宋代の詩「雨洛春・春思」を鑑賞、詩人は顔仁

顔人（1200年頃生きた）は、雅号を旗山、雅号を喬曦といい、邵武（現在の福建省）の出身であった。生没年は不明。宋代寧宗の清元年間末期に生きた。古さと優雅さが得意です。楊居元は武曦を処刑したが、安冰は怒って彼を殺した。任は憤慨して長い歌を作り、その時朗読された。彼は同じ一族のヤン・ユーやヤン・カンと同じくらい有名で、「三ヤン」として知られています。任公の詩集には『清江愛内集』があるが、これは伝承されていないが、『文仙通考』は世間に流布している。残り30編です。それでは、次の興味深い歴史編集者が、ヤン・レンの「ユルチュン・春の思索」をお届けします。見てみましょう！

春風は庭の西側だけに吹きます。ナズナが満開で蝶が飛び回っています。氷池の澄んだ緑はまだ空いていて、香りの道に落ちた花びらはすでに吹き止んでいます。

長い考えは短い後悔に変わります。私は一日中あなたがいなくて寂しいです。そして私のシルクベルトは緩んでいます。宝箱の中の明るい月は人を騙しません。明日私が帰ってきたら見に来てください。

【感謝】

現存する詩のうち、顔仁の詩は30編あり、その半分以上が閨房での情事を題材としている。 「少女の気持ち」は唐代と宋代の詩作の大部分を占めるテーマです。こうした言葉を表現する方法は様々で、彫刻されたものもあれば、単純なものもありますが、創造的で斬新でユニークなものはほんのわずかです。しかし、この単語には独自の特徴があります。

この詩は「上に風景、下に感情」という一般的な文体を採用しています。しかし、風景の描写は、動きと静寂を対比させるだけでなく、夫を恋しがる女性の気持ちを浮き彫りにするためのヒントも用いています。小さな庭にはさまざまな花が咲き誇る春の景色が広がっていますが、女性の視線は庭の西側にあるナズナの花の群れに集中しています。この時期、ナズナは白い花を密集させて咲き、たくさんの蝶を惹きつけています。 「繁栄」と「混沌」がナズナや蝶の形や動きに反映され、春の到来を告げています。 「のみ」という言葉は、春風は庭にとどまるだけで、寂しい私室には訪れないことを意味します。

ナズナは食べられる山菜ですが、彼女は散歩に出かけて野菜を採るつもりはなかったので、どこにでも生えているままにしていました。「花が茂っている」はナズナが茂っていることを表現しているだけでなく、別の角度から見ると、女性は恋に憧れて観光するつもりがないことも暗示しています。

詩人は、夫を恋しがる女性の視線を使って、焦点を池と花道に移しています。 「氷池」とは、氷のように滑らかで、澄み切った青い水面のことを指します。 「太陽は輝いているが、空っぽだ」とは、太陽の下で氷の池が非常に透明に見えることを表現しています。 「香りの小道」は、散った花で満たされ、ほのかに香りが漂う小道を表しています。 「吹き飛ばされる」とは、枝の花びらが風によって地面に吹き飛ばされたことを意味します。澄んだ水と花道の静かな情景は、一日中恋人を見つめる閨房の中の女性の孤独を際立たせています。情景描写を重視しつつ情景に感情を込めるこの文体は、詩の後半では叙情的な文体へと移行し、詩全体を一体化させています。

詩の後半で表現される恋煩いは、主に間接的かつ曲がりくねった形で表現されています。ゴッサマーとは、空中を漂う昆虫の絹糸のことです。「短いゴッサマーの糸が嫌いだ」と言うのは、自分の気持ちの長さを対比させるときに使われます。彼女は恋煩いのせいでどんどん痩せていっているが、「羅大歓」という言葉は直接的には言われておらず、「羅大歓」を使うことがほのめかされているだけである。

この文体は、古代の月夫歌に反映されています。「家を離れて過ごす日々はますます遠ざかり、衣服もますます緩くなってきている。」 「19の古代詩」 「旅は幾度となく」にも「別れの日々は長く、私の衣服の帯は日に日に緩んでいった」という一節があるが、前者は放浪者の口調であり、後者は夫を恋しがる女性の言葉である。夫と長い間別れた後、恋人への恋しさから徐々に痩せていく女性の姿を間接的に表現している。

最後の2つの文は発想が斬新で、その独創性が評価されています。これは、上記の「絹の帯が緩む」に続き、将来彼が戻ってきたときの出会いの場面をさらに想像したものです。この技法は恋の病の痛みをさらに表現します。詩人は、誰かを恋しく思ってやつれた様子を直接的な言葉で表現するのではなく、遠回しにこう言った。「化粧箱の中の丸い鏡はあなたを欺くことはないだろう。戻ったとき、恋しい女性のやせ細った顔が見えるだろう。」この間接的な書き方は愚かに思えるかもしれないが、実は最も深い感情の表現なのだ。この詩は対比、暗示、間接性などの技法を用いて、意味を微妙かつ深遠に表現し、独特の魅力を放っています。