北京語：周遊：劉文公と張宏の周城への旅（全文と翻訳ノート）

『国語』は中国最古の国書である。周王朝の王族と魯、斉、晋、鄭、楚、呉、越などの属国の歴史が記録されています。それは周の穆王12年（紀元前990年）に西方の泉容（紀元前947年頃）に対する遠征を開始したときに始まり、芝伯の破壊（紀元前453年）で終わりました。宮廷訪問、宴会での演説、風刺、討論、各国の貴族間の応答、そしていくつかの歴史的出来事や伝説が含まれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、周瑜・劉文公と張鴻の周の城を建設する願いについて詳しく紹介しますので、見てみましょう！

景王の治世の10年、劉文公と張洪は周を要塞化したいと考え、その意図を金に伝えた。魏献子が権力を握ると、張洪を説得して自分に加わらせ、諸侯を統一しようとした。

魏彪奇が周に赴いてこのことを聞き、山慕公に言った。「張と劉はまだ生きているのか。周の詩に『天が支えるものは滅びない』という一節がある。」破壊されたものはサポートできません。昔、武王が殷を征服したとき、この詩を詠んで祝歌にし、「志」と名付けて後世に残し、永遠に守ってもらうようにした。儀式の制定は飢えた人々に食糧を与えるためであり、それは大原則を明確かつ公正にするためだけであり、そこには細かい規則も含まれる。これは人々に用心深さを教える目的で、人々に日々警戒を強めるためです。したがって、「智」が語るものは、天地の働きを完全に理解したものでなければ、後世に伝えるには不十分である。今、張と劉は天が破壊するものを止めたいと考えています。それは難しいことではありませんか？幽王以来、天は彼らの知恵を奪い、彼らを混乱させ、徳を捨てさせ、そして放蕩と好色に陥らせ、彼らの民を滅ぼしました。この破壊は長い間続いています。修復したくても、ほとんど不可能です。水や火による被害は修復できないのに、空は修復できないのでしょうか? 諺にあるように、「善行は山を登るのと同じくらい簡単だが、悪行は崖から落ちるのと同じくらい難しい」のです。 「昔、孔嘉は夏王朝に混乱を引き起こし、夏王朝は4代後に滅びました。宣王は商王朝のために尽力し、商王朝は14代後に繁栄しました。賈帝は商王朝に混乱を引き起こし、商王朝は7代後に滅びました。侯紀は周王朝のために尽力し、周王朝は15代後に繁栄しました。」邑王は14代にわたって混乱を引き起こしてきました。どうすれば政権を立て直すことができますか？周は高い山、広い川、大きな沼地のある国なので、優れた人材を輩出できました。しかし、邑王はそれを鬼の墓、糞、溝に変えてしまいました。これに後悔はないのでしょうか？」

善子は尋ねた。「彼らのうち、どちらが罪深いのか？」彼は言った。「常叔は、天の道によって報いを受けるので、すぐに罰せられるでしょう。天の道は、正しいことを導き、間違ったことを審査します。常叔はそれに背き、劉子を欺きました。彼は必ず3つの災難に見舞われるでしょう。1つは天を犯すこと、2つは道に背くこと、3つは人を欺くことです。周に罪がなかったら、常叔は殺され、金維子も殺されていたでしょう。彼が天の祝福を受けていたなら、彼はそれに値したでしょうか？彼が劉の祝福を受けていたなら、彼の子孫は災難に見舞われたでしょう。先生、あなたは慣習を放棄し、自分の利己的な欲望に従いました。あなたは巧妙な策略を使って自然災害を誇張し、人々のために働くことを自分の名誉のために利用しました。あなたの災難は大きいです。」

その年、魏献子は帝泉に諸侯の臣下を集め、大陸で土地を耕作した後、焼き殺された。樊と中興が窮地に陥ったとき、張鴻もこれに加わった。晋の人々は彼を反乱の同盟者とみなし、28年に張鴻を殺害した。定王が権力を握ると、劉家は滅びた。

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周の景王10年、劉文公と張洪は周王の居城に城壁を築く計画を立て、晋に助けを求めた。当時、晋の政治は魏献子が司っていたが、魏献子は張洪に感銘を受け、その要請に同意し、諸侯を招いて一緒に城を建設する準備をしていた。

Biao Xi of Wei came to Zhou and heard about this. He met with Shan Mugong and said, "Chang Hong and Liu Wengong will not have a good death. Zhou Shi said: 'What Heaven supports, no one can destroy; what Heaven wants to destroy, no one can support.' In the past, King Wu destroyed the Shang Dynasty and composed this poem. He used it as a song for the banquets of the kings and princes, named "Zhi", to pass it on to future generations so that they will always remember this truth. The kings and princes stood up to drink and eat, mainly to show the great moderation, and there were not many music. Therefore, they were vigilant every day, which was to educate the people to be vigilant. It can be seen that what the poem "Zhi" said is that we must fully understand the intention of heaven and earth, otherwise it will not be passed on to future generations. Now it is very difficult for Chang Hong and Liu Wengong to support what Heaven has destroyed? Ever since King You of Zhou was deprived of the ability to distinguish right from wrong by Heaven,王の能力は、彼の美徳を捨てて、彼の人々を失いました。 Xiaの政府は、XuanwangがShang Clanを復活させました。それはどのように繁栄しますか？

善牧公は「彼らのうち、どちらがより大きな罪を犯したのか」と尋ねた。彪希は「長弘は、天が破壊したものを修復しようとするので、近いうちに必ず災難に見舞われるだろう。天は実現可能なものを支持し、不可能なものを拒否するが、長弘の行為はそれとは逆であり、さらに劉文公を欺いた。そのため、彼は3つの面で必ず災難に見舞われるだろう。第一に、彼は天を侵し、第二に、彼は正常な秩序を覆し、第三に、彼は他人を欺いた。周が災難を避けたいのであれば、長弘は必ず罰せられ、晋の魏献子も巻き込まれるだろう。彼が天の祝福を受けるなら、彼自身も逃れられないだろう。劉文公に関しては、災難を負うのは彼の子孫である。彼は王子であり大臣であるにもかかわらず、正常な法を放棄して自分の利己的な欲望に従い、天災を悪化させる策略を弄し、自分の名声を確立するために民を働かせた。これは大きな罪だ」と答えた。

この年、魏献子は諸侯の官吏を竪泉に召集し、その後大路沢に狩りに出かけ、そこで火あぶりにされて死んだ。樊氏と中航氏が反乱を起こしたとき、張洪もその事件に関与しており、晋の人々はこれを口実に周に責任を取らせた。周の景王28年に張洪は殺害された。周の定王の治世中に劉一族は絶滅した。