明代の軍事理論書『頭備復譚』第二巻全文

『頭備復譚』は明代末期に書かれたもので、古代の軍事理論に関する影響力のある著作である。それでは、次の興味深い歴史編集者が、方書の第2巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

【解説】方術とは、さまざまな巧妙な方法のことです。幻想とは、一種の邪悪で滑稽な行為である。これら 2 つを実行できれば、勝利を収めることができます。また、これら 2 つを知っていれば、兵士を災難から救うことができます。ということで、「戦陣形編」の次は「魔法技法編」が第10章となります。彼を主に使用したい場合、兵士への対応も可能になります。

80.戦争の目的は巧みな戦術で勝つことです。したがって、小さな技術に熟達した者は大きなことを成し遂げることができ、小さな芸術に熟達した者は大きな成功を達成することができます。技術は卑しく粗野であることを避けず、芸術は卑しく卑しいことを避けず、これは軍事に関してのみ当てはまる。

【批評】「巧」という言葉は、記事の全体的な考え方を意味します。

【原注】これは、兵士が通常のルールに固執するのではなく、柔軟で巧妙な戦術を使用して敵を混乱させ、欺く必要があることを意味します。したがって、勝利に役立つ小さなスキルや芸術も軍隊では不可欠です。主な考え方は次のとおりです。

81. 彼らは木を彫って鳥を作り、わらを人に結びつけ、城に柵を築き、草を戦列に結びつける。これらはすべて敵を真似て疑惑を抱かせるためである。

【批判】それからというもの、みんな錬金術や魔法について語るようになった。

【原文】これは敵を欺くための偽りの策略である。

82.害を避け利益を得るために、川の流れを変えたり、山や丘にアクセスできるようにしたり、丘や塚を移動したり、橋を交換したりすることができます。

[原文注] これは我が軍に利益をもたらす柔軟なアプローチです。

83. エンジンをかけて車を回したり、車輪を動かして船を動かしたり、布を裂いて旗を掲げたり、火をつけて槍を飛ばしたりするのは、すべて私の利益のためです。

[原文注記] これは私が使いやすくするために設計されたシステムです。

84. 鶏に火をつけるよう訓練し、鳩にスパイの役目をさせるよう訓練し、サルに野営地を強奪するよう訓練し、野獣に重い物を攻撃するよう訓練することは、物事の利益を利用することである。

【原注】「ミ」は猿を意味します。これは、物事を利用して私の計画を実行することです。

85. 水を撒いて地面を凍らせ、土埃を浮かべて泥を覆い、機械橋に馬を閉じ込め、地面の隙間を利用して兵士をおびき寄せるなど、すべては敵に危害を加えるための罠を仕掛けるためです。

【原文】敵に危害を加えるために罠を仕掛けること。

86. 火は船や船を焼き、水は街を浸水させ、岩は飛び散って壁にぶつかり、兵士が届かない標的に到達するために、物をつかむためのフックが投げられました。

【原文】これは状況を利用して軍事目的を達成するためです。

87. 牛を繋いで水を導き、井戸を拝んで泉を得、氷を積み上げて壁を作り、杭を組んで波を緩め、兵士が困難に陥ったときに助ける。

【原文】権力を使って軍の困難を軽減することです。

88. 火は動力となり、水は車輪となり、物は変化し、人は現れたり消えたりします。これは敵を欺き、予測不可能にするためです。

【原文】敵を惑わすために隠れる意図です。

89. したがって、兵士は悪魔、怪物、神、または幽霊である可能性があります。

[原文注] これは、次のテキストを始めるための一般的な声明でもあります。

90. だから、狐や鳥は縁起がよく、幽霊は災難を告げ、昼には神の鎧が見られ、夜には鬼の兵が出てくる。これは皆、耳や目を震わせ、心を混乱させ、あわてふためかせ、私と戦えなくするためである。

【原注】前項で述べた怪物や幽霊は、すべて人間が作り出した偽物です。

91. 風も供物を捧げれば得られ、雨も祈りによって得られ、雲、霧、雷、稲妻も魔法によって起こすことができます。常に変化し無限であるすべてのものは、私の勝利を助けるためのものです。

【原注】以上は、呪術によって生じた神霊に関する事柄について述べたものである。 「常に変化する」という 2 つの文は、おそらく上記のように網羅的ではないため、残りの部分も含めて再度要約します。

92. 幻想の芸術もまた、この世になくてはならないものである。敵はそれを自分の使用のために借りるかもしれませんが、それでも私たちはそれを無視することはできません。したがって、スパイが何を言っているかに注意する必要があります。

【批判】それから、みんな魔法について話すようになりました。

【原文注】これは敵が魔法を使って我々を混乱させる例です。状況に気付かなければ、我々は怯え、途方に暮れてしまいます。したがって、将軍も日常的にこれに十分精通し、困難なく急いで対応できるようにする必要があります。

93. 突然、百歩ほど離れた数里のところに、軍営の壮麗さと兵士や馬の力強さが現れます。近くで聞いても、甲冑や短剣の音は聞こえず、遠くで聞いても、銅鑼や太鼓の音は聞こえません。これは幻です。

[原注] これは実体があり音のない幻想であり、一般にゴールデンエスケープとして知られています。

94. 城壁の上には鳥は飛べず、鎧を着た兵士たちは覆われている。皆は恐れて逃げる。突然、凶暴な獣や毒蛇が私たちの陣営に侵入する。彼らは走り回ったり飛び跳ねたりすることはできるが、戦って私たちを食い尽くすことはできない。それは幻想だ。

【原文】これは実体があり無害な幻想です。

95. 山、丘、平原はそれぞれ独自の位置を持っています。突然、そびえ立つ山々と険しい尾根が行く手を阻みます。巨大な波と果てしない海が現れます。鬱蒼とした森と炎が至る所に広がります。地元の人々はそれらを理解できず、ガイドもそれらを区別できません。それらはすべて幻想です。

【原注】山川木火が突然現れる幻影。水土木火が逃げるという諺に似ている。

96. 葦に乗って雲を作ったり、紙を切って馬を作ったり、石を投げて砂を起こしたり、雷や稲妻を動かしたり、草の竜に乗って陣形に入ったり、剣を飛ばして人を襲ったりすることは、すべて幻想です。

【原文】これは奇妙で奇怪な空想です。私たちは目に見える現実的なものに対して最も注意を払うべきです。

97. 錬金術は真実であり、幻想の術は邪悪である。敵の戦術を制御するには、戦略的優位性を使用する必要があります。幻想を打ち破るには、堅固さと正直さを使用する必要があります。そうすれば、私は敵を倒すことができ、敵は私を倒すことができません。

[批判] 機会と誠実さを物事を壊すための道具として使うというのは、非常に適切な議論です!

【原注】上記を指します。もし私が策略や魔法を使うことができれば、それらは確かに私の勝利に役立つでしょう。しかし、敵がそれらを使って私を騙し、誤導しようとするなら、私は策略で策略に対抗し、毅然とした態度で魔法を打ち破るべきです。これは不変の真理です。機知に富むということは、状況に応じて力を使って状況に対処することを意味します。正直であるということは、自分の正直さと誠実さを使って敵を抑え、敵が害を及ぼさないようにすることを意味します。