古典文学の名作『太平楽』：香料篇第2巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が香部門第2巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○スヘ

『後漢書』には、秦の国では様々な香辛料を混ぜて煮て汁を出し、それを蘇河と呼んでいたと記されている。

『梁書』には、蘇合は中央インドで生産される、様々なスパイスの汁と一緒に煮たもので、天然物質ではない、とある。また、大秦の人々は蘇河に色をつけ、まずその汁を集めて香料を作り、その残りかすを各国の商人に売ったとも言われています。そのため、中国に到着した時点ではあまり香りがしません。

「傅子」曰く：西方の胡族曰く：蘇河は香りのよい動物である。中国では誰もがそれを奇妙だと思っている。

『遠征記』には、劉表の家族は高平県にいたと記されている。いとこは世界中から集めた貴重な香料を数十胡粉砕し、棺の中に入れた。その中には疫病を退治する香料「蘇和」も含まれていた。永嘉年間、県の人々が彼の墓を開けてみると、彼の遺体はまるでまだ生きているかのようで、その香りは数十マイル離れたところからでも感じられました。

『光志』によれば、蘇河は大秦から来た。我が国の蘇河の人々はそれを着色し、その汁を集めて香油を作り、その残りかすを商人に売ったという説もある。スーヘは様々な香りのよいハーブを混ぜて煮て作られており、天然ハーブではないと言う人もいます。

傅玄の『四つの悲歌』にはこうある。「美人は私に蘇河郷を与えた、なぜ私はそれを欲しがるのか？緑の鴛鴦は、

班固は『趙兄への手紙』の中でこう述べている。「竇大臣は月子乳香を買うために、色とりどりの布700枚を輸送するよう命じた。」

○休憩

『晋書佛土城伝』には、石勒の時代に、湘国城の水源が突然枯渇したと記されている。楽は程に尋ねると、程は「龍に水を汲ませよう」と言った。そこで彼は縄のベッドに座り、安息香を焚き、三日間唱え続けた。すると水が少しずつ流れ始め、長さ五、六フィートの小さな龍が水とともに現れた。やがて水は大量に溜まった。

『唐書』には、曹国は藍、涅槃、青などの香を生産していたと記されている。

○呂荀

「衛陸」は言った：大秦は荀陸を攻撃した。

「保朴子」は言った。「富分島は海の中にあり、崑崙は香の産地である。」荀蘆香は木工用接着剤です。木は傷つき、接着剤が剥がれ落ちていたので、蛮族はそれを塗装して鑑定士のために準備しました。そのため、ビジネスであまり儲からない人は、野生動物に食べられてしまうのではないかと心配するのです。この獣は切り裂いたり刺したりする能力に優れており、火の中に投げ込んでも薪は燃えません。彼は棒で殴られ、皮膚は傷つかなかったものの骨は折れ、その後死亡した。

『光志』によれば、荀柳は膠州から来た。また、大秦の海岸に住む蔡という男は、商人たちと穀物を取引していました。商人がいなければ、彼から食べ物を奪いなさい。

『南方植物記』には、荀蘆巴巴は大秦から来たとある。雲は海のそばにあり、砂の中には大きな木が生えています。真夏にはゴムが砂の上に流れ出て、蛮族たちはそれを集めて商人に売ります。 （南州易武誌でも同様です。唯一の違いは、桃のガムのような形をしていることです。典書でも同様ですが、松とヒノキで作られています。これを食べたり飲んだりすると、精霊と交信することができます。）

于易奇の『注』にはこうある。「香料はすべて同じ木から作られ、その木質接着剤はオキシカリアと呼ばれる。」

○ 黄色

『呉朝外記』には、黄襄は扶南から3,000マイル以上南にある崑州に首都を置いたと記されている。 （『南州易武志』に同じ。）

『光志』によれば、黄色いお香は南シナ海の端にある国から来ている。

○青木

『隋書』には、范子蓋が武威の知事であったと記されている。戦車と騎兵は西方へと巡業し、吐谷渾を侵略しようとしていた。そこには瘴気が多かったので、子蓋は霧や露を防ぐために青木の香を供えました。

『唐書』には、獅子国では辰砂、水銀、金木犀、ウコン、乳香、青木などの香料が生産されていると記されている。

『南蛮記』には、崑崙王国は西爾河から蛮族の国境まで北へ81日間の旅程にあると記されている。そこには、像のほか、青木の香、白檀、紅檀、ビンロウの実、ガラス、水晶、​​ゴブレットなどもありました。

南昭青木巷は永昌から来たとも言われています。この山は青木山と名付けられ、永昌の南3か月に位置しています。

『広志』によれば、清牧は膠州と天竺から来た。

徐忠の『南方記』にはこう書かれている。「青木の香はインドから来たものだが、その形は不明だ。」

『南方奇聞』には「青木香はインド原産。甘草に似た草の根である」とある。

于易奇の注釈にはこうある。「すべての香りは一つの木から生まれ、木の節は青木である。」

○サンダルウッド

『三国志』には、周軍が江陵を占領したとある。最初、梁の王は白檀で梁の武帝の像を作り、新月と旧暦の15日ごとに自ら供物を捧げました。兵士たちは香りがよかったのでそれを切り刻みました。

朱法珍の『登洛山評論』には、白檀は外国から来たものであると記されている。玄家の末期、増城の男が山に一本の巨大な木を見つけました。その木は数エーカーの木陰があり、周囲は三十フィート以上あり、強い刺激臭がありました。数フィートの長さの枯れ枝がいくつかあり、それをナイフで切ってみると、実は白檀であることがわかりました。

于易奇の注釈にはこうある。「すべての香は同じ木から採れ、その木の根は白檀である。」

崔葭の『古今記』にはこう記されている。「紫檀の木は扶南省臨沂市産で、色は赤紫色です。紅檀とも呼ばれます。」

杜宝の『大業世益録』には次のように書かれている。蘇禅師は素晴らしい医術を持っていた。彼は5種類の香料を作った。最初は沈香酒、次は丁子酒、白檀酒、沢蘭酒、そして甘松酒。それぞれに独自の製法があった。香料を方法として、香料を主成分とし、他の薬草を加える。風味があり、喉の渇きを癒し、強壮効果もある。

○ナルドスタキス

『広志』によれば、甘松は涼州の山から来たものである。

○あいな

『光志』によれば、アイナはピアイ国から来た。

「月夫歌」にはこうある。「胡人はどこから来たのか？各国はどこから来たのか？」毛棍と毛登は五種類の香を携えて、アイナとドゥリャンを送り出している。

○ 霍翔

『広志』によれば、火湘は南日本の国々から来たものである。

『呉外記』には「都坤は扶南にあり、山中に火湘がある」とある。

『南方植物の説明』には、火香はヘーゼルナッツの木から生育すると記されている。人々は自分で植え、5月と6月に実をつけます。太陽の光を浴びると芳しい香りが漂います。交直、武平、興谷、九鎮から。 （地名でもある。）

『南方奇記』には、火香は阜豊に属する曲順州に自生しており、その形は都良に似ており、衣服の中に入れることができると記されている。

劉新奇の『膠州記』には「火湘は蘇河に似ている」とある。

范燁の『何香方』にはこう記されている。「霊火は虚弱と乾燥を治療する。」

于易奇の『注』にはこうある。「香草はすべて一本の木から生まれ、その木の葉は火香である。」

○ フウ

『梁書』にはこう記されている。任芳が新安の太守だったとき、彼はよく精進の宴を催したかった。彼は線香二石を焚いて、三リットルの線香を飲み込んだ。宗派の長はこう言った。「これは私が自分自身に与えたもので、将来の世代に引き継ぎたくないのです！」

『南方記』にはこう記されている。「フウの種子はアヒルの卵のようなもので、乾燥させて燃やすことができる。」

「魏武玲」は言った：家が汚れていると、カエデガムとアヤメ草が燃える音が聞こえます。

○ 積香（ジャンと発音）

『広志』によれば、占香は南日本の国々から来たものである。

「南方植物の説明」にはこう記されている。「香りのよい蜂蜜はドゥクンから採れる。」蜂蜜の香りの木が何のためにあるのかは分かりませんが、香りだけは感じます。

『霊標奇記』には、広関羅州には多くの芳香樹があり、その樹体は柳のようで、花は白く密集している、と書かれている。葉はオレンジの皮のような形をしており、香紙と呼ばれる紙に加工することができます。灰白色で魚卵紙のような模様があります。紙は遅くて弱く、水に触れると腐ってしまいます。桑の皮よりはるかに劣り、香りもありません。沈香、鶏骨、黄熟沈香、積香は同じ木から採れるが、根、幹、枝が異なるという説もあります。

『南月志』にはこう書かれている。膠州には蜜の香りのする木がある。沈香を得るには、まず根を切り落とす。数年経つと、外皮は腐り、心材と節は硬く黒くなる。水に沈むものは沈香、水面と同じ高さにあるものは鶏骨、最も太いものは線香となる。

○木の蜂蜜

『奇異の記録』にはこう記されている。「ミツバチノキは香木とも呼ばれる。千年も生きることができ、根は非常に大きい。」まずゾンビを殺し、それが4、5歳になったときに確認しに行きます。時間が経つと、質の悪い木の材は腐ってしまいますが、真ん中の部分が強くて真っ直ぐで香りの良いものは残ります。

『魏王花木記』にはこう記されている。『広志』にはこう記されている。「蜜樹は千年樹と呼ばれ、根は非常に大きい。伐採すると4、5年で収穫できる。腐った木は香りがよく、枝は食べられる。」

『本草綱目』にはこう記されている。「木蜂蜜は蜂蜜香としても知られ、スパイシーで温かい味がする。」

○ちゃなみ

『南方植物記』にはこう記されている。「香りのよいキンモクセイの茎は蕪湖に生育する。」

○ドゥリャン

『広志』によれば、都良は淮南に由来する。

盛洪志の『荊州記』には、都梁県に小さな山があり、そこには清らかな水があり、蘭が生い茂っていると書かれている。人々は一般的に、この郡の名前である蘭都梁と呼んでいます。

○沈香

『晋書』には、石充は贅沢で軽薄な人物だったと書かれている。彼はいつも10人以上の女中をトイレに呼んでいたが、皆美人だった。また、嘉塵粉や沈香の汁も備蓄していた。トイレに行った人は、帰る前に新しい服に着替えます。客のほとんどは服を脱ぐことを恥ずかしがっていたが、王盾は恥ずかしげもなく古い服を脱いで新しい服を着た。メイドたちは互いに言いました。「棒を持った男は間違いなく泥棒になれるわ！」

呉銀之は番禺から来たとも言われている。彼の妻の劉は、1ポンドの沈香を持ってきて、それを彼から隠し、湖亭の水の中に投げ入れました。

『梁書』には、臨沂国では吉柏と沈香が産出すると記されている。地兵衛は木の名前です。花が咲くとガチョウの鳴き声のような音がします。糸を引き出して紡ぐと布になりますが、麻と変わりません。 5色に染めてパッチワーク生地に織り上げます。沈香は香りがよく、地元の人が細かく刻んで年月とともに朽ちていき、芯は残ります。命日に置くと沈んでしまうので沈香と名付けられました。次に沈まないのは煙突などです。

『陳書』にはこう記されている。「申王妃は決して寵愛されなかった。」治徳2年、広昭宮の前に臨春、街旗、望仙の3つの亭が建てられ、高さは数十フィート、部屋は数十あった。窓、壁の帯、まぐさ、手すりなどはすべて白檀で作られています。

『唐書』には、咸天二年十月に、自ら毓山の麓で軍事講議を行い、二十万人の兵士を募集したと記されている。皇帝自ら軍服を着て、大きな沈香の槍を持ち、陣形の前に立ち、その威力は宇宙を揺るがした。長安の庶民は走り回り、道路を埋め尽くしていた。

長慶年間にはペルシャの財閥李素沙が沈香閣に材料を寄進したとも言われています。左世義の李漢は、この亭を沈香で建て、玉宮や玉室に例えることを提案する建議書を提出した。皇帝は過剰な発言に非常に怒っていたため、彼に対しては特に寛大でした。

「金楼子」曰く：扶南では、香はすべて一本の木から採れる。根は白檀、節は沈香、花は鶏舌、葉は沈香、糊はお好み焼き。

朱法珍の『登洛山評論』には、沈香の葉は柊のようで、樹形は高くてまっすぐであると書かれている。木は乾燥して割れており、樹皮は腐っていますが、内部は香りがよいです。山にそのような木があるにもかかわらず、それが香りの源ではありません。新会高梁の原住民は何年もかけてそれを切り、肉が腐って芯がなくなると沈香になります。北京県には大きなアザミの木があり、地元の人々は何年もかけて外側の樹皮がなくなるまで伐採し、香りのよい芯の部分を切り取っています。

郭子衡の『東明記』にはこう記されている。「香木は神々が捧げることは稀で、色は玉のようだが、質感は軽い。」崑崙池で船に乗ると、水に濡れると沈んでしまいます。細かく砕くと、その香りは何百マイルも離れたところまで届きます。気が通るところはどこでも、すべての毒と疫病が排除されます。

杜宝の『大業世益録』にはこう記されている。「四年夏四月、臨沂国は征服された。」軍隊は帰還後、その国を占領し、百万キログラム以上の様々な香、本物の白檀、象牙、そして二千キログラム以上の沈香を手に入れました。

また、大業年間、尚書霊楊素は東都の自宅に陳香堂を建て、叔父の霊を非常に可愛がっていたとも言われています。新しい土間ホールが建てられた後、そのホールは閉鎖されました。3か月後、そのホールが開かれましたが、壁は新鮮な血で覆われ、悪臭が漂っていました。

「易源」は言った：広州の僧侶の志法村は、長さ8フィートの土地を持っていました。長さ8フィートの沈香で作られた板張りのベッドもあります。太宣年間、王延は州の知事を務めていました。彼の長男の邵は2つの品物を探そうとしましたが、見つからなかったので、2つを殺して名前を登録しました。

『南方諸奇記』には、沈香は南部から来ると記されている。これを手に入れるには、まず木を切り刻み、樹皮が腐って芯が非常に硬くなるまで長い間地面に置いておかなければなりません。沈香は水に沈み、沈香と呼ばれます。二つ目は、心と白の間にあり、あまり硬くなく、きめが細かい。日時計に入れても沈まず、浮かず、水面と同じ高さになる。これを積香という。最も小さく、粗く、白いものは西湘と呼ばれます。

于易奇の『注』にはこうある。「すべての木は一つの木であり、その木の心は沈香である。」

○芳香性

『広志』によれば、嘉祥は南から来る。

『南方奇聞』には「嘉祥はカタツムリである」とある。大きいものは王冠ほどの大きさで、正面が数インチの真っ直ぐな形をしており、殻はごつごつとして棘がある。カバーを使用すると、複数の種類のお香を一緒に燃やすことができ、香りがさらに高まります。単独で燃やすと、悪臭になります。嘉祥は琉璃とも呼ばれ、最も風味が強いと言われています。

ファン・イエの「何香芳」にはこう書かれている。「嘉堅は浅はかで下品だ。」

○ローズマリー

「衛陸」は言った：大秦はミディエから出てきた。

「Guangzhi」によると、ローズヒップは西海から来ています。

魏の文帝は『茜草』という詩の中でこう書いている。「私は中庭に茜草を植え、その枝から漂う芳香を愛でた。その芳香があまりに芳しかったので、私はそのことについて詩を作った。私は中殿に座り、芳しい草が生い茂る庭を愛でた。」細い枝の上で優雅に美しく舞い、柳の幹は幹とつながっています。私は六蛮族の汚れた慣習を軽蔑し、数千里の距離から彼らを征服するために来ました。花の中で一番香りが強い？世界でも珍しく、ユニークです！

イン・ヤンの「ローズマリーの頌歌」にはこうあります。「細い枝は緑で輝き、色とりどりの葉が揺れている。」強い香りが広がり、そよ風に漂います。

陳班の『密香譜』にはこうある。「蓮は緑の茎で立ち、蛇は緑の帯で広がる。」

○ リンリンシャン

『南越記』には「霊霊郷、地元の人は燕草と呼んでいる」とある。

○ ルー

「Shuowen」曰く：ルーはアルファルファに似ている。

「淮南子」は言った：雲は死んでも生き返ることができる。

「雑字解説」には、雲は杜容であるとある。

『大戴里夏小正』には、菜雲は寺院の料理であると書かれています。

『祭祀書 月例法要』には、真冬になると蚕が成長し始めるとある。 （鄭玄のメモには「雲は香りのよい草である」とある。）

「李図」によれば、ヨモギの葉はヨモギの葉に似ており、香りがよく、食用にもなる。

「衛洛」曰く：大秦は雲嬌を生み出す。

『洛陽宮記』には、咸陽宮の前に桂の木がある、と記されている。徽蔚宮と漢章宮の前にはそれぞれ2本の木があります。

『晋の宮殿と亭の名前』には、太極宮の前には、金木犀が4つ植えられている、とある。世謙宮の前には、キンモクセイの畑が8つあります。徽蔚宮の前には、キンモクセイやその他の花が植えられた花壇が11か所あります。明光宮の前には、キンモクセイとさまざまな花が植えられた花壇が8つあります。咸陽宮の前には、キンモクセイの畑が2つあります。

『光志』によれば、膠には安息香膠と黒膠の2種類がある。

『呉の薬物本草』には、石雲は昌烈、朔北とも呼ばれていると記されている。

傅玄の『雲香賦序』にはこう記されている。「最初はほのかな香りとともに皇帝に献上されたが、最後には黄土の中に捨てられた。」残念なので、そのことについて詩を作りました。

程公綽の『雲香譜』にはこう書かれている。「雲香は清らかさと優雅さが美しく、龍陽の善良さと洗練さを受け継いでいる。」幹は秋の竹のようで、枝は春の松のようです。

傅仙の『雲香賦序』にはこう書かれている。「私たちの祖先は美しい言葉で雲香賦を書きました。」この花は高麗で見られ、青々と茂り、香りがよい。同行した旅行者が私に序文を書くように頼みました。