宋人の目に映った北夷の不条理な風習：女真族と契丹族の特異な風習

おそらくそれは、宋代を通じて中国国家が常に北方の契丹族や女真族の侵略を受け、宋代の文人が憂鬱だったからだろう。あるいは、宋代の人々が常に自分たちを天の帝国とみなし、これらの野蛮な部族の風習や習慣を軽蔑していたからだろう。宋代の文人にとって、白山と黒水の間に住む女真族、宋江と遼河の間に住む契丹族は、いずれも教育も家畜化もされていない野蛮な集団であり、彼らの行為は滑稽極まりないものだった。伝統文化を誇りにしていた宋代の人々は、北方少数民族の習慣を色眼鏡で見ていたが、それは現代の人々から見ると無知で過度に衒学的に映る。

では、宋代の文人にとって、北方少数民族の「異端」で「不条理」な風習とは何だったのでしょうか。言い換えれば、契丹族や女真族の信じ難く興味深い風習とは何だったのでしょうか。宋代の文人は私たちに素晴らしい異国文化を提示し、この寛容、蓄積、融合の雰囲気の中で、中華民族は奥深い民族文化を形成し、中華民族の大団結の求心力と凝集力を形成しました。

宋代の人々は、女真族には素朴で誠実な民俗習慣があると信じていましたが、部族のリーダーたちは階級制度を知らず、ましてや日常の社交礼儀作法の中で権威と尊厳を保つ方法など知りませんでした。そのため、宋人の目には、女真族は鶏や羊を殺して酒造りの成功を祝い、歌い踊り、性別、身分、年齢、年功を問わず、皆が地面に座っていました。主催者、客、部族のリーダーたちは皆、自分たちの幸せで平和な生活を示すために踊り、自分たちが作った上等な酒を自慢していました。このカーニバルの行為は信じられないほど非倫理的で不条理なパフォーマンスであり、正統な文化と道徳の擁護者として批判されました。しかし、女真族が漢文化と融合し続けるにつれて、彼らは自分たちの本性のこの自然な表現は不適切で臣民に値しないとさえ考え、徐々にそれを廃止しました。漢文化の擁護者たちが心の中でまだ満足していたことがわかります。

「鞭打ち」は北方の少数民族政権でも流行していた。宰相、王子、貴族から各級の官吏に至るまで、罪を犯した者は鞭打ちを免れなかった。宋代の人々は、これは天帝の威信が蛮族に習って模倣されたものだと素朴に信じていた。その後、彼らは態度を変え、蛮族がこの慣習を継承していることを嘲笑した。皇帝の意志に従わない捕虜がいれば、衣服を剥ぎ取り、まず杖で口を叩き、次に足を叩き、最後に全身を叩くと言った。これを「皇帝の懲罰」と呼んだ。郡の役人が罪を犯すと、天使がその家に派遣され、棒で殴られました。これは「建端」とも呼ばれました。棒の下で死ぬ人もいました。殴られた人は皆、それを平然と受け止め、侮辱とは考えませんでした。「役人に罰を与えてはならない」という古いことわざがあることを誰が知っていたでしょうか。宋代の役人は確かに優れており、この規則は確かに実行されていました。皇帝は役人に不満があっても、宋代の300年間、彼らを叩くことはありませんでした。宋代の人々は、明代の嘉靖皇帝の治世中に、世界記録が樹立され、124人の大臣が同じ日に棒で殴られ、そのうち16人がその場で死亡したことを想像もしませんでした。学者はすべての面目を失い、官僚の命は皇帝の目には価値がありませんでした。

北方少数民族の結婚習慣も宋人を笑わせた。北方の人が女性と結婚し、不幸にして夫が亡くなった場合、中原の漢人のように女性を故郷に帰すことはなく、その女性の兄弟、甥、甥が引き続きその女性と結婚することを許した。息子が継母と結婚するケースもあった。宋人は非常に悲しみ、野蛮人は豚や犬のようで礼儀を全く知らないが、漢人はそのような野蛮なことは決してしないと思った。宋人たちがさらに憤慨し、理解できなかったのは、これらの北方民族にとって、旧暦の1月16日は政府が暗黙のうちに認めた窃盗の夜だったことだ。これは「盗賊に盗ませる」と呼ばれていた。一般の人々が注意を怠ると、正当な理由があって衣服、食器、鞍、馬、車などが盗まれる。しばらくすると、持ち主が品物の所在を知っていれば、食べ物、酒、お金などの品物で引き換えることができる。さらに、一般家庭の娘たちが家族と野外で遊んでいるときや、家族が郊外の僻地に住んでいたときに、若い娘たちが男たちに誘拐された。しばらくすると、娘たちはこっそりと家に帰って両親に事情を話し、男たちは金品を贈って娘たちと結婚した。これは契丹族と女真族の最も古い「情事」と「試婚」だったのかもしれない。宋人の目には、これはまさに反逆的で、許し難いスキャンダルだった。

北方の少数民族は古来より自由奔放な生活を好み、髪を下ろし、左開きの服を着る習慣があった。宋代の文人や学者は北方の人々が古風で服装の作法に疎く、礼儀に欠けていると嘲笑した。当時、女真族や契丹族の上流階級の一部の貴族は漢人の服装作法を学び始め、漢人の「皮冰」、つまり正装して装飾品をつける習慣に従った。宋人の目には、これは猿が人間の冠をかぶっているようなものだった。女真族や契丹族の貴族の中には、錦や装飾品を身につけるとめまいや痒みに悩まされる者もいた。彼らは、本来の服装の自由を取り戻した方が良いと考えていた。彼らは、正式な服装や礼儀作法は漢民族の慣習となっており、今日それを真似することは、私たちを縛り、制限することになり、苦しみと屈辱をもたらすと不満を漏らした。宋の人々はこれを聞くと、ますます嘲笑し、胡人は野蛮人で礼儀も法律も知らないと言った。

宋代の記録には、現代人には見られなくなった北方少数民族の風習も多く記録されている。例えば「拝天」である。毎年、端午節、中元節（7月15日の鬼節）、重陽節の3つの重要な節目に、北方少数民族は広い場所を選び、酒、食べ物、牛、羊、家畜、果物などを供物として用意し、遠くから天と地を拝む。これを「拝天」と呼んでいた。供物を捧げた後、男女、老若、高貴な身分を問わず、柳の枝を射る。的を射れば、金や絹などの褒美が与えられる。外れると、服を脱ぎ、皆に辱められる。柳の枝を射た後、各家庭で宴会を開き、大喜びで解散する。

女真族が金王朝を建国した後、朝廷から各県に「国展」と呼ばれる礼儀作法が広まりました。いわゆる「国展」は、現代の人々の「集団貢献」に似ています。この習慣は朝廷と国で非常に一般的でした。たとえば、統治大臣や官僚が誕生日を祝うとき、人々が結婚して子供が生まれたとき、または県が皇帝の使節を迎え、官僚が就任したとき、彼らは必ず酒、食べ物、果物を並べ、金、銀、お金、鞍、馬などの宝物を贈りました。主人は手に上質な酒を持ち、グラスを掲げて客を招き、祈りを捧げて祝福し、この「国展」の礼儀作法を使って友人を作り、恨みを解消しました。この習慣は、女真族が国家を建国した後に北方の漢民族から受け継がれたものである可能性が高い。国家全体が突然、煩雑で世俗的なものとなり、漢文化の同化効果は甚大であった。契丹族は出会ったとき、お辞儀をしたり挨拶をしたりはせず、漢人のように頷いたり擦ったりすることもせず、「今日はご飯を食べましたか？」「今日はいい天気ですね」などと気軽に会話することもなかった。契丹族は胸の前で手を交差させ、一言も発さずに握手で挨拶した。このしぐさの後、彼らは何の騒ぎもなくそれぞれの道を進んだ。契丹族はこれを「譲り合う」と呼んでいた。

北方の契丹族や女真族の葬儀文化も中原のそれとは大きく異なっていた。女真族が亡くなった後、木に溝を彫って棺を作り、その中に遺体を入れて山中に埋葬し、目印となる木を植えなかった。契丹族は違っていた。契丹の貴族の家で死者が出た場合、鋭いナイフでその人の内臓を切り開き、腸と胃を空にし、特別な香とミョウバンを入れ、色とりどりの糸で縫い合わせた。そして、鋭い竹の先で皮膚の下に刺して体内の血液をすべて抜き取り、金と銀で作られた特別なマスクをかぶせ、手足を銅線で巻き、密かに埋葬しました。遼の太宗皇帝野呂徳光もこのように埋葬されたと伝えられている。契丹人はこれを「皇帝ミイラ」と呼んでいたが、これは現代語で「ミイラ皇帝」を意味する。これをもとに、契丹の葬儀文化の起源や古代エジプトのファラオの埋葬方法を検証した人はいるのだろうか。

宋代の作家、文衛堅も『呂廷事略』の中で、女真族の貴族が亡くなったとき、親族、部族民、奴隷が酒、食物、果物、牛、羊などの家畜を主人の冥福を祈って追悼の印とし、これを「料理を炊く」と呼んだと述べている。そして、皆が鋭いナイフで頬を軽く刺すと、顔はたちまち血に染まり、非常に恐ろしい姿になります。これは「血泣き」とも呼ばれます。頬に入れ墨をした後、皆は互いに慰め合い、おそらく「死者の中には生き返らない者もいる、お悔やみ申し上げます」といった言葉を言ったのでしょう。慰めの言葉の後、男女は一緒に座り、酒を飲み、歌い、踊りました。彼らはとても幸せそうでした。なぜこんなに対照的なのでしょう。おそらく契丹族は、主人の死に対する悲しみをナイフで顔を刺して血を流すこと以上に表現する方法はないと考えていたのでしょう。生贄を捧げた後、彼らは主人があの世で楽しんでいると確信し、主人を祝って一緒に歌い、踊りました。

宋代の衒学的で偏狭な知識人たちは、北方の胡の風習に対して本能的な軽蔑と蔑視を抱いていた。彼らは、野蛮で無知な契丹族や女真族は礼儀知らずで、教育が難しいと考えていた。しかし、彼らは、この一見後進的で下品な野蛮人たちが、300年以上も宋の平和を乱していたとは夢にも思わなかった。その後、女真族は北宋を滅ぼし、南宋は生き残ったものの、やはり灰燼に帰し、北方から鉄騎兵と黒雲を率いてやって来たモンゴル族によって国は滅ぼされた。宋代の保守的な文人たちは、高度に文明化された国である襄陽帝国が、彼らが軽蔑していた蛮族の後進的な文化によってなぜ敗北したのか、死ぬまで理解できなかったであろう。歴史とは実際このようである。文明と蛮族が絡み合い引き裂かれ、巨大な波となって収斂し、潮が満ちたり引いたりを何度も繰り返すのである。