宋代に「僧侶や道教徒が娼婦や尼僧を側室として囲った」のはなぜですか？

『東方見聞録』によると、南宋末期、皇帝はよく宮廷娼婦たちを西湖に連れて行き、遊興を楽しんだ。彼女たちが遊び飽きると、皇帝は湖畔の密林に退避するよう命じ、服を脱いで裸で湖で泳ぎ、好色な皇帝はそれを横から見ながら目を楽しませたという。これは、宋代が色欲の蔓延した時代であったことを一面から反映している。実際、北宋時代の首都東京（現在の開封）と南宋時代の首都臨安（現在の杭州）は、古代中国で最も売春産業が栄えた都市でした。当時の臨安市は「セックスの海」として知られていました。

宋代の最高統治者は享楽主義を強く主張した。初代皇帝の趙匡胤はかつて、文武両道の官僚たちに公然とこう説いた。「もっとお金を貯めて、娯楽にふけりなさい。歌手やダンサーをもっと雇い、人生の終わりまで毎日酒を飲んで楽しみなさい。」宋仁宗や宋真宗などの皇帝も、官僚たちに音楽やダンスで楽しむよう繰り返し助言した。その結果、宋代の官僚や文人にとって、売春婦を家に抱えることが流行となり、それはほぼ普遍的で人気がありました。 当時の人々はこう言っていた。「二つの政府と二つの制度があり、それぞれの家に歌と踊りがある。官職が少しでも満足すれば、しばしばさらに加える。」南宋の王茂は『葉科集』の中でこう言っている。「今の貴族の息子の多くは側室を囲んでいる。」 「側室」とは女中のことである。娼婦や側室を囲うのは、主に性的快楽のため、または歌や踊りを教えたり、客をもてなすために酒を飲ませたりするためである。

歴史の記録によると、蘇軾は「歌と踊りのできる娼婦が数人いた」、欧陽秀は「8、9人の美しい歌と踊りのできる娼婦がいた」、楊震は「10人の側室がいた」、張元は「20人の美しい側室を買った」、韓托州は「14人の側室がいた」、李雲は「家に何百人もの娼婦がいた」…彼らは娯楽のために側室を囲み、毎日酒を飲んでいた。青報誌は次のように述べている。「学者や官僚は富と地位を保つために、特に死について話すことに関してはタブーを抱いている。しかし彼らは官能的な快楽に耽溺し、何も気にしない。」

王継先は、宮廷の医師として生まれ、肇慶軍の司令官を務め、「高くて広くて豪華な家々が立ち並び、都の人々はそれを『幸福な仙宮』と呼んだ」ほど、贅沢な暮らしを送っていた。彼とその息子の王月道は、それぞれ臨安県出身の有名な娼婦である劉容女と金盤盤を囲み、昼夜を問わず彼女たちと性的な楽しみに耽っていた。彼はまた、下層階級の女性たちの中から特に魅力的な女性を探し、彼女たちを強制的に側室として娶るためにあらゆる策略を練った。他の人がすでに結婚しているという事実を完全に無視する。学者や官僚の中には、高齢になっても酒やセックスに溺れ、過度な行為にふける者もいた。彼らは眠るたびに、眠りにつく前に女中に歌わせたり太鼓を叩かせたりする必要があった。このような社会情勢の中で、宋代には二つの奇妙な出来事が起こりました。

一つは、僧侶や道教徒が売春婦を囲っているということだ。宋代の僧侶や道教徒は孤独を恐れていたようで、妾や妾を囲っていた。 『清益録』によれば、汾井の大相国寺の僧侶たちは売春婦を抱えており、彼女たちを「樊娇」と呼んでいた。 宋の徽宗皇帝の治世中、汴京の道教寺院の道士たちは「皆妻や妾を娶り、髪に膠と藍を塗り、上等な服を着て、美味しい食べ物を食べていた。その数は2万人近くいた。」2つ目は尼僧を妾とすることだった。 『宋史』第37巻によると、南宋寧宗皇帝の清元2年（1196年）12月、当時の検閲官である沈其祖は、偉大な儒学者である朱熹を弾劾し、「尼僧2人を誘惑して側室とし、仕事に行くときは必ず連れて行った」など10の重大な罪状を挙げた。

沈吉祖は朱熹が好色で淫らな人物であると非難し、朱熹が尼僧二人を誘惑して側室にし、官吏として出勤する際には尼僧二人を連れて歩き回っていたと述べた。 その後、朱熹は告白書を提出し、「処女の娘を持つこと」を含むいくつかの罪を犯したことを認め、悔い改めて更生する意志を表明した。朱熹が尼僧を側室に迎えたかどうかについては議論があるものの、宋代の一部の文人が尼僧を側室に迎えたことは疑いようがないようだ。そうでなければ、沈吉祖は不可能なことで朱熹のせいにすることはなかっただろう。