屈原の「初思」はどのような感情を表現しているのでしょうか？「楚詩」とはどんな詩ですか？

屈原の『周思』はどんな感情を表現しているのでしょうか？『周思』はどんな詩なのでしょうか？これは多くの読者が気になる疑問です。次に、『興味深い歴史』の編集者が読者と一緒に学び、参考資料を提供します。

秦と楚の同盟は、秦に対抗するために斉と結束するという屈原らの政策に大きな打撃を与えた。同盟を結成する過程で、屈原は強く反対したに違いないが、淮王は、この同盟は昭王の母と秦の宰相である項寿の支持を受けており、楚にとって有害ではなく利益となると信じていた。そのため、屈原の反対は完全に無視されました。屈原は秦が一時的に内乱の危機に直面していることを知っていたので、自国を守るために楚と同盟を結んだ。秦の昭王が力をつけ、内乱が鎮圧されると、秦は逆に楚に危害を加えるだろう。しかし、楚の王と臣下の中には屈原の分析と提案を信じた者は一人もいなかった。

その後、屈原は英都を離れ、漢北で5、6年を過ごした。屈原が漢北に流されたのか、それとも自ら放浪したのかは、屈原研究における大きな問題である。『史記屈原伝』の「流されたとはいえ、彼は依然として楚の国を振り返り、心は王と共にあった」という記述に基づき、一部の学者は、屈原は楚の淮王によって漢北に流されたと考えている。また、一部の学者は、屈原は「放浪していた」と考えている（郭沫若『屈原研究』）。屈原が韓北のところへ行ったのは、ただぶらぶら歩き回るためだったと私たちは考えています。重要な問題があれば、彼は宮廷に戻って王に会って意見を述べることもできたでしょう。

屈原は漢北を歩き回り、淮王が目を覚ますのを辛抱強く待ちました。漢北に到着して間もなく、屈原は「周思」を書きました。「周」は「紬」を意味し、手がかりを整理することを意味します。深く考えるということは、自分の考えを表現すること、簡単に言えば、自分の感情を表現することを意味します。詩人が北漢に到着した後、彼は非常に複雑で苦しい気持ちになった。

私の心は悲しみと不安でいっぱいです。

私は一人でため息をつき、さらに傷つきました。

未解決の出産を思いながら、

夜は長い。

心の中の悩みはぐるぐると回り続け、ため息をつくだけでさらに悲しくなりました。解けない悲しみはどんどん絡まり、暗い夜は長く続く。

屈原は楚の支配層の暗黒と腐敗、そして自分が不当に排除されたことを思い、激しい怒りを覚えずにはいられなかった。彼は楚を去ることさえ考えた。「風を払いのけて国中を走り、人々を見て心を落ち着かせたい。」 ——本当に遠くへ行きたいと思うこともありますが、人々の苦しみを見ると、その考えを抑えてしまいます。祖国と国民を愛していた屈原は、楚国を離れることに耐えられなかった。彼は、自分が淮王から高く評価されていたことを振り返り、改革を試みたが、結局、淮王が誹謗者を信頼していたために疎遠になった。

あなたは以前、私に正直に話してくれました。

締め切りは夕暮れです。

羌族は道を引き返し、

それどころか、彼には別の野望がある。

詩人は、男と女の間の結婚契約を用いて、君主と臣民の結びつきを比喩的に表現しています。以前、あなたは、私たちの結婚式の日取りを夕暮れにしたいと真剣に私におっしゃいました。途中で気が変わって別の計画を立てるなんて誰が知っていたでしょう。

詩人は楚の淮王に自分の本当の気持ちを伝える適当な機会を探したが、淮王は耳が聞こえず口がきけないふりをして聞く耳を持たなかった。詩人は、自分が正直な助言をとても好むのは、淮王の徳が受け継がれることを願っているからだと明らかにした。詩人は北へさまよったが、他に選択肢はなかった。私はいつも国王と祖国に対して愛情に満ちています。

屈原の北漢での生活は極めて孤独で、異国の地で亡命生活を送っているような気分になることもしばしばありました。彼には親戚もおらず、孤独でした。王に自分の本心を打ち明けられる人は誰もおらず、彼が自分の困難を打ち明けたいと思っても、耳を傾けてくれる人は誰もいませんでした。彼はほぼ毎日南山を眺め、故郷を懐かしんで涙を流していましたが、楚の国の現実を考えると、頭を下げて川に向かって悲しげにため息をつきました。

初夏の夜はすでにとても短かったが、屈原は毎晩眠れず、一日が何年も続くように感じていた。時々眠っている時でさえ、私は英都に帰る夢を何度も見た。英都はとても遠いのに、私の夢中になった魂は一晩で９回も帰ることができた。

『周思』の内容は基本的に『李紹』前半部分と同じだが、『李紹』と比べるといくつか異なる点がある。①『周思』は淮王が善悪の区別がつかず、気まぐれだと批判している。『李璜』は淮王に対する全面的な批判である。詩人は多数の歴史的事実を引用して過去を利用して現在を風刺し、放縦な君主が良い結末を迎えることはないだろうと指摘した。 ②『周思』で論じられている事柄の中には、『礼索』で論じられている事柄よりも直接的で具体的なものがある。たとえば、「与えずに報酬を得られる者は誰か、誠実でなければ利益を得られる者は誰か」などです。これは張儀が上虞の600里の土地を偽って差し出し、淮王が騙されたという事実を指します。

おそらく『周思』を完成させてから間もなく、屈原は『思美人』の創作を完成させた。美人とは楚の淮王のことで、「美人を思う」とは昔を思い出し、楚の淮王を懐かしむという意味です。『美を想う』で表現された国と王への愛は、『楚詩』のそれと一致しています。この記事には「春の始まりと新年」という言葉が含まれていますが、これは放浪者が北にいたある年の最初の月に書かれたものであるはずです。詩人は王への憧れ、自分を表現できないことへの悲しみ、そして世の中と共に変わらないという決意を繰り返し述べた。

自分のやり方を変えて、慣習に従いたい。

私は最初の決断を恥じ、自分の野心を諦めました。

私は何年もの間独りで、あなたから離れていました。

羌族の心はまだ変わっていない。

私は隠れて長生きしたい。

どのような変化がもたらされるのでしょうか!

私は、世界に合わせて変わりたい、自分の本来の意図を変えたい、自分の意志を曲げたいのですが、内心恥ずかしく感じており、そうする気がありません。そのため、私は長年苦しみ、心の中の悲しみや怒りを消すことができません。反抗的なことをして世間に従うよりは、死ぬまで痛みに耐えるほうがいい。

詩人は、清浄を主張しながら自らを低く貶めるという二つの異なる思想の矛盾を心に抱えている。自らを低く貶めて悪人に執着するか、清浄を主張して聖人に従うかのどちらかである。闘争の結果は、自分の理想を貫き、それを最後まで追求することです。

光水の以前の絵、

この原則は変わっていません。

私の運命は隠遁することだ、だから私は止める。

それが一日の終わりまで続くことを願います。