『太平広記』第225巻の「技巧」の原文は何ですか？

銀枝国、葛有禄、潘公仁、顔喬仁、雲明台、銀元普、新豊、張衡、王素、凌雲台、陳思王、呉夫仁、屈春水、志奇奇、蘭陵王、凌昭和尚、七宝鏡台

仁志王国

周の成王の5年、都から9万里離れた殷枝国から女性の功績を奉納するためにやって来ました。職人技が得意で、見た目も軽やかで清潔感がある。彼女は、袖が長く、裾が長い、上質な絹と刺繍の入った紗でできたガウンを着ていました。風が吹くと、ガウンがはためいて止まらなくなるのを恐れて、襟と帯を結びました。織りが得意で、五色の絹を口に入れて結び、錦織りをします。国の人々はまた、山から立ち上る雲のような模様の雲坤錦や、城壁の胸壁を覆う雲のような模様の烈衛錦を献上した。真珠を混ぜた錦織は、その模様が真珠の首飾りに似ており、印章の文字の錦織は、その模様が大きな印章の文字に似ており、列状の模様の錦織は、その模様が蝋燭の列に似ており、いずれも幅は3フィートである。その国の男たちは皆、農業に熱心に取り組んでいる。彼は一日で10ヘクタールの土地を耕すことができた。彼はまた、貢物として良質の作物を捧げ、その一茎が荷車一杯に積まれていた。そのため、当時流行した四字熟語には「十反の土地を耕すために一生懸命働く」とありました。嘉英へ。 （『詩義路』より）

ゲヨウ

葛優は舒強の人でした。彼は木を彫って羊を作り、それを売ることができます。彼が羊に乗って蜀の都に入ると、蜀の貴族たちは彼を追って隋山まで登ったかもしれない。隋山は峨眉山の西に位置し、高く険しい山です。従う者は皆、道を達成し、二度と戻ることはないでしょう。私の故郷には、「隋山の桃が取れれば、仙人になれなくても誇れる」という諺があります。山のふもとには神社がたくさんあります。 （『法源竹林』より）

ルバン

魯班は敦煌出身で、生年月日は不明である。自然と同じくらい独創的。彼は涼州に塔を建て、木の凧を作り、その凧を3回ずつ打ち、それに乗って家に帰りました。何もない。彼の妻は妊娠し、両親が彼女に問い詰めると、彼女はすべてを話した。その後、父親は凧を捕まえて、それを10回以上くさびで留め、五匯まで乗りました。呉の人々はそれを怪物だと思って殺し、バンは怪物が乗れるように木の凧を作りました。そして彼は父親の遺体を発見した。彼は呉の人々が父を殺したことを恨み、蘇州城の南に南東を指し示す木の仙人を造りました。呉では3年間ひどい干ばつが続きました。占いでは「それはパンによるものだ」と言われました。彼は感謝のしるしとして彼に多額の贈り物を贈った。潘は彼の片手を切り落としたが、その月、呉中に大雨が降った。国の始まり、六王国時代に地元の人々はまだ木の神に祈りを捧げていました。公叔班は宋の城を偵察するために木の凧も作った。 （有陽雑祖より）

射手

宋の景公は弓を作り、完成するまでに9年かかり、その後、それを世間に披露しました。射手は家に帰り、3日後に亡くなった。職人はこの弓を作るのに全力を注ぎました。その後、公は獣囲いの台に登り、この弓で射た。矢は西八山を越えて彭城の東に飛び、残った力が石に当たって矢は射られてしまった。 （淮南子より）

ヤン・チャオレン

燕王は魔術師を召喚し、トゲの先を使って母猿に風呂を作らせました。雌の猿が生まれたとき、賢い女性は言いました。「君主がそれを見たければ、半年間宮殿に入らず、酒を飲まず、肉も食べてはいけません。」天気が回復すると、彼は外に出て、ソーンの母猿が見えるヤンイン地区を見回した。燕王は私に優しく、私は彼に会うことができませんでした。 （『易文雷居』より）

雲明テラス

始皇帝は雲明台を建設し、世界中から貴重な木材を集め、世界中から熟練した職人を募集しました。南には、雁丘の青木、麗水の焼け砂、本渡の赤土、雲岡の白竹がある。東には、丞樓の錦糸杉、邯鄲の龍樅、漢河の星ケヤキ、桂山の雲カタルパがある。西には、洛海の浮金、朗源の羽玉、鉄章の桑の木、神堂の丸い板がある。北には、明府の乾漆、銀板の文紫、千柳の黒魂、安海の香玉がある。珍しくて貴重なものを集めたコレクション。そこには二人の人物がいて、二人とも梁にぶら下がり、雲の中で斧を振り回していた。練習は真夜中に始めて正午に終了します。秦の人々は皆、この地を紫霧台と呼び、紫霧の場所とも呼んでいました。それぞれが一つずつ始めました。 2番目の記述は疑わしい。 （『詩義路』より）

陰元普

臨南の南に、銀泉という地があります。地面から水が染み出して深い池を形成することから、陰泉と呼ばれています。この泉は甘く柔らかく、これを飲むと男女ともに好色になるという人もいます。水が浅いところでは、ボートで渡ることができます。また、水が深いところでは、川の流れに合わせて曲がり具合や直線度を調整しながら、川の流れに沿って航行することができます。岩にぶつかる水の音がまるで人々の歌声や笑い声のようで、情欲を掻き立てることから「情欲の泉」と呼ばれています。時々、金色のような色のアヒルやガチョウが群れをなして飛び回り、砂州で遊んでいました。漁師がそれを見つけて、それが本物の金色のアヒルであることが分かりました。昔、秦の軍が礼山の墓を破壊したとき、旅人が南の殷泉へ飛んでいく金色のアヒルを見ました。保定元年、張善は臨南の太守であった。郡民が金色のアヒルを見つけ、それを張山郡長に贈りました。彼は知識が豊富で、情報に精通しています。日付と月を調べたところ、それは確かに秦の始皇帝の墓にある金のアヒルでした。昔、始皇帝が自分の墓を建てた時、世界中から珍しい財宝を集め、生きていた労働者たちと一緒に埋葬しました。遠くから珍しい宝物を墓に注ぎます。それは川、海、小川、山の形です。船は白檀、沈香、白檀で作られ、アヒルとガチョウは金と銀で作られ、亀と魚は色のついた釉薬とさまざまな宝石で作られました。彼はまた、油ろうそくの代わりに、翡翠の象や海の魚の口に火の玉を星のようにくわえて入れ墨を彫りました。墓から光が出てくる、それが精神の偉大さです。熟練した職人たちは全員、生きたまま墓に埋葬されました。太陽のように明るいキャンドルの列もありました。墓が開かれたとき、以前そこに埋葬されていた職人たちは全員生きていた。熟練した職人が墓の中で石に仙人や龍、鳳凰の像を彫り、それらを讃える碑文を書いた。この墓が漢代初期に発掘されたとき、歴史の記録を調べたところ、仙人や龍、鳳凰の記録はなかったため、当時存命の大工によって作られたことがわかりました。後世の人々が碑文を書き直したところ、より恨み深い、残酷な言葉が書かれていたため、「恨み碑」と呼ばれるようになりました。 『史記』にはこのことが簡単に記されています。 （『詩義路』より）

新豊

高祖皇帝は新豊を建てた後、古い神社も移しました。通りや建物は以前と全く同じままです。男も女も、老いも若きも、一緒に道を歩き、それぞれが自分の部屋を知っていた。犬、羊、鶏、アヒルを大通りに放しても、彼らの住処がわかるでしょう。職人のチャオ・クアンによって作られました。そこに引っ越してきた人々は皆、その姿に喜び、かわいそうに思い、競って贈り物をし、一ヶ月以内に金貨百枚を集めました。 （『西京雑録』より）

張恒

後漢の張衡（字は平子）が地震計を発明した。上質の銅で作られ、直径は8フィートで、蓋が盛り上がっており、酒瓶のような形をしており、印章の文字や山亀、鳥、獣の絵が描かれています。中央に主柱があり、その両側に8本の道が走り、門や仕掛けが設置されています。外側にある8つの龍の頭はそれぞれ口に銅の球をくわえており、その下には口を開けて銅の球を受け取っているヒキガエルがいます。歯は巧妙に作られており、瓶の中に隠れて、瓶をシームレスに覆っています。地震が起きると、壺のエンジンが始動し、龍がボールを吐き出し、ヒキガエルがそれを口にくわえます。振動が起こり、観察者はそれに気づきます。 1 匹の龍が動き始めますが、7 つの頭は動きません。方向を見れば、振動がどこから来ているのかがわかります。儀式の調和は非常に神聖で、これまでのいかなる本にも見られなかったものでした。曽一龍は機械を始動させたが、地面は動かなかった。首都の学者たちは皆、最初は証拠がないことに驚いた。数日後、郵便物が届き、本当に地面が揺れました。それで誰もがその魔法の力に納得したのです。 （後漢書より）

王蘇

王蘇はネズミを追い払う丸薬を発明した。銅で作られており、昼夜を問わず回転します。 （有陽雑祖より）

PTZ

凌雲台塔は非常に美しいです。まずすべての材料を計量し、適切な重量を決定してから構造物を構築します。お互いに一銭たりとも借金はありません。プラットフォームは高くて急勾配なので、風で常に揺れますが、決して崩れることはありません。魏の明帝が権力を握ると、事態が危険になることを恐れ、他の強力な資材を使って支えたところ、建物はすぐに崩壊しました。一部の解説者は、これは軽さと重さによって力が偏っているためだと言います。 （石碩より）

陳思王

魏の陳思王は大いに感銘を受け、九曲酒池に浮かぶアヒルの頭の彫刻を造りました。王は何か助言を与えたいと思い、夜頭はそれに応えた。また、長くてまっすぐな柄のついた、カササギの尾の柄杓もありました。王様が特定の場所へ行きたいときは、その場所を壺の上に彫り、カササギがその場所を指し示しました。

ウーさん

呉の王趙氏は趙大の妹であった。彼は絵を描くのが上手で、その技術は比類がありません。彼女は指を使って、雲や龍、鳳凰の模様を描いた色鮮やかな絹織物を織ることができます。 1 フィートほどの大きさのものもあれば、1 インチ四方ほどの小さなものもあります。これらは宮殿で最も重要な機械と呼ばれています。孫権は魏と蜀がまだ平和ではないことをしばしば嘆き、軍の休みの間に山や川、地形、軍勢の絵を描ける優れた画家を見つけたいと考えていた。その後、ダナイは妹を皇帝に紹介した。クアンさんは、9つの省、川、湖、山々の風景を描くように頼みました。しかし、妻は「絵の色はすぐに褪せてしまうので、長く大切にすることはできません」と言いました。故郷を刺すこともできる。彼は絹に諸国の国名を列記し、五つの山、河川、海、都市、陣形などを書き記して呉の君に献上した。当時の人々はそれを針の絶滅と呼んだ。とげのある木製の猿や梯子、空を飛ぶ凧でさえ、これほど美しいものはない。全は昭陽宮に住んでいた。暑さに疲れて、紫の紗のカーテンを上げた。女性は言いました: これはあまり価値がありません。クアンは妻に意図を尋ねると、妻はこう答えました。「私は深くじっくり考えたいのです。そうすれば、絹のカーテンを下ろして新鮮な風が入り、何の障害もなく外が見えるようになります。」ウェイターは皆リラックスしていてクールでした。まるで風に乗っているようです。 Quan は良いと呼ばれます。それから女性は髪の毛を分け、魔法の接着剤を使ってそれを接着しました。この魔法の接着剤はユイ国から来ており、弓やクロスボウの切れた弦を修復するために使用されます。それを細かく切って百回ほどつなぎ合わせて絹織物を作ります。完成までに数か月かかり、カーテンにカットされました。室内からも外からも見ると煙のように漂っているようで、お部屋が涼しくなります。当時、クアンはまだ軍隊に所属しており、この幕を戦闘用のテントとしてよく持ち歩いていました。伸ばせば幅も長さも数メートル、丸めれば枕の中に入れることもできます。当時の人々はそれを絹の終焉と呼びました。そのため、呉には世界でも類を見ない 3 つのユニークな特徴があります。その後、恩寵とお世辞に貪欲な者たちが、その女性は君主にあまりにひけらかしすぎていると言って、彼女は廃位されました。すでに倒壊したようですが、その巧妙な職人技は今も記録に残っています。呉が滅ぼされたとき、誰も彼がどこにいるのか知らなかった。 （王子年『世易記』より）

呉春

大興市衡陽区は純粋なネズミ市場です。広さは約4平方メートルで、4つの扉があり、扉には木人形が置かれています。 ４匹か５匹のネズミを部屋に放つと、ネズミが逃げ出そうとすると、木こりが棒でネズミを叩きます。 （『晋陽秋』より）

水唐辛子

西魏の文帝は2種類の欹器を製作した。そのうちの 1 つには、2 人の仙人が椀を持ち、同じ皿の上に座っている様子が描かれています。山があり、山には香りがあります。もう一人の仙人が金の瓶を持っていて、それを瓶の上に置いて山に水を撒いていました。そして、瓶から出て器に注がれ、煙は山々まで昇ります。これを仙人の器といいます。そのうちの 1 つには、同じ皿の上に 1 フィートほど離れた 2 つの蓮の花が描かれています。容器の中央に蓮が垂れ下がっています。容器全体が満たされるまで蓮に水を注ぎます。アヒル、ガチョウ、ヒキガエルなどの装飾も施されており、水知器とも呼ばれています。各プレートにはベッドとボウルがあり、ボウルは丸く、ベッドは四角形です。真ん中に人物がいますが、これは3つの才能のイメージを表しています。容器はゴブレットのような形をしており、満杯になると平らになります。溢れたら崩壊します。玄関ホールが満杯になった場合の警告として設置されました。 （原典は失われており、明代写本は『三国伝略』となった）

蘭陵王

北斉の蘭陵王は非常に創造力に富み、踊るひげを描きました。王が説得しようとしたとき、胡子は杯を掲げて王に頭を下げた。これがどこから来たのか誰も知りません。 （『超野千仔』より）

霊照僧侶

北斉の時代に霊昭という非常に才気あふれる僧侶がいました。武成帝は霊昭に山楼に六北池を造るよう命じました。船が皇帝の前に来ると、皇帝は杯を受け取り、船は止まりました。上には小さな木製の男の子がいて手を叩くと、弦楽器がそれに応えます。飲み終えてカップを置くと、木こりが戻ってきて彼を刺した。飲み物が終わらなければ、船は決して出発しません。その後すぐに、凌兆さんは突然胸を叩き、ナイフで刺されたのではないかと疑い、血を吐き、その後すぐに死亡した。

七宝鏡台

胡太后は霊昭に七宝の鏡台を作るよう命じた。全部で36の部屋があり、各部屋に鍵を持った女性がいます。わずか1階で36世帯が一時的に孤立した。この門が引かれると、すべての扉が開かれ、女性たちは家から出なければならなくなります。 （『黄蘭』より、『毓蘭』717に「三国伝略」として引用）。