秀雲閣第140章：魔族は骨を変える池で沐浴し、殻を脱いで人間のままでいる

『秀雲歌』は清代の魏文忠が書いた神と悪魔を扱った長編民俗小説である。 「秀雲仙閣」とも呼ばれる。この本は全8巻143章から成り、清同治8年（1869年）に完成しました。この小説は、子夏真人の弟子である徐武子が下界に下るよう命じられ、李三岩として生まれ変わる物語です。彼は世界中を旅して悪を滅ぼし善を広め、人々に教えを説き、大道の真髄を回復しました。子夏のもう一人の弟子である徐心子は徐武子に嫉妬したため、彼も下界に生まれ変わり、張其橋と呼ばれました。物語はこの2つの手がかりに沿って展開します。最後に、李三岩と彼の69人の弟子は、道に従うという固い決意のために仙境に昇り、子夏真人が建てた秀雲閣に住んでいました。それでは、次の興味深い歴史編集者が第140章の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

弟子たちは命令を受け、急いで服を着て小屋で静かに待っていました。ちょうど朝の5時、三つの静寂が一つずつ消え、風車が動き出し、ゆっくりと空へと昇っていった。半日ほど歩いた後、彼は雲生成使、雲成長使、雲押使、雲散使、雲拡散使が道に立っているのを見ました。三鑑は弟子たちを率いて使者に頭を下げ、「私と師匠は皇帝の意のままに天界に昇りました。使者たちが導いてくれることを願います」と言った。使者たちは「私たちも天の意のままに仙人を迎えるためにここにいます。風車を外して雲の道を登ってください」と言った。そこで三鑑は弟子たちに風車を捨てて一緒に雲の道を登るように命じた。

いくつかの瞬間に、彼らは彼らを見て、「あなたは誰ですか？」と尋ねました。リーダーは、「クラウドキャリオットイーストを回してZixia Palaceに行きます。あなたの主人は昨日、私に挨拶するのを見たとき、私はすぐに忘れてしまったのを見て、私は息を越えた後、私は息を越えた後、私はすぐに到着したことに気づきました。彼はすぐにクラウドキャリオットを振り返り、Zixia Palaceに直行しました。

やがて彼らは宮殿の門に到着した。師匠と弟子たちは列をなして入場し、子霞に敬意を表した。子霞は「なぜこんなに遅れたのか」と尋ねた。三堅は使者を南田へ連れて行き、そこで村長に呼び止められ、事件を報告する準備をした。 Zixia said, "You are almost wrong. If the community leader had not stopped you, you would have entered the South Heaven. How would you explain it?" Sanjian said, "I really didn't know. I pray for your forgiveness." Zixia said, "You are new to the upper world. If you make a mistake, it is not your fault." After saying this, he thought to himself, "Most of Sanjian's disciples are animals. If they don't enter the bone-changing pool and change their bone marrow, they will be illuminated by the sacred golden light of the immortals and Buddhas when they arrive at the Tongming Palace, and their true forms will surely appear. It will be inconvenient for me to blame the emperor then. However, this bone-changing pool is in the country of Western India. It was set up by the compassion of Muni Buddha. When the birds, beasts, mountain monsters, and water monsters in the world who cultivate immortals first arrive, they must be led into the pool to bathe, take off their shells, and return to their human bodies before they can pay homage to the emperor. If you don't report it first, how can you know where the pool is without a guide? And even if you know where it is, but you bathe in it without permission, it means you are disrespectful to the master. How can this be allowed?" Thinking of this, he sent Fu Lizi to the country of India to report it to the Buddha.

傅礼子は師匠の命令を受けて雲車を走らせ、すぐに文仏寺の外に到着した。彼は門番の神に知らせ、門番の神は仏陀に、中に入って何の用か尋ねるように告げました。傅礼子は師匠の肥本を連れて仏典を奉納した。文佛はそれをすべて読み、傅礼子に言った。「あなたの師である子霞は、教えを世に広め、今や円満を成就しました。師が受け入れた弟子のほとんどは異種族であり、変骨池で入浴したいと考えています。戻って師に伝えてください。この池はもともと私が異種族の人々を収容するために作ったものです。なぜ許可を求める必要があるのですか？誰もがこの池で入浴できます。私はあなたを止めません。」これを聞いた傅礼子は頭を下げて退きました。彼はついに仙宮に戻り、文佛が言ったことを詳しく子霞に伝えました。そこで子霞は三鑑、正心子同、その他の霊的指導者たちに朱国へ行くよう命じた。残りの人間は紫霞仙宮で玉液を飲んでいます。

三鑑と鄭心子は命を受け、弟子たちを雲に乗せて朱の国へ向かった。私は朱の国が優しい雲に囲まれていて、風も雨もなく、冬も夏もなく、気候が穏やかであるのを見ました。また、ヤシの葉は染めた時よりも青く緑に染まり、郡花が咲き、香りが時折漂ってきて、まさに西方楽園といったところです。三間は鄭心子に「朱の国はとても美しいですね。文仏寺の中はどんな感じなのでしょう？」と尋ねました。鄭心子は「行ったことがないので、どうしてわかるのですか？」と答えました。三間は「私たちはすでに朱に入ったのですが、池がどこにあるのかわかりません」と言いました。鄭心子は「ただ進みなさい。神様が教えてくれるでしょう」と言いました。三間は同意しました。

彼らが歩いていると、一人の僧侶が雲頭に乗って彼らのところにやって来て、「雲車に乗っている人は、変骨池で沐浴しているのですか？」と尋ねました。子正心は、「はい」と答えました。僧侶は、「来なさい。池がどこにあるか知らないのでしょう。私は風文仏に来て、私たちを案内するように命じました」と言いました。子正心は、「もしそうなら、仏法にとって大きな迷惑になります」と言いました。僧侶が雲頭を向けると、三鑑、子正心と弟子たちは従いました。数時間ほど歩くと、遠くに色とりどりの雲が流れているのが見えました。

三鑑は「前方に明るい光が見えますが、ここはどこですか」と尋ねました。正心子は「骨が変わる池だと思います」と答えました。彼らがそこに着くと、僧侶はすでに雲車を止めて降り、そこに立っていました。三間たちは急いで雲を押さえ、導いてくれたことに感謝した。三鑑は一礼した後、僧侶に「変骨池はどこですか」と尋ねました。僧侶は「池です。存在するかしないか、現れるか消えるかはわかりません。一礼すれば目の前に現れます」と答えました。これを聞いた三鑑は、弟子たち全員を率いて仏殿を見上げ、二度一礼し、黙って他の種族への感謝の言葉を唱えました。参拝を終えると、突然大きな池が現れました。池の中の五色の蓮の花からは時折芳しい香りが漂います。僧侶は三鑑に「急いで弟子たちに服を脱いで池に入って水浴びをするように言いなさい」と言いました。三鑑はすぐに弟子たちに服を脱いで水浴びをするように命じました。

Hu Yiは、サンフーに入浴したと言いました。サンフーは言った：「どうやって？」フー・イは言った：「丸薬に混ぜて人々の病気や痛みを治す」と言った。 Hu Yiは次のように述べています。私は致命的な世界にいたとき、私はまだ地上の話をしていました。私たちはゆっくりと入浴し、私たちはあなたを致命的な世界に送ります。私はそれを取り除いたとしても、私は最終的に不滅になるまで練習し続けます。

僧侶は「皆さん、入浴は終わりましたか？」と尋ねました。皆は「終わりました」と答えました。胡毅は「心配しないでください、胡先生、あと10本だけです」と言いました。僧侶は「どの10本が残っていますか？」と尋ねました。胡毅は「足の指が10本しか残っていません」と言いました。僧侶は「では、少し待ってください。それからすぐに入浴できます」と言いました。しばらくして、僧侶は「入浴は終わりましたか？」と尋ねました。胡毅は「3組ともう1組を入浴しました」と言いました。僧侶は再びプールの外で彼を待ちました。

しばらくして、僧侶は再び尋ねました。「まだ水浴びが終わっていないのですか？」 キツネは疑わしそうに言いました。「まだ半分残っています。しばらくお待ちください。」 僧侶は言いました。「キツネ仙人、どうしてそんなにきれいに水浴びできるのですか？」 キツネは疑わしそうに言いました。「私は現世であまりにも多くのほこりや汚れに覆われてきました。きれいになるために水浴びをしなければ、どうやって皇帝に会えますか？」 袖は言いました。「仙人はほこりに汚れていません。プールでシャワーを浴びてきれいです。彼女の体は翡翠のように硬く白いです。彼女は世界一を目指しています。」 そう言って、キツネは水浴びを終えました。僧侶が真言を唱えると、衛陀尊者が手に魔を鎮める杵を持ち、池に向かって照らしているのが見えました。雷鳴が響き、何千もの光線が池の周りを三度回り、池の岸は静まり返りました。

胡易は三傅に言った。「今、雷が鳴った。東から雨が降るということではないか。」三傅は言った。「雷が鳴ったとき、何か見えましたか。」胡易は言った。「私は、ある男が木の棒を持って池を叩いているのを見ました。彼は、この池は自分の池に違いないと考えました。彼は私たちがそこで水浴びするのを嫌がり、棒を手に取って私たちを叩きました。池を叩いた途端、雷が鳴るとは誰が予想したでしょう。天は彼が道士を叩くことを許さなかったので、彼は雷を鳴らして彼の耳を揺さぶったのでしょう。」三傅は言った。「彼は誰だと思いますか。」胡易は言った。「彼は天の人です。天の皮膚は「まだ踏んだこともないのに、どうしてわかるのですか？」と三傅は言った。「これは仏教の大菩薩なのに、知らないのですか？」胡は疑わしそうに言った。「どの菩薩ですか？見たことがありません。」三傅は言った。「私が鬼だったとき、寺に出入りしていました。寺の門に杵を持って立っていた韋駄菩薩がその菩薩です。なぜ見ないのですか？」胡は疑わしそうに言った。「彼が凶暴なのは当然です。」僧侶は言った。「仏は慈悲深く、この変骨池を設けました。もし異種が仙人になってこの池で沐浴をすると、韋駄尊が杵を照らします。 「胡毅は尋ねた。『光を当てて何の意味があるのか​​』僧侶は言った。『池を覆います。弟子の皆さん、よく見れば自分で見ることができます』」胡毅は尋ねた。『何が見えますか』僧侶は言った。『仙人となった生き物は皆、​​池で水浴びをします。魏佗が杵を当てると、彼らは本来の姿を脱ぎ捨て、骨や関節が変わり、人間になります。彼らは二度と他の姿で現れることはありません』胡毅は嬉しそうに言った。『これからは人間にならないのですか』僧侶は言った。『人間になるだけでなく、仙人にもなります』胡毅は言った。『仙人になるどころか、人間になれるなんてすごいことです』僧侶は言った。『彼らに杵を当てて何の意味があるのか​​』孔子は言った。「あなたは、人間の姿でさえも偉大なものであり、その姿は貴重であるとおっしゃいます。なぜこの世にはこんなに多くの男女がいるのですか？」胡は疑って尋ねた。「世の中にはたくさんの人がいますが、結局のところ、そのうちのどれだけが人間と呼べるでしょうか？」僧は言った。「姿は人間です。どうして人間と呼べないのでしょうか？」胡は疑って尋ねた。「親不孝で兄弟不孝な者の心は獣のようであり、裏切り者で淫乱な者の心は愚かな牛のようであり、心を隠して邪悪な考えを抱く者は蛇や蠍に過ぎません。どうして人間と呼べるのでしょうか？」僧は言った。「道教を修行する者は仙人になります。あなたは道教の弟子になるにふさわしいのです。」

胡毅は言った。「西方から来た大仏様が、私たちにその姿を自分で見るようにおっしゃいました。どこを見ればよいのでしょうか。教えてください。」僧侶は言った。「池の左側を一匹ずつ見なさい。」それから胡毅と道士仲間は池の左側に行って見ました。地面に横たわって死んでいた数匹のキツネを除いて、他には何も見えませんでした。狐はこれを見て笑って言った。「西方の人は仏の名を唱えて断食をしていると聞くが、なぜ犬の肉を食べるのか？」三傅は言った。「どうして知っているのか？」狐は言った。「彼らは犬の肉を食べないのに、お前はそんなに多くの犬を殺すのか？」三傅は言った。「いいえ、これはお前、狐が脱ぎ捨てた死体の抜け殻だ」狐は言った。「だから、これは犬の皮ではなく、仙人の皮と呼べるのだ」三傅は言った。「馬鹿なことを言うな、もう一度前を見てみろ」池の左側から見上げると、虎の皮、鹿の皮、熊の皮、龍の皮、エビの皮、桃の木の樹皮がいたるところにあった。胡毅は言った。「浄土では酒も肉も断つと人々は言うが、魚を捕るのに罠を使うのはなぜか。」三傅は言った。「何を見てそう言うのか。」胡毅は指を差して言った。「罠がないのに、どうして龍やエビなどの動物や熊や鹿や虎の死体があるというのか。」三傅は言った。「いいえ、いいえ、これらは死体を脱ぎ捨てた凡人の死体です。」胡毅は言った。「桃や杏は、西方の仏陀が薪にするために伐採したのですか。」三傅は言った。「西方の仏陀には自分の食べ物があるのに、なぜ薪が必要なのですか。」胡毅は言った。「その横には大きな蜘蛛と数匹の蜂もいます。その横には鶏やバナナなどもいます。本当に理解できません。」