古典文学の傑作『太平天国』：陸軍省第86巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陸軍省第86巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 上部

「Shi Ming」によると、「甲」は「垲」と同じで、強くて重いという意味です。ある物体が自分自身を守るために甲に頼っているかのように、それを甲と呼ぶ人もいます。

「Guangya」曰く、「Hanjia」は鎧の一種です。

「Shuowen」曰く：Kai は鎧を意味します。釬（ハン）は腕用の鎧です。錏（発音は「叚」、発音は「ヤー」、ジンシア）は首につける鎧です。

「Shiben」曰く：朱は鎧を作った。 （宋忠曰く、「彼は少康の子、禹である。甲は鎧を意味する。墨子にも同じことが言える。」）

文書の書にはこう記されている。「恥辱をもたらすのは口だけであり、戦争をもたらすのは武具だけだ。」 （孔安国曰く、「甲」は鎧を意味し、軽々しく教えたり命令したりしてはならない、軍隊を使うのは簡単だという意味である。）

また、魯の伯欽公が曲阜に定住し、徐族と容族が共に勃興したとも言われています。公爵は言いました。「よし。鎧や兜、盾をしっかり作って、使えるようにしなさい。」

『易経』には「李」は鎧を表すとある。

『詩経』には「蕭容」が閔祥公を讃えるとある。西の栄を攻撃するために武器と防具を準備します。西融は強力で、戦争は止むことがなかった。庶民は戦車や鎧を誇りにし、女性たちは紳士たちに同情の念を抱くことができます。

『舒玉田』は荘公を風刺した作品とも言われている。シュウは首都で鎧の修理や兵士の訓練をし、その後農業に出かけていた。国民は説得されて帰国した。

また、清の民は彭におり、その傍らに四頭の馬がいるとも言われています。 （Jieはヘルメットを意味します。）

彼はまたこうも言った。「どうして私が服を持っていないと言えるでしょうか？私の服を皆さんと分け合いましょう。」王が軍隊を召集しようとするときには、私の武具と武器を用意して、一緒に行ってください。

『礼記』にはこう記されている。「鎧を着るときは、絶対に侵されないという雰囲気を持たなければならない。」

「仲介者は屈しない」とも言われています。 （平静を失うという意味です。）

また、「鎧を捧げる者は兜も持つべきだ」とも言われています。

また、次のようにも言われています。「鎧が前進できるなら、彼は命令に責任を持つべきであり、前進できないなら、鎧を脱いで兜を持つべきである。」 （鄭玄曰く、「甲」は鎧を意味し、以前は「その他の贈り物」と呼ばれていた。「櫜」は鎧を意味する。「胄」は兜を意味する。「惄」は兜を意味する。「櫜」は兜を意味する。「惄」は兜を露出させ、衣服を取り出して殺すことを意味する。）

彼はまたこうも言った。「もし国家が腐敗していなければ、戦車には彫刻が施されたテーブルはなく、鎧には編み縄はなく、食器には彫刻はなく、紳士たちは絹の靴を履かず、馬には定期的に餌を与えられないでしょう。」 （梅壁は極度の課税を意味します。貂は絵画を意味します。貂は布を巻いて縁取りをすることです。束ねて飾ることです。鎧で結ぶことは装飾を意味します。）

斌木家は孔子の前に座り、呉越について語ったとも言われている。孔子は言った。「武王が殷を征服したとき、黄河を渡り西に向かった。彼は戦車と武具を宝物庫にしまい、二度と使わなかった。その時初めて、武王が二度と軍隊を使わないことが世間に知られたのだ。」

また、君子は服を着ても容貌が正しければ恥じ、容貌が正しければ言葉が正しければ恥じ、言葉が正しければ徳が正しければ恥じる、とも言われています。したがって、君子が冠をかぶると、彼は敬意を表し、鎧を着ると、彼は恥じることのない人のように見えます。 （言葉の色は服の色を表しています。）

また、次のようにも言われています。「儒者は忠誠と信用を鎧とし、礼節と義を櫂とし、仁をもって行動し、義をもって生きる。たとえ暴政があっても、儒者は自らの在り方を変えることはない。」 （甲は鎧、干橹者は大盾と小盾です。）

『周書』には、四家とは下級の官吏2人と中級の官吏8人であると記されている。 （甲は現在では鎧を意味し、鎧・槍・盾を担当する役人は鎧槍盾担当とも呼ばれます。）

また、ヤンに封筒がないのは封筒がないからではなく、女性には封筒を作る能力があるからだとも言われています。 （鄭玄曰く、「これは、誰でもそのような道具を作ることができるということであり、国家の職人は必要ない。燕は権力のある胡族と親しく、胡族は鎧を作ることに慣れていた。」）

また、漢民族が作った鎧には、犀の鎧が7種類、野牛の鎧が6種類、複合鎧が5種類あったとも言われています。 （「shu」の発音は「guan」に似ています。音符は上下の結び目の数を指します。革が硬いほど、結び目は長くなります。鄭思農は「鎧は革を削って肉を包んで作られますが、鎧を作るために取られるのは表面だけです」と言いました。）犀の鎧は100年、犀の鎧は200年、組み合わせた鎧は300年持ちます。 （鄭玄曰く：革が丈夫であればあるほど、長持ちする。）鎧を作るときは、必ず最初に形（衣服の形。鄭思農曰く：形とは像の形を指す。）を作り、次に革を作る（帯の幅と長さを切る）。上部と下部の重さを量り、同じ重さにする。（鄭思農曰く：上部とは腹帯より上の部分を指し、下部とは腹帯より下の部分を指す。）そして、その長さに基づいて円周を作る。 （鎧は幅が広く厚いものでなければなりません。）鎧はよく鍛えられなければ強くなく、摩耗すれば脆くなります。 （鄭思農曰く、「包」は革を鍛造すること。「智」は品質を意味する。革を鍛造しすぎると、すり減って曲がらなくなる。）

『左伝』によれば、鄭の武公は、呉江という名の沈の女性と結婚した。彼は荘公と公叔端を産んだ。荘公が即位すると、段を都に住まわせ、都太守と名付けた。その後、太守は武具や武器を準備し、兵馬を準備して鄭を攻撃した。妃が進軍しようとしたとき、公はその日付を聞き、息子の馮に200台の戦車を率いて都を攻撃するよう命じた。

狄が魏を攻撃したとも言われている。魏の懿公は鶴が好きで、鶴の中には馬車に乗るものもいた。戦いが始まろうとしたとき、武具を受け取った人々は皆、「もし私たちが彼を送るなら、彼は本当に名誉ある人だ、どうして私たちは戦うことができようか」と言いました。

また、楚の成王が皇太子尚塵を廃位しようとした時、師の潘崇が成王に「あなたは偉大なことを成し遂げられますか」と尋ねたところ、尚塵は「できます」と答えた。そして成王は宮殿の鎧で囲まれたと伝えられている。 （杜宇は言った：それは王子の宮殿です。）

秦と晋の軍が河曲にいたと伝えられている。秦軍は晋の上軍を包囲したが、趙川は追いつくことができず、戻ってきて怒って言った。「我々は食料を包み、鎧を着て敵を待っている。敵が来たら攻撃しなければ、何を待つというのだ！」そこで彼は部下を率いて出撃した。

宋の華遠は鄭で捕らえられ、逃げ帰ったとも言われている。その後、宋の都では華元が太守となり、その功績を視察した。 (志は軍のリーダーを意味します。) 都市の人々は歌いました。「燃える目、広がる腹、鎧を捨てて帰る。 (燃えるは目が大きいことを意味します。広がるは大きな腹を意味します。鎧を捨てることは軍隊の敗北を意味します。) 玉斯、玉斯、鎧を捨てて帰る。 (玉斯はひげの男性の出現を意味します。) 彼らは騎手に命じてこう言わせました。「牛には皮があり、サイや野獣はまだたくさんいます。鎧を捨てたらどうなりますか？（那、何と同じ。）召使は言いました。「皮はあっても、赤と漆はどうなるのですか？」

また、晋公は趙盾の酒を飲み、彼の軍隊を待ち伏せして攻撃したとも言われています。彼の右腕であるティ・ミはそれをはっきりと知って、前に進み出て言った。「私は宴会で三杯以上の酒を出しましたが、それはふさわしくありません。」それから彼は降ろされた。公爵はマスチフをけしかけ、マスチフは真っ昼間に公爵と戦って殺した。ダンは「人間を見捨てて犬を使うなんて、たとえ犬が凶暴だとしても何の役に立つのか」と言った。戦いが始まると、ティミミングは殺された。

金と楚が毗で戦ったとも言われている。楚王は左光に乗って趙占を追いかけましたが、趙占は馬車を捨てて森の中に逃げました。彼は屈服して戦い、その鎧とスカートを掴みます。 （下の方は商と呼ばれます。）

斉と晋は安に整えられているとも言われています。斉の清公は「彼らを皆殺しにして、朝食を摂ろう」と言い、馬も乗らずに馬を走らせた。晋の謝可は矢に傷つき、「私は病気だ」と言った。張侯は「鎧を着て武器を持つということは死を意味する。私はまだ死んでいない。頑張ってくれ！」と言った。

また、彼は次のようにも述べた。「文公は自ら甲冑を身に着け、山河を越えて東の諸侯、すなわち禹、夏、商、周の子孫を征服し、秦に貢物を納めた。」

金と楚が延陵で戦ったとも言われている。潘王の息子の党と楊有基は鎧を着てしゃがみ込み、彼に向かって発砲し、7発の弾丸を命中させた。彼はそれを王に見せて言った。「こんな大臣が二人いるのに、なぜ戦争を心配するのですか？」

また、晋の許統と易陽が5人の将軍と800人の兵士を率いて斉氏を攻撃したとも言われています。チャン・ユーは役立たずの群衆を正した。 3人の謝が殺された後、徐通は軍隊を率いて阮叔と中航燕を宮廷から誘拐した。焦は「二人の息子を殺さなければ、お前たちは困ることになる」と言った。公は「一日に三人も殺されるのは耐えられない」と言った。

また、楚王は再び呉を攻撃し、精鋭の軍勢を編成し、九子を破って衡山に到達した。鄧遼に300人の鎧を着た兵士と3000人の訓練された兵士を率いて呉を侵略させた。馬容は言った。「鎧を着た兵士は鎧の裏地で作られており、王族が着用するものであり、訓練された兵士は鎧の裏地で作られている。」杜瑜は言った。「鎧を着た兵士は鎧の裏地で作られており、訓練された兵士は王族が着用するものである。」呉の民は彼らを攻撃し、鄧遼を捕らえた。脱出できる者は、80の鎧を着て300の訓練を受けるだけでよい。

また、宋に災害が発生したとき、楽熙は城政を担当し、黄雲に命じて、訓練生に馬を、職人に戦車を出させ、武具や武器を用意させ、軍事防御を準備させたとも言われています。

諸侯は曹で会見し、その後、溧陽を攻撃したとも言われている。狄密は大きな車の車輪を作り、鎧をかぶせて櫂を作った。（杜游曰く、狄密は魯の人である。「蒙」は覆うという意味で、「楊」は大きな盾の意味である。）彼はそれを左手に持ち、右手に戟を抜いてチームを組んだ。 （1チームあたり100人）

また、鄭子孔の政権はあまりにも独裁的だったため、民衆は不安に思い、西宮の事件を調査しに行ったとも言われています。 （魏志らが西宮で騒動を起こしたが、子孔はそれを知っていたが何も言わなかった。）子孔は罰せられるべきだ。彼は自分の鎧と息子の葛良と子良の鎧を使ってその場所を守りました。 （自衛のため）子占と子溪は民を率いて子空を攻撃し、子空を殺し、その家族を分裂させた。

また、昊英は軍を率いて曲窩に向かい、昼間に魏献子に従って江に入ったとも言われている。

崔珠は病気を理由に公務を怠ったとも言われている。荘公は崔子に病気のことを尋ねた。そして崔子は蔣施に従った。召使の賈は従者とともに移動し、中に入り、扉を閉めた。 （それは崔子が公を阻んだためであった。）賈が立ち上がると、公は舞台に上がって尋ねたが、許されなかった。彼は寺で自殺することを求めたが、許可されなかった。それで彼は彼を殺した。

また、楚碧炎が司馬だったとき、子牧は彼に税金を徴収し、鎧と兵士の数を数え、戦車を集め、馬を登録し、戦車、兵士、歩兵、鎧、盾の数を集めるように命じたとも言われています。 （道具の数が決まっているように）完成したら木の息子に渡す、という儀式です。

鄭公は酒好きだったとも言われ、洞窟を造って酒を飲み、夜は鐘を鳴らしていた。子曦は泗一族の鎧を使って攻撃し、それを焼き払った。伯有は鄭に逃げ、子丙の鎧が自分を攻撃しないことを聞いて喜び、「子丙は私と一緒にいる！」と言った。朝になって、墓の扉の穴から中に入った。シダイは民衆を率いて彼らを攻撃した。伯有は楊西で亡くなった。

また、王子たちは宋の西門の外で同盟を結ぶとも言われています。楚の人々は鎧を着ていました（鎧は衣服の中に入っており、彼らは力を合わせて晋を攻撃するつもりでした）。亳州利固は鎧を脱ぐように言いました。子母は言った。「晋と楚は昔から信用できない。彼らは利益のことしか考えず、やりたい放題だ。どうして信用できるのか？」丞相（伯州里）は言った。「丞相はまもなく死ぬだろう。」（翌年、子母は死んだ。）

また、鄭の許無凡の妹は美人で、公孫褚（楚の祖南）に求婚したが、公孫平は彼女も降伏させたという。 （鳥はガチョウのことです。ナ・シはガチョウを養子にしました。）子ナンは軍服を着て入場し、左右に銃を撃ち、馬に乗って出て行きました。娘は部屋から夫を見て、「なんて美しい夫をお持ちなのでしょう！」と言いました。（夫を指して）彼女は子南と結婚しました。子曦は激怒し、後に甲冑を身に着けて子南のもとへ行き、彼を殺して妻を奪おうとした。子南は槍で彼を攻撃し、彼は傷を負って戻ってきた。

また、楚の霊王は自分の鎧を隠して蔡の霊侯を宴会に招き、酔った蔡を殺し、その配下の兵士七十人を処刑したとも言われている。斉耆公は軍を率いて蔡を包囲した。 （噂によると、チューには道徳心がないそうです。）

また、斉子微が亡くなり、子奇は自分の家を建てようとしたとも言われています。 （子斉は阮氏であり、子維の家政を掌握しようとした。）彼は梁英（梁英は子維の家長であった）を殺し、子梁の家長を立てた。 （子梁は子維の息子である高江である。子奇は子梁の上司である。）彼の大臣たちは言った。「汝子（汝子は子梁を指す）は成長し、私たちの家の宰相を務め、私たちの家を乗っ取ろうとしている。」彼らは彼に鎧を与え、彼を攻撃しようとした。陳桓子は紫微のことが上手だったので、紫微を補佐する将軍にも任命されました。誰かがZiqiに報告しましたが、Ziqiはそれを信じなかったので、数人が報告しました。出発しようとしたとき、道中で何人かの人に教えられ、それから陳さんの家へ向かった。桓子は出発しようとしていたが、それを聞いて引き返した。（子奇が到着したと聞いた。）彼は普段着で（軍服を脱いで普段着に着替えて）彼に会いに行き、許可を求めた。 （桓子に居場所を尋ねた。）彼は答えた。「羌族が鎧を与えて、あなたを攻撃しようとしていると聞きました。聞いたことがありますか？」彼は言った。「いいえ。」彼は言った。「なぜあなたも鎧を与えないのですか？呉羽があなたに従います。」（呉羽は桓子の名前です。）

また斉の恵公の阮家と高家はともに酒好きであったとも言われている（阮家と高家はともに恵公の子孫である）。辛は陳家と鮑家に多くの恨みを持ち、彼らを嫌っていた。夏、陳桓子に「子斉と子良が陳と鮑を襲撃する」と知らせた。鮑は酔っ払った子良に会って急いでいた（酔った子良を捕まえたいと思い、鮑文子に急いで知らせた）。そして文子（文子は鮑の国の人）に会い、彼にも鎧を与えられた。彼は彼に、自分の二人の息子（子奇と子良）を見るように言いました。二人ともまさに酒を飲もうとしていました。桓子は言った。「たとえ信じなくても（噂に過ぎない）、私が鎧を与えたと聞けば、きっと追い払われるだろう。酒を飲んでいる時に、先に襲ってやろうじゃないか。」陳と鮑は仲が良かったので、魯と高を襲った。阮石と高強は逃げに来た。

また、晋の荀彧が周に行き、季譚が仲介役を務めたとも言われている。王は言った。「瓊公の鎧は、呉が商を倒すために使われた。（瓊公が作った鎧。）唐叔はそれを受け取り、それを使って滄州に定住し、容族と狄族を征服した。」

魯の昭公が冀平子を攻撃したとも言われている。叔孫氏の司馬屠離は民に言った。「冀氏族がいるのと、何もないのとでは、どちらが我々にとって良いことか？」彼らは皆言った。「冀氏族がいなければ、叔孫氏族はない。」屠離は言った。「では、彼らを救出しましょう。」彼は軍を率いて前進し、北西の角を囲んで侵入した。 (彼らは公爵を捕らえて取り囲みました。) 公爵の部下たちは鎧を脱いで氷につかまりました (戦う意志がなかったことを意味します)。そして彼らは彼らを追いかけました。 （公の追随者を追い出すため）公は斉より劣っていた。

また、伍子光は賈を洞窟の部屋に連れて行き、遼王に供物を捧げた（地面に部屋を掘った）。王は賈を道に座らせた。彼が門に着くと（彼は広門に着くまで道端に座っていた）、門の階段と部屋のすべての座席は王の親族によって占められていた。

また、楚謝は率直で円満であり、国民に好かれているとも言われています。霊隠子昌は賄賂を受け取り、謝婉を誹謗した。彼は子昌に言った。「子娥よ、私の酒を飲みたいか？」（子娥、謝湾）。彼はまた子娥に言った。「太守は子の家で酒を飲みたいと言っている。」無忌は言った。「太守は鎧と武器が好きだ。あなたがそれを送り出せば、私が一つ選ぶ。（私が一つを選んで子昌に贈る。）鎧五つと武器五つを取って門に置きなさい。太守が来たら、それを見て、必ずついて行って褒美を与えるのだ。」（無忌は断った。）宴会の日に、「門の左側に立っていなさい。」（幕を引き、鎧を真ん中に置く。）無忌は太守に言った。「私はもう少しであなたに災いをもたらすところだった。子娥はあなたに危害を加えるだろう。鎧は門にある。あなたは行ってはならない。」太守は人を遣わして謝の家を見させたが、そこに鎧があったので行かなかった。その後、彼は謝一族への攻撃を命じ、謝一族全員を絶滅させた。

斉が晋怡怡を攻撃したとも言われている。東果叔は他の者たちを後から登らせ、先に登った。叔と王孟は休憩した。孟は「私が先に登ります」と言った。叔は鎧を着て「前は大変だったが、今もまた大変だ」と言った。孟は笑って「馬が戦車に従うように、私はあなたに従います」と言った。

また、斉が魯を攻めたとき、魯の孟如子謝が右軍を率いた。（如子は孟宜子の子の呉伯である。）車夫は顔羽、右腕は冰懿であった。（二人の息子は孟家の大臣であった。）左軍は藍丘が率い、車夫は管周、右腕は樊其であった。季の軍は7000人の兵を有し、藍游は武城から300人を連れて自分の兵とした。老若男女が宮殿を警備し、游門（城の南門）の外に陣取った。5人の右腕が彼に従った。斉軍が郊外で戦ったとき、軍は80の甲冑の首を捕獲しました（藍丘が入手）。斉の人々は軍隊を編成することができませんでした。

また、哀公は斉を攻撃するために武王と会見したとも言われている。嘉禹の日に、艾陵で戦いが起こり、瞻如は高子を破り、郭子は徐門を破り、趙王の兵が彼らを助け、斉軍を大いに破り、革の戦車800台と甲冑の首3000個を捕獲して公に献上した。 （陛下は軍勢を率いて私に従っておられますので、私はあなたのために一生懸命働いています。）

また、呉の王扶余が富聚で越を破り、その後越を侵略したとも言われています。越王は5,000人の兵士と盾で会稽を守った。

また、魏の孔子文子が大叔氏を攻撃しようとした際に、仲尼を訪ねたとも言われています。孔子は言った。「胡貴のことは聞いたことがあるが、武器や鎧のことは聞いたことがない。」彼は撤退し、馬車に出発を命じた。

魯では侯範が反乱を起こしたとも言われている。呉叔義の息子は魯を包囲したが失敗した。司麃は侯範に言った。「不測の事態に備えて、もっと鎧を門に置いておこう。」侯範は言った。「わかりました。」そこで彼は部下に鎧をそこに置いておくように命じた。侯範は斉との交流を求めたが、斉の官吏たちは魯を監視しており、到着しようとしていた。司麃は周に逃げるように命じ、「斉軍が来た」と叫んだ。魯の民は大いに恐れ、門で侯範に武器を持たせて包囲した。

また、晋の周楚は斉の高官に肩を撃たれた枝楚を二本の矢で喉を貫かれて射たと伝えられている。周楚は「もし止めるなら、三軍のためにお前を捕らえてやる。止めないなら、彼の心臓を奪ってやる」と言って弓を下ろし、郭嘗を縛った。彼らは全員、首輪に鎧を着け、顔を縛られていました。

『公陽』には次のように記されている。成元年、丘家が初めて建てられた。なぜ書くのか？嘲笑するためだ。なぜ私はあなたを批判しているのですか？私は使者である石丘を批判しているのです。 （何秀の説明によれば、4つの井戸が町を形成し、4つの町が丘を形成する。鎧は鎧を意味する。これは、山岳民が野原で鎧を作る必要があった時代の始まりを指している。）

『周書』にはこう記されている。「その年が豊作でなければ、皇帝は房を巻かれ、宮殿に入ることは許されない。」 （甲はグループではありません。）

『戦国の兵法』にはこうある。興山の変で趙と秦は斉を攻撃した。斉王は恐れたので、蘇岱は斉を代表して瓔侯に手紙を差し出し、こう言った。「旅の途中の者から、秦は斉を攻撃するためにさらに4万人の兵を集めると聞いています。私はそれが真実だと信じています。汾城王は言いました。「秦王は賢明で計画に長けており、瓔侯は賢明で事務に長けています。ですから、斉を攻撃するためにさらに兵を集めることは絶対にありません。」

『国語』には、晋の平公がキジを撃ったが殺せなかったため、舒湘に命じて戦わせたが逃げられてしまったとある。公爵は怒り、将軍を逮捕し、殺害した。舒祥はこれを聞いて、「殺さねばならない。昔、私の先祖の唐舒は土林で犀を射て殺し、大鎧にした。今、あなたは雉を射て殺すこともできず、捕獲することもできなかった。これは主君の恥である」と言った。（賈逵の注釈には「犀を大鎧に使う。雉の発音はヤン」とある。）

また、郭堅は「現在、傅差は水犀の鎧を着た3億の兵を擁している（水犀は動物の名前である）。彼が心配しているのは、彼らの野望や行いに恥じらいがないということではなく、数の少なさである」と言ったとも言われている。

『史記』には、晋の趙陽が晋陽の武具を奪って荀彧と史記を追い払い、王の周囲の悪人を射殺したと記されている。

『漢書』にはこう書いてある。「鎧は丈夫でなく、締め付けもきつくなく、裸胸と同じだ。」これは戦争の危険性を理解していない将軍の災難だ。

また、周亜夫は「甲冑を着た兵士は頭を下げません。軍隊式の敬礼で迎えてください。皇帝は感動しました」と言ったとも言われています。

また、魏軍の兵士たちは三種の甲冑を身に着け、十二石の弩を持ち、五十本の矢を携えていたとも言われています。

『後漢書』には、朱甫が彭冲に襲われて恐れたとある。朱甫は皇帝に哀悼の意を表して次のように書いた。「今は豊作だが、毓陽ではまた略奪されている。張鋒の裏切り者と反逆者が増えている。我々は何年もこの都市を守ってきたが、将兵は疲れ果て、鎧にはシラミがはびこっている。弓や弩を使うこともできない。」

曹操が袁譚を攻撃したとも言われている。狄尚は言った。「私の鎧は良くないので、以前曹操に負けたのです。」

『東莞漢誌』にはこう記されている。紀尊が亡くなったとき、彼には赤い車輪の馬車が与えられ、隊長が派遣されて400人の騎士に黒い鎧の着方を教えた。

将軍劉尚が武陵を攻撃して死亡したとも言われている。別の将軍を派遣することが議論された。馬遠は62歳だった。彼は「まだ鎧を着て馬に乗ることができますか」と尋ねた。光武帝は彼を試した。彼は馬に乗り、鞍の上に座ってあたりを見回した。皇帝は言った。「なんと元気な人だ！これが老人だ。」

また、劉邦子と宰相は20万人以上の民を率いて益陽に行き、光武帝に降伏し、益陽城の西側、雄児山ほどの高さに兵力と武器を保管したとも言われています。

『魏志』はこう言っています。景元の三年、蘇神国は皮、骨、鉄の鎧二十組を献上しました。

『董一伝』には、漢代、伏羲王は玉の鎧とともに埋葬されたと記されている。この玉の鎧は玄面王によく贈られ、伏羲王が死ぬと持ち去られた。公孫淵は処刑され、その財宝は玄奘三蔵で発見された。

『晋書』には、桓頴が江州の太守であり、亡くなったと記されている。当初、李邯鄲は忠誠の証として、死後に贈るつもりで騎兵と歩兵用の鎧を600着持っていた。碑文にはこうあった。「私は特別に寵愛を受け、西辺の役に任命された。淮南での勝利後、敵軍は北に逃げ、兵馬武器甲冑は至る所に散らばっていた。当時は廃墟を修復する余裕がなく、近年修復が行われた。今は天下は一つになったが、残骸は消えていない。私は老齢にもかかわらず、力を尽くして皇帝に仕え、その恩に報いたい。この志は永遠に果たされず、私は墓の中で恨みを背負うだろう。馬具百式と歩兵甲冑五百式を謹んで差し上げます。すべて浚陽にあります。どうか部下に受け取らせるよう命じてください。」皇帝は言った。「私の忠誠は果たされず、私はさらに悲しんでいる。」そこで彼は差し出された甲冑を受け取った。

馬龍が涼州を攻撃した際、道沿いに磁石を積み上げたとも言われています。泥棒は鉄の鎧を着ていたので、前に進むことができませんでした。ロンの兵士たちは全員サイの甲冑を身にまとい、止めようがなかった。盗賊たちは皆、彼らが神であると信じていた。戦闘は数千マイルにわたって広がり、数千人が死亡、負傷した。

杜増は新野出身だったとも言われている。彼は若い頃、非常に勇敢で、鎧を着て水中を泳ぐことができました。戦いの時はいつも、彼は3つの軍隊の中で最も勇敢です。

『後魏志倭記』には、司馬文王が権力を握っていたとき、諸葛丹を征服したと記されている。召集を受けた後、彼は衙門の各門に行き、宴会を開き、皆に言った。「我々は千人の兵士のために武具を作り、敵と戦うために使おうとした。今は洛陽に戻らなければならない。そこではそれらはもう必要ではない。急いで出かければ、人々が遊びをしているのを見るだろう。すぐに戻るので、皆ここに留まっていなさい。」そこで彼は太鼓を打ち鳴らし、七百人の兵士を率いて出かけ、楽塵を殺した。

『武礼』によると、魏の文帝と武王は明光の鎧を持っていた。

王寅の『晋書』には、馬龍は武威の知事であったと記されている。この郡には邪悪な敵の洞窟が築かれ、木々が道を塞いで洞窟を囲んでいました。龍は八陣図を作った。土地が広ければ、鹿角の戦車が並んで前進し、土地が狭ければ、木造の家に車輪をつけて、一緒に戦って前進する。賢明な戦略は、敵の装甲車が通れないように道路の両側に磁石を置き、敵を不意に攻撃することだった。ロン族の兵士たちは牛皮の鎧を着て通り抜けることができ、敵は彼らを神だと思った。

また、陶寛が司馬遷と寛の鎧を夢で見たとも言われています。 司馬遷の侍臣である陳謝は、司馬遷は国の姓であり、鎧は国を守る武器であると考えていました。 階級が下の者は昇進すべきだと考えました。彼は後に湘州の知事に任命された。

崔洪の『後燕記』には、苻丞が石月を派遣して慕容鋒を攻撃させ、皆が鋒に反撃するよう勧めたと記されている。馮氏は「私は武器を持っていないが、彼らは鋭利な武器を持っている。夕方まで待って戦って勝敗を決した方が良い」と語った。

『春秋三十六国志』には、太康の初めに呉の侵略者が敗れたばかりで、戦争が勃発するまでに1世紀も経っていなかったと記されている。シラミは鎧の中に住み、スズメはテントの中に住んでいます。

車賁の『秦書』にはこう記されている。苻堅は熊に命じて金銀で精巧に彫られた鎧を作らせ、金糸でそれを結ぶ。 （綖、音線）

『詩経』にはこう記されている。「四年後、国は予期せず敵に占領された。」沈文秀は援軍もなく3年間包囲されたが、兵士たちは彼の命令に従い、誰一人として逃亡しなかった。昼夜を問わず戦っていると、鎧にはシラミやノミがわきました。

『隋書』には、長孫平は湘州の太守であったと記されている。彼は非常に有能で名声が高く、数年にわたって湘州に留まった。旧暦の1月15日には、人々は衣服を鎧のように描く壮大なオペラを上演しました。皇帝は怒って彼を探しに行きました。やがて、淮南の現状を思い出し、将軍に昇進した。

張毓宇（倫啓）は賊を討伐して大きな功績を残し、朝廷に召されて将軍に任じられたとも言われている。高祖帝は彼に帝位に就いて饗宴を催すよう命じ、こう言った。「あなたは私の息子となり、私はあなたの父となる。今日私たちは、部外者はいないことを示すためにここに集まったのだ。」そして、彼に千枚の絹と繻子、緑の鎧、動物の刺繍が施された文房具を与えた。

また、全武少は毅然として強く、非常に勇敢で強く、重装で馬に乗ることもできるとも言われています。彼は一度井戸に身を投げたが、泉にたどり着く前にまた飛び出した。彼のパンチはとても速い。

『唐書』にはこう記されている。「元和年間、尚書左成の呂英が尚書代行と東都守に任命された。昔の規則によれば、残留を命じられた者には旗と鎧が与えられ、これは地方の軍事知事に似ていた。袁英がその職に就いたとき、彼には報酬は与えられなかった。裁判所は、長所が東からの脅威の時に使用されたとき、彼の名声を弱体化させるために彼の儀式システムにカットすることは特に不適切であると議論しました。検閲官は、「hua、ru、およびshou県は慣習に従って軍事装備を与えられている。彼らは県を守るための重要な場所であるため、皇帝は「すべての措置を停止するべきではない」と述べた。

「5つの王朝の周王朝の歴史」は言った：タン・ジンシは将軍だった。 Xian de時代の初めに、HedongのLi Chongは部隊を侵略するように導き、Shizong皇帝は彼らに抵抗するために6つの部門を個人的に率いた。彼らがガーピングで戦っていたとき、ジンシはセジョン王の馬の前で数回ジャンプし、「それ以降、私がどれほど効果的であるかを見るために私に強い鎧を与えてくれることを願っています」。彼は、ガーピングキャンプで捕らえられた数千人の降伏した兵士を忠実な司令官として任命し、ジン・シーに彼らを導き、ハイ川に任せるように命じた。 3年目の春に、シゾン皇帝は個人的にフアイアンへの遠征を率い、ジン・シジは軍事的成果を上げました。