明代の軍事理論書『頭備復譚』全文：第2巻：武略

『頭備復譚』は明代末期に書かれたもので、古代の軍事理論に関する影響力のある著作である。それでは、次の興味深い歴史編集者が五六篇第二巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

【タイトルの説明】五飛の一般的な概念は、飛ぶ、潜る、動く、植物など、すべての有形のものを指します。前の章では、私たちが知っておくべき魔術や幻術について述べましたが、この章では、軍事に使える、そして知っておくべき世界のあらゆることについて話します。心が澄んでいる人は効果的に行動することができ、負けるのではなく勝つでしょう。したがって、「Wu Lue」は11番目です。

98. 世界の物理学には、互いに生成し合うもの、互いに抑制し合うもの、互いに影響し合うもの、互いに補完し合うもの、互いに制御し合うもの、互いに克服し合うものがあります。あるものはその性質について語り、あるものはその音や息吹について語り、あるものはその形について語り、あるものはその機能について語ります。これらは雑多にまとめられ、カテゴリー別に整理されていますが、軍隊にとって有益なものをすべて網羅することは不可能なので、簡単に概要だけ紹介します。

【批判】この記事は内容を簡潔に説明しただけですが、実際には大きなものから小さなもの、細かいものから粗いものまですべてを網羅しています。将軍がこれを極限まで実行できれば、それを使用することに不利益はありません。

[原注] これはすべてのものは無限であるという一般的な声明ですが、概要のみが示されています。書くということは準備するということです。クラスは同じことを意味し、行は同じ列を意味します。

99. 丸いものは回しやすく、四角いものは置きやすく、傾いているものは倒れやすく、まっすぐなものは植えやすく、くぼんでいるものは浮きやすく、尖っているものは突き刺しやすく、雌は変えやすく、雄は入りやすく、硬いものは折れやすく、柔らかいものは曲がりやすい。これらはすべて物理学では普通のことであり、驚くべきことではありません。

【原注】これはまず人々が知り得る共通の原理を引用し、次に相互生成などについて述べている。

100. 金と火は一緒に流れます。

【原注】 金の流れは火に勝る。

101. 火と木が出会うと火が発生します。

【原文】木は火を生み出すことができるので、火と木が出会うと、お互いに補完し合って燃えます。

102. 金属で石を打つと火が生まれ、木で木を掘ると火が生まれます。

【原文】 打つと勢いが激しくなり、火が出る。掘削により燃焼が起こり、火が燃え上がります。

103. 同様に、火は風に出会うと明るく燃えますが、水に出会うと消えてしまいます。水は寒さに出会うと凍り、火に出会うと乾きます。

【原注】火は風によって発生する相補関係にあり、火は水によって消される相殺関係にある。水は寒さによって生成され、これは相補的な効果です。水は火によって消耗されます。過剰な火が過剰な水を克服するからです。

104. 火が弱ければ燃えません。火が強ければすぐに消えてしまいます。水は流れれば腐らず、水が止まれば温まりやすい。

【原文】 火は弱いと燃えません。ツボの毛は燃えませんし、ろうそくの火を吹き消すと燃えません。残り火とは、すべてが燃え尽きた後に残るものです。水は流れると動くので腐らず、止まるとよどむので温まりやすい。弱い者は航海したり、荷物を運んだりすることができないとも言われています。

105.下の火が燃えているとき、上の火はさらに激しくなります。下流が遠ければ、当然上流は遅くなります。

【原注】火の性質は上に向かって燃えることなので、下の部分の火は上に向かって強くなります。水の性質は下に向かって潤うことなので、下に向かって流れる水は上に向かって遅くなります。

106. これが五大元素の本質です。

[原注] 結論として、上で論じてきたのは、金、木、水、火という自然のエッセンスすべてです。

107. したがって、石を火で焼くと、刺激を受けて割れます。都市を洪水にするために水を使う者は、水を抜いて都市を崩壊させるだろう。

【原注】水や火を使う者は害を及ぼすこともあるが、勢いに乗じて成功するという意味。興奮がなければ岩は砕けず、決断がなければ都市は崩壊しない。

108. したがって、水による攻撃に備えるときは、上流域を警戒する必要があります。火攻めから身を守るには、敵の優位を断ち切らなければなりません。

【原注】上流を警戒する者は敵の洪水を恐れる。優勢を断つ者は敵が風を利用することを恐れる。しかし、それでも、率先して予防するほど良いものではありません。荒野を切り離すよりも、荒野から離れているほうがよい。敵に遭遇した場合は、身を守り、攻撃を阻止するだけです。

109. 火は消すことができるが、煽ることもできる。水はブロックすることもできますが、方向付けることもできます。水と火は攻撃のみに使うのではなく、攻撃の補助として使い、反撃も考慮しながら相手を攻撃します。

【原注】火は煽ることができ、水は遮ることができるので、攻撃に役立ちますが、消したり転用したりすることもできるので、攻撃にはそれらだけに頼るべきではありません。敵の反撃を心配する場合には、予測できない天候と双方の地形が似ていることを考慮に入れる必要があります。例えば、劉淵が王世充を襲ったとき、風のために火を放ったが、突然風が引いたため、劉淵は焼死した。芝伯は韓・衛と同盟を組み、堤防を迂回させて晋陽を洪水に陥れた。その後、趙は堤防を守る役人を殺し、洪水に遭って逃亡した。したがって、それを考慮に入れる必要があります。

110. 世の中の物の中には、火で燃えず水に沈むものがあり、水に溺れず火で溶けるものがある。その使用を制御したいのであれば、有益な方法でそれを導く必要もあります。

【原注】これは、水と火では物事の効用が異なり、状況に応じて使用する者だけがその効用を得ることができるという意味なので、水火の末にもつけられている。

111. 月に向かって森を覗く者は暗闇の中におり、月を離れて森を覗く者は光の中にいる。これが光と影の増殖である。したがって、夜戦に備えるときは、敵に自分の姿が見えている間に常に隠れることができるように、敵を火で照らす必要があります。

【原注】火で敵を照らす、それが「虎の兵法」。 「出なければならない章」には、「雲と火が遠くにある場合、草、木、丘、墓、危険な障害物に頼らなければなりません」と書かれています。隠れて待ち伏せすれば、敵は私の居場所を予測できず、敵の姿が見えれば攻撃できる。

112. 風に乗って飛ぶときは翼を広げ、風に逆らって飛ぶときは肩を固くします。これらは風に乗って飛ぶことと風に逆らって飛ぶことの反対です。したがって、ほこりや煙を巻き上げててこにすれば、百万人でも脱出できるのです。

【原注】これは、上記の「火攻めに抵抗するには、優勢を断つ必要がある」という考えと一致しています。突然舞い上がる塵や煙が人々を苦しめるのです。順風は確かに敵を混乱させますが、逆風に遭遇したときも備えていなければなりません。

113. 音はレンガの口の中に隠れ、部屋の間の隙間を通して伝わります。このようにして音が聞こえます。したがって、谷口で話されている言葉はまるで自分の耳の中に聞こえているかのようであり、丘の頂上で話されている言葉はまるで反対側から話されているかのようである。山や谷からの反応は、軍隊の士気を高めるためにも活用できます。

【原注】山や谷の音の響きは軍隊の士気を高めるので、軍隊に銅鑼や太鼓をもっと設置すべきだと推測するのは合理的です。

114. 蝉は干ばつを予言し、カササギの鳴き声は晴れの日が増えることを告げ、夕方の鳩の鳴き声は雨を告げ、朝の凧の鳴き声は風を告げ、魚の半分が死んでいても、波間に吊るしておけば潮の満ち引き​​がわかる。これが気の相互作用である。

【原注】これは、天上の干ばつ、日照、風雨、地上の潮の満ち引き​​などが、陰陽の本を参考にして予測できるだけでなく、すべての生き物によって予測できるという意味です。螩雍は魚の羽を持つ黄色い蛇のようで、出たり消えたりすると光があり、見られればひどい干ばつになる。『山海経』に由来する。

115. 磁石は針を導き、水銀は錫を溶かし、亀の脂は火にさらされると鉄を溶かし、ヒノキの糊は炎にさらされると石を焦がし、樺のランプは風にさらされても消えず、樟脳の火は衣服が燃えるのを防ぐ。これが自然の摂理である。

【原注】現在では水銀として知られている水銀ジュース。樟脳、カンフルとも呼ばれます。

116. 火の水晶を太陽に向けて置くと灸が燃え、焼いた石を井戸に入れると雷が鳴り、鶏の羽を燃やすと強風が起こり、鉄を龍の池に入れると雷雨が起こります。これは形の衝突ですが、原理も同じです。

117. 金の杯にワインを注ぎ、毒に遭遇すると、炎が現れる。銀の箸で食べ物を味わうとき、毒に出会うと顔の色が変わります。水を飲んでマラリア感染地域に行っても、霧の影響を受けることはありません。深い渓谷に松明を灯せば、悪いエネルギーは侵入してきません。これらは互いに打ち負かし合います。

【原注】鸩は蛇を食べる毒鳥で、羽で酒を塗るので飲むと死んでしまう。マラリアが蔓延している地域は、現在の広東省や広西チワン族自治区に似ています。煙や霧は山から出る有毒ガスです。お酒を飲むと血行が良くなり、気力が強くなるので、汚染されなくなります。トーチは火を意味します。火は陽明に属するので、陰や湿った空気は火を侵すことはできません。

118. 角から出る煙は山に満ち、恐ろしい山獣がいる。野生のユリの煙で水を覆うとコオロギを駆除できます。葛の毒は空芯菜で治せます。鸩羽の毒は犀の角で中和できる。これがこの 2 つのものの相互制約です。

【原注】二雅の注によると、碧は秋の菊である。蝉は動物の名前であり、蝉の抜け殻とも呼ばれます。葛は有毒な根を持つ蔓性植物で、その葉の汁は薬を作るのに使えます。鸩さん、説明は上記の通りです。サイは動物の名前です。豚のような毛、爪のあるひずめ、馬のような三角形の頭、鼻に短い角、額に長い角があります。角には先端まで真っ直ぐ伸びた白い毛があります。通天サイと呼ばれています。食べると毒が治ります。

119. 肉は乾燥させて食品にすることができ、穀物は貯蔵して穀物にすることができ、魚は乾燥させてスープにすることができ、牛乳はチーズにすることができます。山にはヘーゼルナッツや栗の実があり、水の中にはヒシやヒシの米があり、これらを摘み取って飢えた人々に食べさせることができます。これは便利です。

【原注】qiu は乾燥したという意味です。 Gu は 5 つの穀物を指します。 Yu は荒野にある小さな倉庫の名前です。ミルクはすべての動物のミルクです。 「ラオ」は動物の乳から作られた野蛮人のワインの名前です。

120. アライグマの足は革を作るのに使えます。ヤクの尻尾は旗竿を支えるのに使えます。牛や馬の子宮は浮き輪として使えます。オオカミやラクダの糞はビーコンとして使えます。これは役に立たないものを役に立つものとして使うことです。

【原文】シェリは野生の猫です。馬具の革は馬具の装飾に使用できます。オオカミやラクダの糞を燃やした煙は消えることなく非常に高く上がるため、国境警備隊はそれを利用して警告を発している。

121. 妖狐と大狸の跡を辿れば、川の氷を渡ることができる。野生の馬や黄色い羊の足跡をたどると、水路を見つけることができます。ラクダの足がどこにあるのか、蟻塚がどこにあるのかについては、そこに行けば隠された泉を見つけることができます。これは、物事の精神がその目的のために使われるからです。

【原注】キツネは本来疑い深い動物です。氷に遭遇すると、地面に耳を近づけて聞き耳を立てます。音がなければ渡りません。したがって、キツネの足跡があれば、氷は厚く、渡ることができるはずです。水路に隠れた湧き水もこのタイプです。一般的に言えば、知覚の有無にかかわらず、すべての生物は物質的な性質を持っているため、これによって理解することができます。

122.したがって、軍事を理解する者は、物事の道理を守り、物事の用途を研究し、その利益を総括し、小さな細部までも無視しない。そうすれば、たとえ百万の軍隊を持っていても疲れることはなく、たとえ数千里離れていても、閉じ込められることはない。

[原注] これは前の声明と一致しています。このように、物事は無限です。その原理を理解して適用できれば、誰もがその恩恵を受けることができます。こうして、大勢の人々を率いて長い遠征に出かけることも可能になります。軍事を知らない者は、些細なことに飽き飽きし、軍事について無知である。そんな者が何の役に立つというのか。