鄭思霄の「寒菊」：この詩は菊の精神を捉え、それを超えている

鄭思鄭（1241-1318）は宋代後期の詩人・画家で、連江（現在の福建省福州市連江県）の出身である。彼の本名は、宋の滅亡後に蕭霄に改名された。これは、蕭が宋の国姓「趙」の一部であったためである。彼の雅号は易翁で、故郷を決して忘れないという意味であった。彼の雅号は索庵で、座るときも横になるときも南を向き、北を背にすることを意味していた。彼はまた、自らを菊山の子孫、景定の詩人、三外（道教用語）の野蛮人、三外の老人と称した。彼はかつて帝国大学の学生として博識と雄弁さの試験を受けたことがある。元軍が南方に侵攻すると、朝廷に抵抗の戦略を提案したが、採用されなかった。その後、彼は呉に客人​​として住んでいた。鄭思霄は黒蘭の絵を得意としており、花や葉がまばらで、根も土もないことから、宋代の土地が略奪されたことを暗示している。根無し蘭は南宋の領土基盤の喪失を象徴しています。 『心の歴史』『鄭索南先生全集』『索南先生百二十枚絵詩集』などの詩集がある。それでは、次の興味深い歴史編集者が鄭思霄の『寒菊』をお届けしますので、見てみましょう！

菊

鄭思鄭（宋代）

この花は、何百もの花々に囲まれて咲くのではなく、まばらな柵のそばに一輪だけ咲くので、楽しみは無限です。

北風に吹き飛ばされるよりは、枝に香りを残したまま死ぬほうがましだ。

この詩では、菊を使って、祖国に忠誠を誓い、新しい王朝に屈服しないという威厳ある誠実さを象徴しています。この詩のすべての文章は、菊の自然の性質に基づいて書かれています。この詩の美しさは、これらの自然の性質が詩人の感情と密接に関連し、それを暗示していることにあります。 「保祥」は高貴な国民感情を意味し、「北峰」は北のモンゴルの支配者を意味する語呂合わせです。詩全体は英雄的で情熱的、そして響き渡るスタイルで書かれています。

「花は百花の中で咲くのではなく、まばらな垣根のそばでひとり咲く。興味は尽きない。」この文の主な意味は、明るい春の季節に何百もの花が咲くが、激しい風と霜の中で菊だけがそびえ立ち、他の花と美しさを競うことはないということです。次に詩人は、花はすべて枯れ、まばらな垣根の横に菊だけが立っている、と書いて、面白みにあふれている。ここでの「面白さ」とは、風霜に耐えて堂々と立ち、燦然と輝く菊の自然の面白さを指し、また、画家が菊のイメージに込めた高貴さ、堅実さ、誠実さ、満足感といった主観的な面白さも指します。この詩には、陶淵明の「東の柵の下で菊を摘む」と「これには真の意味がある」という考えが取り入れられている。范成達は『范村菊花本』の序文で「菊を君子に喩える」という言葉を引用し、「年月が経ち、植物が枯れても、菊だけが輝きと美しさを保って、風露に逆らって誇らしげに生き続ける。これは隠者であり学者である」と述べている。 「范成大の序文と鄭思霄の詩のテーマは同じです。范の序文は、鄭思霄の詩的イメージの深い意味を理解するのに役立ちます。」

この詩の最後の二行には深い意味があります。菊は開花後、枝についたまま徐々に枯れていきますが、花びらは地面に落ちないので、「枝に香りを残したまま枯れる」と言われています。南宋時代の作家たちの著作では、北風は北からの貴族支配集団の侵略を象徴しています。この詩は、モンゴルの支配グループに屈するよりも、むしろ自分の誠実さを貫くために死ぬことを選ぶことを比喩的に表現している。この詩は、「不名誉に生きるよりは、むしろ栄光のうちに死ぬ」という畏敬の念を起こさせる精神を表現しており、死ぬまで続く詩人自身の崇高な国家誠実さを真摯に表している。この2行の詩は、宋代の詩『菊花』の朱淑珍の詩に基づいています。「秋風に舞う黄色い葉と踊るより、香りのよい枝の上で老いていくほうがましだ」。鄭思霄は詩の意味を深めるために少し詳細を加え、強い現代的な味わいを醸し出しています。

この詩は、絵画の原理を詳述するのではなく、物を通して自分の考えを表現することに重点を置いており、物についての詩としての特徴を持っています。詩全体は菊の姿を描写し、菊の精神を捉えてそれを超越しています。菊の自然の特質を十分に表現しながら、鄭思霄の愛国心も表現しています。菊の自然の美しさ、菊の絵の美しさだけでなく、画家と詩人の個性的な美しさも表現し、菊のイメージの自然さと社会性を調和的に統一しています。この菊の絵の詩には、高尚な美的体験と深い哲学的含意もあり、読者はそこから美的喜びと人生の悟りを得ることができます。