呉謙の『満江紅・旗山秀俊台』：悲劇的で大胆な作風

呉謙（1195-1262）、号は易夫、号は陸寨、宣州寧国（現在の安徽省）の出身で、浙江省徳新市新市鎮に生まれた。南宋時代の官僚、詩人。秘閣の編集者である呉柔生の四男であり、副宰相である呉淵の弟。呉謙は南宋中期から後期にかけての名官であり、地方や朝廷の重臣として活躍し、大きな功績を残した。彼は爾の書き方も上手で、その文体は辛其記に似ており、国を救いたいという野望と、国に奉仕する方法がないという悲しみをしばしば表現していた。トーンは重苦しく、感情は深い。 『陸寨易記』と詩集『陸寨詩語』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が呉謙の『満江紅旗山秀君台』をお届けしますので、見てみましょう！

マン・ジャン・ホン・チーシャン・シュチュンタイ

呉謙（宋代）

12年前、私は秀春台に登りました。足が丈夫であれば、岩や山を歩くのに杖は必要ありません。年をとるにつれて、私の野性的な習慣は薄れていきますが、戻ってくると、景色は以前と同じように美しいままです。穆志のことを思いながら、彼の心は数千年経ってもまださまよっており、空っぽの山は冷たい。

山の下には川が永遠に流れている。川の向こうの淮山は暗闇に包まれている。中原のどこを見ても、トラやオオカミはまだそこにいます。古里は小さな事業ではなく、石甫の業績は短期間で達成されました。過去や現在や宇宙のことなど誰も気にしません。

詩の最初の部分は、奇山に登ったときの過去と現在の感情を描写しています。この詩は「十二年前、秀春台に登った」で始まる。昔、山に登った時から始まり、懐かしい場所への再訪であることが分かる。昔、この山に登った時の光景はどんなものだったのだろうか。12年前、詩人は若々しい活力で、竹の棒も使わずに軽やかな足取りで山や尾根を登り、まっすぐに頂上を目指した。なんと奔放で大胆なことだったのだろう。これは詩人が過去にこの山を訪れた時の愛情深い思い出である。 「歳を重ねるにつれて、野性的な習慣は薄れ、戻ってくると景色は以前と同じように美しいままです。」12年後、私は再びその場所を訪れました。景色は依然として美しかったのですが、当時の野性的な精神は徐々に消えていました。もちろん、「徐々に消えていく」というのは完全に消えるということではありません。しかし、このときの詩人の気分がむしろ悲しかったことは容易に分かる。このように、目の前の景色は、この山に登り、詩を書いて気持ちを表現した先人たちを思い出させます。「穆志を思うと、何千年経っても心の中ではさまよっているが、山は空虚で冷たい。」詩人は目の前の崩れた山河と厳しい現実を見て、気分が悲しくなります。彼にはもう若い頃の「狂気」はなく、杜牧ほど超然としていないので、もし杜牧が何千年も後に昔の場所をさまよってきたら、寂しく空虚な山しか見えないだろうと考えます。 「空山は寒い」は、国の情勢悪化の苦悩を反映した詩である。これは詩人の主観的な心境であり、深い喪失感を表現している。

この詩の変化は、山からの詩の眺めを描写した前の行「空っぽの山は寒い」からほぼそのまま続いている。川は山の麓を流れ、淮河は山の北側で暗く、中原地域は依然として敵に占領されています。 「淮山」とは、宋代と金代の境界として使われた淮河の両岸の山々を指します。黄昏に包まれた江蘇省北部の淮河と山々は、中原占領地の暗闇の比喩であり、詩人が中原の人々に対して抱く深い共感を表している。 「中原はどこから見える？」というのは、中原はどこから見えるのか？という質問です。注目を集めるための一時停止です。詩人は秀春台に立って、北の金兵が占領している地域を眺めた。山や川の様子が変だと感じた。中原はいったいどこにあるのだろう。中原の地はもはや彼のものではない、という含意がある。 「虎狼はまだそこにいる」とは、敵がまだ中原に根を張っていることを意味します。敵を「虎狼」と表現することで、詩人は中原に危害を加えている外国の支配者に対する憎しみを表現しています。 「なお」という言葉は、長期にわたる国土の喪失に対する深い遺憾の意を表しています。 「虎狼は依然として強情である」という現実に直面して、詩人は過去を例に現在を説明し、自らの命題を唱えた。「狗離の規模は小さくなく、士福の目的はほんの短い時間である。」 「狗離」とは、越の王狗堅とその臣范離のことを指す。かつて郭堅は呉に大敗し、降伏して和平を求めた。その後、彼は奮闘し、范蠡、文忠らを使って政権を立て直し、10年間の人材の蓄積と10年間の教訓を経て、ついに呉を征服した。郭堅が国を復興し、呉を滅ぼしたのは、長期的な計画があったため、「単純で短期的なものではない」と言われている。 「石傅」とは、五夷十六国時代の後趙の石勒と前秦の苻堅を指します。彼らの統治期間はすべて非常に短かったため、「しばらくの間」と言われています。ここで、石福は暗に金王朝の比喩として使われており、金の統治は長く続かないことを示唆しています。詩人は一方では、中原の回復には長期的な努力が必要であることを指摘し、他方では、我々が懸命に努力する限り、失われた領土を取り戻すことは完全に可能であることも示しています。これは詩人の国政に対する関心と卓越した政治的洞察力を反映しています。しかし、詩人が晩年に誹謗され、降格され、ため息をつき、国を憂えることしかできなかったのは残念です。「過去と現在を尋ねて、宇宙がどうなっているか、誰も気にしない。」古代から現在まで、世界のすべてのものの興亡の理由を誰が理解できるでしょうか？詩全体が「誰も気にしない」で終わっていますが、これは非常に興味深いです。

この詩は、12年前に旗山に登ったときの若々しい興奮を思い出しながら詩人が書いたものです。最初の 3 つの文は、記憶を指摘しています。 「2フィート」という2つの文は、若者が山に登る興奮を表現しており、その言葉遣いは斬新です。 「老いていく」という2行は感情を表現しており、杜牧が心の中でまだ何千年も旅することができるという事実と関連しており、詩人の楽観的な姿勢を反映しています。詩は「空っぽの山は寒い」で終わり、その後、国情について考える次の部分に移ります。最初の4行は山に登って遠くを眺める風景を描写しており、「中原を眺める」という2行は金の侵略者の占領を指摘している。 「郭礼」という二つの文章は、薪を敷いて胆汁を味わいながら国を復興した越の郭建王と、短命に終わった石勒・苻堅政権を比較している。著者は越の郭建王に倣いたいと願い、国政に対する懸念を表している。私は立ち止まって質問をし、自分の深い感情を表現します。詩全体は寛大だが憂鬱ではなく、悲しく憤慨しているが弱々しくはなく、悲劇的で大胆なスタイルを示している。