水滸伝に登場する108人の英雄の中で、真の英雄と呼べるのは誰でしょうか？

『水滸伝』の梁山泊の108人のリーダーたちは、それぞれ異なる性格、強さ、そして結末を持っています。今日は、Interesting Historyの編集者が新しい解釈をお届けします〜

1. 英雄と善人の違い

『水滸伝』の多くの版では、作者は羅貫中と施乃安であると信じられています。 『三国志演義』には曹操が酒を飲みながら英雄について議論する英雄評価の有名な一節がある。曹操は英雄は高い野心と優れた計画を持つべきだと信じていました。彼の考えでは、英雄と呼ばれるためには、宇宙を封じ込める可能性と、世界を支配する野望を持った人物でなければならない。曹操は劉備との会話の中で、袁紹、袁術、劉表、孫策、呂布らを次々と否定し、これらの人物は英雄とは言えないと信じていた。では英雄とは何でしょうか？『朔文街子』によれば、賢くて優秀な人を英雄と呼び、勇敢で強い人を英雄と呼びます。意味は曹操の評価と似ています。つまり、彼は勇敢で機知に富み、並外れた勇気と洞察力を持っています。

もちろん、「英雄」というのは褒め言葉だが、英雄のレベルにはまだまだ隔たりがある。文字通りに理解すれば、いわゆる英雄とは善人を意味しますが、善人は必ずしも英雄の資質を備えているわけではありません。西漢初期、匈奴は漢王朝を頻繁に侵略した。漢の武帝の治世中、国力は次第に強くなった。匈奴との戦いで、漢人は非常に勇敢で、匈奴は漢人を「漢子」または「善人」と呼んで恐れた。したがって、すべての面で善人の資質が英雄の資質に及ばないのは明らかです。水滸伝の作者はこの点をより深く理解しているに違いありません。そのため、涼山には英雄ではなく、108人の善人がいます。

2. 水滸伝に登場する二人の英雄

『水滸伝』では、梁山泊の108人は英雄として頻繁に言及されているが、「英雄」という言葉はあまり使われていない。この本には重要な人物が登場するたびに、その人物を讃える詩が添えられています。この詩の中で、作者は「英雄」という言葉を使って二人の人物を描写しています。一人は陸俊義、もう一人は関勝です。陸俊義が登場したとき、作者は彼を讃える詩を書いた。その中の一節は「彼の寛大さは宇宙に広まり、彼の英雄的行為は世界中に広まった」であった。関勝が登場したときも、作者は「浦東県は英雄を生み出す、勇敢で正義の関勝」という一節を含む詩を書いた。

では、この二人は英雄になる資格があるのだろうか？少なくとも作者はそう思っている。 『水滸伝』には、貧しい家庭出身の人物が多く登場します。彼らは戦いには長けていますが、大志や立派な計画を持っているわけではありません。しかし、本から判断すると、陸俊義と関勝は確かに少し違います。陸俊義は風格のある人物で、忠義に厚い人物である。涼山賊団が召集された後の涼山遠征では、陸俊義は非常に重要な役割を果たした。彼と宋江はそれぞれ一隊を率いており、二人とも勇敢で機転が利く人物であったことは言うまでもない。関勝は涼山に行く前は浦東の巡査であったが、召集されてから遼国、田虎、汪清、方拉との戦争に参加し、凱旋後大明州の軍司令官に任命された。戦略と野心は明らかです。

この二人を除いて、作者の目には、涼山の他の人々は英雄ではなく、善人としてしか見なされない。