古典文学の傑作『太平天国』：陸軍省第85巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陸軍省第85巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○槍

「通素文」によれば、長さ8フィートの槍はランスと呼ばれます。

『晋書』には、劉邇は易の兄弟であると書かれている。麦は、雅号を伯群といい、才能豊かな若者で、尹仲観の下で武官として仕えていた。桓玄が江陵にいた頃、彼は非常に傲慢で横暴であり、学者や庶民は中観よりも彼を恐れていた。玄はかつて仲観の殿堂の前で馬と遊び、槍で仲観の真似をした。会議に出席していたマイは、シュアンにこう言った。「あなたは馬槍の知識は十分すぎるほど持っているが、理論の知識が足りない。」シュアンは自分が世界で最も才能のある人であると考えていたが、心は外的なものを意識していたため、同意しなかった。中坎はこれに衝撃を受けた。

『斉書』には長沙の黄王とある。武帝は頻繁に中山を訪れ、黄もそれに同行した。皇帝は馬槍で道端の枯れた新芽を突き刺した。皇帝は左右の数人に槍を引かせたが、銀の包帯が巻き上がっていて槍を突き出すことができなかった。そして黄に再び馬に乗って引き抜くよう命じ、黄は逃げ切ることができた。遠方の諸国が皇帝に優れた馬を献上するたびに、皇帝は黄に花林で馬を調教するよう命じた。高帝はよくこう言った。「ここは仁城、私の故郷だ。」

『後魏書』には、宋大千は勇敢で、馬術と射撃に優れ、中山に昇進したと記されている。皇帝の祝賀の日には、大千はよく皇帝の甲冑を身につけて馬に乗って宮殿の庭を歩き、皆を驚嘆させた。かつて太宗皇帝と一緒に狩りをしていたとき、高い崖の上に虎がいるのを見つけました。大千は槍を取り、虎を刺して即座に殺しました。

また、ユ・リディ（低い声で発音）はダイ族の出身で、太祖に従って白登山に登った。数頭の熊の子を見て、リディの方を向いて言った。「あなたはとても勇敢です。彼らと戦えますか？」彼らは答えた。「人間は天地の自然の中で最も貴重です。戦って勝てないのであれば、勇敢な戦士を無駄にしているのではないでしょうか。彼らを皇帝の前まで追い込み、座って制圧してください。」すぐに彼らは全員捕らえられました。劉裕が姚洪を攻撃していたとき、李濟は姚洪が北で騒ぎを起こすのではないかと心配し、川沿いに砦を築き自ら守った。ユウは彼をとても恐れ、前に進む勇気がなかった。禹は李迪に手紙を残し、孫権が関羽を攻撃しようとして台湾西部を通過したという話を引用し、「将軍黒柳の指揮下」と記した。李迪は状況を皇帝に報告し、皇帝はそれを承認して彼を黒柳将軍に任命した。李迪は身を守るために黒い槍を好んで持っていた。于はこれに感銘を受け、彼にこのあだ名を付けた。彼はその後、豫州知事に昇進した。

『続晋陽秋誌』には、太衛が羌族を攻撃し、黄河の薊口から入江に入ったとある。攀魯は将軍の鄴青に歩兵と騎兵10万を率いて河北に派遣し、羌族を救出すると主張した。太守は丁武（ウーと発音）に五百台の戦車を率いて北岸に一歩ずつ離れて鵲越陣を組ませた。七人の男たちが戦車に乗り、長い白い槍を与えられました。 （毦音佰。）

『三国志略史』にはこう記されている。孟奴というあだ名の文邑は、太子の秘書である周戍に会うために都へ行った。彼は兄の息子である洪浪に書道を教えるために命を犠牲にした。文裕は洪瓚に言った。「これを学べる者は、大きな槍とともに富と名誉を得るだけだ。」洪瓚は洪瓚を強くし、乗馬と射撃を教えた。ウェン・ユーはとても幸せでした。

また、楊寛（字は祖心）はかつて梁公に従って宴会や庭園巡りをしたとも言われています。当時、少福斉は長さ二十四フィート三インチの両刃の槍を完成させていた。そこで梁の君主は、河南の紫栗毛の馬をカンに与え、試験を受けさせるように命じました。カンは馬に乗って槍を持ち、左右に突き刺すという極めて巧みな技を披露した。観客は木に登って見守った。梁の君主は言った。「この木は大臣が折ったに違いない。」 やがて木は折れたので、その槍は「折れた木の槍」と名付けられました。

また、北斉の安州の太守であった陸周が島へ出かけて、長さ約2メートルの人の足を見つけ、それを槍にして神武に献上したとも言われています。彭楽以外の将軍は皆彼を使うことができなかった。やがて周は病気になり、苦痛の叫び声が周囲に聞こえた。魔女は、周に取り憑いたのは海の神であり、それが周の死の原因だと言った。

『鄴城物語』には、紫墨浮橋は城の北西5マイルに位置している、とある。『鄴中記』によると、趙の胡王の時代に紫墨宮殿がここに建てられた。斉の時代、皇帝は冀口の建設のため、汪州へ巡視した。関係者全員が彼を見送りに来てくれて、みんな別れを告げにここに来ました。それは今でもフェリーの渡河地点として考えられています。斉文軒が西方へ巡業していたとき、役人たちは紫墨で彼に別れを告げた。斉は騎兵に彼を取り囲ませて「すぐに鞭打って殺してやる」と言った。彼らは彼を半日拘留し、文軒は酔って起き上がれなくなった。黄門の世浪連子昌は進み出て言った。「陛下はこのような様子で、大臣たちは恐れおののいています。」文軒は言った。「そんなに恐れているのですか。そうであれば、彼らを殺す必要はありません。」そこで彼は包囲を解くように命じた。

北斉の文宣帝が壇上で太守の魏子慧を槍で刺し、即死させたとも言われている。

『霊鬼記』には、河間雍王が関中で敗れた後、彼には安という名の使者がいた。彼は非常に強く、いつも赤い馬に乗っていて、とても機敏で、両手に二本の剣を持ち、それぞれ七フィートの長さがあった。彼は馬に乗って剣を振り回し、無敵であったと書かれている。関熙は彼について歌を歌った。尾根の上の強い男は陳安という名で、頭は小さく、顔は狭く、腹は広く、両側に二つの輪がある 10 フィートの槍を持っている。

「玉林」は言った。桓玄武は殷と劉との会話があまりうまくいかなかったので、従者を呼び、黄色い皮のズボンを持って来させ、馬に乗って槍を持ち、何度も向きを変え、時には劉に向き、時には殷の真似をして、英雄的な王の精神を持ち始めた。傅宣閣の詩はこうである。「弱い弓を曲げ、18フィートの槍を振るう。一撃で3つの軍隊を打ち破り、もう一撃で蛮族を全滅させることができる。」

梁の建文帝は『馬槍書序文』の中でこう言っている：「馬槍の使用は遠い手段ではない。現代の伝説によれば、槍は芸術となっている。」鄧沢は魏の女王の宮廷にとどまり、勇敢ではあったがまだ臆病であった。桓馬は丹陽の寺に入り、力は強かったがまだ巧みではなかった。この方法については、暇な時にまた書きます。重点と強調点を探して収集し、複雑さと単純さを考慮します。春の亭に沈む夕日のように、夕方には秋の澄んだ空、朝には緑の霜が消え、大雨の後には空が晴れ渡る。細身の李氏と臥若、ペガサスは半分漢人です。黄金の精髄と変化する状態を待ち望み、汗と血を交換し、乾燥と休む影を愛し、春を恐れない。刻まれた道と白い刃が輝きを競い合い、緑の馬車と赤い塵が一緒に動きます。それは戦士たちを怒らせ、観客を涙させるのに十分である。巴の少年は軽船の櫂を待たずに遊び続け、越の少女は若高の矢を待たずに躊躇した。

○ 銃

「風蘇堂」曰く：葦を彫って泥棒を傷つけ、銃を作る。

宋代元甲日誌には、謝霊雲の『自治表』に「山陰を通過するとき、防御は抜群で、彭丞の馬槍が路地を遮断した」とある。

『魏公の兵法』には、最初の角笛が止んだら、すべての兵士は立ち上がる、2番目の角笛が止んだら、すべての兵士は槍を置き、旗を巻き上げ、弓を引き、刀を抜く、3番目の角笛が止んだら、すべての兵士は槍を上げる、4番目の角笛が止んだら、すべての兵士は槍を置いて膝をついて座る、とあります。

『唐書』には、譚公羅士鑫は容姿は小柄であったが、非常に勇敢であったと記されている。隋末期に反乱が起こったとき、わずか14歳だった石欣は、隋の太守である張旭陀の護衛を務めました。翟瓚が攻撃に来た時、石欣は志願して従軍した。スータは彼に言った、「あなたは鎧を着る力もないのに、どうやって戦いに参加できるのですか？」 石信は怒って、重い鎧を2つ着て、両側に2本のクロスボウを引き、馬に飛び乗った。スターダは彼を激励し、軍隊を率いて西安河の敵を攻撃した。陣形が整うと、石欣は槍を持って馬に乗り、敵の陣地に突進し、数匹を刺し、一人の首を切り落として空中に投げ上げ、槍で捕らえて陣形を探った。盗賊たちは非常に驚いていたので、誰も彼らを強制する勇気はなかった。石欣は鞭を投げ捨てて馬に乗り、十跳んで戻ってきました。そこでスタは激しく反撃した。軍隊が交戦するとすぐに、敵軍は敗北した。石欣は敵を北へ追いかけ、人を一人殺すたびにその鼻を切り落とし、腕に抱えて帰ってくるたびに、何人の敵兵を殺したかを示すために鼻の数を数えた。スタは彼をとても喜んで、左右に連れて行きました。どの戦いでも、スータが先頭に立ち、シシンが副官となり、いかなる敵も彼に立ち向かうことはできなかった。

また、太宗は大規模な戦闘の際、敵軍の中に勇猛果敢な将軍や優秀な兵士が兵馬を誇示して出入りしているのを見て非常に怒り、秦叔宝に命じて彼らを追い払わせたとも言われています。叔宝は命令に従い、馬に飛び乗って槍を持って前進し、群衆の中の人々を刺し、人も馬も倒れた。そのため、太宗は彼を高く評価し、叔宝もこれを非常に誇りに思っていました。貞観の時代以降、彼はよく病気になった。彼はいつも人々にこう言っていた。「私は幼いころから軍人だった。200回以上の戦闘に参加し、何度も重傷を負い、何ブッシェルもの血を流した。どうして病気にならないのか？」彼が亡くなったとき、太宗は非常に悲しみ、長い間彼を悼んだ。彼は死後徐州知事の称号を授けられ、昭陵に埋葬された。彼は戦いの勝利を記念して、役人たちに墓の中に人や馬の石像を建てるよう命じた。

葛叔韓は別人の将軍であったとも言われている。当時、吐蕃が国境を侵略し、漢は苦難の海でこれを撃退した。チベット軍は3つのグループに分かれて山を下りてきた。ハンは半分折れた槍を持って反撃し、全員を打ち負かした。その後、彼は敵の第2軍を攻撃し、再び彼らを追い払った。彼はまた彼らの後方軍を攻撃し、彼らをすべて打ち破った。それで彼は有名になった。天宝6年、右衛将軍に昇進し、引き続き竜游街道使副知事、関西軍司令、河源軍司令を務めた。当初、吐蕃族は収穫期になると毎年国を略奪し、壬氏軍は抵抗することができませんでした。この時点で、漢は将軍の王南徳、楊景輝らに密かに軍隊を率いて外国軍の到着を待ち伏せさせ、待ち伏せをさせた。五千人のチベット騎兵が到着すると、彼らは馬を放し、鎧を脱いだ。漢は城中の勇士と伏兵を率いて彼らを攻撃し、ほぼ全員を殺した。百人以上の騎手が逃げ出し、王南徳はそれを追跡したが、一頭も戻ってこなかった。ハンさんはかつて馬を追いかけているときに川に落ち、水の中に立っていました。3人のチベット人が槍でハンさんを刺そうとしましたが、ハンさんは叫びました。盗賊たちは怖くなって槍を落として逃げました。援軍が到着すると、盗賊たちは散り散りになった。漢には左車という家臣がいた。左車は15歳で、いつも漢に従って戦っていた。ハンは槍の使い方が上手で、泥棒に追いつくと、槍を肩に担いで阻止した。泥棒は驚いて振り返ったので、ハンは彼の喉を刺し、泥棒は全員3〜5フィートの高さから地面に倒れた。左の御者は馬から降りて馬の首を切り落とすが、これは一般的な習慣となった。

彼はまたこうも言った。「王が勇気と力を持ち、乗馬と射撃に優れているというのは稀なことだ。」天宝元年正月に、吐蕃は珍しい騎兵将軍を先鋒として河源軍に侵攻した。ザンプには、敏捷性と勇敢さに優れたランジードゥという息子がいました。ランジードゥは、貴重な装飾品で飾られた鞍をつけたアンジェン馬に乗っていました。誰かが軍の前線にやって来て彼に挑戦すると、彼は槍を持って突進し、相手を刺して殺し、首を切り落とし、馬を取り戻しました。捕虜たちは誰も追おうとしなかった。軍使はこれを玄宗皇帝に報告し、玄宗皇帝は彼を宮廷に召喚して尋問した。そして、自信を示すために、軍隊に前進して、朗枝渡が殺されたふりをするように命じました。彼は錦の衣をまとい、左晋武衛将軍に任命された。

『五代晋史』には、梁に王延璋という名の将軍がいたと記されている。彼は非常に勇敢で力持ちで、いつも百斤の鉄槍を持っていた。彼はあらゆるものに恐怖を感じ、臆病でした。

○

「Shi Ming」によると、「鋋」は広がる、達するという意味です。ここからあそこへ行くという意味です。

『方言』によれば、呉、楊、江淮、南楚、五湖では槍は「鋋」または「鏦」と呼ばれ、柄は「钤」と呼ばれる。

「東都頌歌」には「槍と彗星は雲のようだ」とある。 （鋋は小さな槍です。）

○鉤爪（発音は「ラン」、別名「シャン」、別名「ニャン」。軍事用具。）

「Shi Ming」によると、フックとインレー、両端をフックと呼び、真ん中をインレーと呼びます。フックを押したり、インレイを押し込んだり、引っ掛けたりと状況に応じて使い分けることができます。

『東莞漢誌』にはこう記されている。「勅令により鄧尊は蚩尤を撃退するために金の鉤を授けられた。」

また、桓帝永興二年、夜中に光魯荀夫の官邸の壁の下で突然ガスが発生し、掘り起こしたところ、長さ七寸三尖の鉤と周囲五寸四尖の玉の指輪が見つかり、全体に彫刻が施されていたとも伝えられている。

『漢代名臣記念』には、宰相薛宣が次のように報告している。「漢代建国以来、我々は常に変化する状況に備えるために、古来の原則を深く研究してきた。こうして、最も重要な宮廷への入宮式と退宮式を制定した。」そのため、司馬宮の扉は5層または6層になっており、周魏は戦いのゲームをしていました。側近や従者たちは部屋に衣服を持ち込むことは許されなかった。

『梁書』には、紀時占がもともと荊州城局の軍人であったことが記されている。池を浚渫しているときに、金色の帯鉤を見つけた。彫刻は非常に精巧で、印章には「私に金の鉤をください、そうすれば私を公爵と侯爵にしてください」と書かれています。石湛は夏侯楊の弟の娘と結婚しました。娘は密かに楊に彼女を渡し、楊はそれを身に着けて喜びました。革命が起こったとき、楊は確かに侯爵に叙せられたが、石展には茅葺き屋根の小屋は与えられなかった。

『仙人伝』にはこう記されている。「狄嬛夫人の姓は趙であった。」病気で横たわっている、左手に拳。占い師は言った。「北東には高貴な人の気があり、それを前に進めると妻を得られるでしょう。」武帝は手を広げて玉の鉤を見つけ、手が緩んだので幸運にも昭帝を出産することができた。その後、彼は殺されて埋葬されましたが、彼の遺体は悪臭を放たず、一ヶ月間香りが残っていました。

『三秦紀』には、鉤針が隠されたのは狗嬪夫人のせいであり、世間の人々もそれに倣ったと記されている。

『吉祥図』には、唐の都が渤にあったとき、神人が青銅の鉤をくわえた白い狼を率いて唐の宮廷に入ったと記されている。

『蘇神記』はこう言った。 長安の景昭に張という男がいた。昼間、彼は一人で部屋にいたが、外から鳩が一羽入ってきた。張さんはそれを嫌ったので、両手を広げて祈りました。「鳩が飛んで塵に帰ってしまうのは、私にとって呪いでしょうか。それとも、鳩が私の腕の中に入ってくるのは、私にとって祝福でしょうか。」鳩は彼の腕の中に飛び込みました。張さんは手を伸ばすと、鳩がどこにいるのか分かりませんでしたが、金色のベルトフックを見つけました。それで彼はそれを大切にしました。それ以来、彼の子孫は繁栄し、成功した者は結婚し、彼らの富は一万倍になりました。蜀の客人である賈が長安に着いてこのことを聞き、女中に多額の賄賂を贈ったところ、女中は釣り針を盗んで蜀の客人に渡した。張氏は鉤針を失い、次第に衰退し、蜀の客人たちは多くの災難​​や不幸に見舞われ、張氏にとって何の利益もありませんでした。ある人が彼に「それは運命だ。強制することはできない」と言いました。そこで彼は方向転換し、張家は再び繁栄しました。そのため、関西の人々はこれを「張川鉤」と呼んでいます。

『陳柳風俗』には、周の時代に梁毗が住んでいた首都は君義であったと記されている。池や沼が多く、池には時々、釣り針を持った神様が現れるそうです。今でも、人々は同じ姿をした釣り針を作って「大良の釣り針」と呼んでいます。

「呉越春秋」はこう言った。「赫陸は金の鉤を作り、命令を下した。『良い鉤を作った者には金貨百枚を与える』。しかし、ある者は高額の報酬を欲しがり、自分の息子二人を殺し、その血で金を塗り、鉤を二本作った。そして赫陸にそれを差し出し、報酬を乞うために宮殿の門へ行った。」王様は言いました。「釣り針を作っている人は大勢いるが、報酬を狙っているのはあなただけだ。あなたの釣り針は他の人の釣り針とどう違うのか？」男は言いました。「釣り針を作った私は王様の報酬を欲しがり、息子を二人殺して釣り針を二つ作ったのだ。」男はそれを王様に見せて尋ねました。「これはどれか？」当時、王様は似たような釣り針をたくさん持っていて、誰もそれがどこにあるのか知りませんでした。すると、郭公主は二人の息子に叫び、彼らの名前を呼びました。「呉洪と倪冀、私はここにいる！王はあなたたちがどんなに神々しいか知らない。」郭公主が言葉を終える前に、二人の郭公は父親の胸の上に飛び上がりました。呉王は驚いて、金貨百枚を報酬として与えました。

夢の本にはこう書かれています: フックとベルトを夢に見るということは、拘束されることを心配していることを意味します。フックとベルトが体に巻き付けられており、秩序の象徴です。フックとベルトを緩めて、問題は解決しました。

「荘子」は言った。「曲がった者は捕まる」

「呉杜甫」曰く：呉の鉤は棘を横切る。

魏の文帝は王朗に宛てた手紙の中でこう言っている。 邯白：「私は揚子江や漢江の真珠は好きではないが、巴蜀の鉤は好きだ。これは、入手困難な貴重な宝物は、簡単に手に入る安価なものほど価値がないという意味だ。」

魏の文帝は『劉備への返答』の中でこう言っている。「私は紙を積むという任務と、美の賜物を授かりました。彼はあらゆる面で優れており、特に彼の双鉤は素晴らしいです。私が受けた恩恵は、賢明な弟の貢献か、大臣たちの賜物です。」それは川のように流れ、山のように集まり、箱や国庫を満たすものはもう数え切れないほどあります。