二つの文は、自分を含めた志士たちを指しており、前者とは対照的である。彼らは魏晋の風格を賞賛しているのではなく、「泣くに堪えない」現状を憂慮し、無力感を抱いている。詩の意味は、ここで急に悪い方向へ転じます。作者は憤慨するだけでなく、状況を変えることはできないと感じ、この祝祭の場で悲しみを和らげるために黄色い花を愛でることしかできないと感じています。しかし、花を愛でるだけで酒を無駄にすれば（つまり飲まないと）、黄色い花さえも、彼があまりにも孤独だと笑うでしょう。彼の野望は達成されず、悲しみを酒で紛らわすことしかできないということを暗示しています。

最後の2つの文章は、高い所に登ると雨が止み、雲が晴れ、夕暮れが徐々に近づくことで終わります。ちょうど蒋燕が『憎悪譜』で言ったように、「日は西に沈み、雁は北に飛ぶ」のです。雁は秋に南に飛び、春に再び北に飛びます。北上して中国を復興するという大義はどこにも見えず、西に沈む太陽を見ることは国の危うい状況を象徴しており、心が痛みます。私は年老いており、大きな野望を実現することができません。悲しみを紛らわすために泣きながら歌い、酒を飲むことしかできません。