西遊記では、孫悟空が桃を盗むという千年来の不正は、実は唐僧に対するものだった。

はじめに:孫悟空は中国神話の中で最も影響力のある人物の一人であると言えます。何もないところから想像されたイメージはありません。では孫悟空の起源は何でしょうか? 分析してみましょう:

まず、孫悟空はいわゆる「父なる天と母なる地」と呼ばれる石から飛び出したことが分かっています。この図像は、『淮南子』の夏琦が霊石で生まれたという記録とどの程度似ているだろうか。2. 「五指琦」のような「猿のような」容貌。五支斉は唐代の李公左の『古月読経』に記されている淮河の水神である。 「彼は猿のようで、鼻は引っ込んで額が高く、緑色の体に額は下を向き、金色の目と真っ白な歯を持ち、首は100フィートに伸び、象9頭分を超える力を持っています。彼は非常に速く戦い、跳躍し、走り、機敏で素早いです。」確かに彼は孫悟空と似たところがあります。 3つ目は「銅の頭と鉄の額」という特徴で、これは黄帝と帝位を争った蚩尤とその兄弟の伝説に影響されている可能性があります。4つ目は、「皇帝と帝位を争う」という闘志と「天に等しい大聖人」として知られる孫悟空の闘志は、皇帝と戦った行天を思い起こさずにはいられません。

また、孫悟空のイメージは、インドの叙事詩『ラーマーヤナ』に登場する猿の王国の猿神ハヌマーンなどのインド神話に影響を受けたという意見もあり、その魔力も驚くほど強大である。空を飛べ、ヒマラヤ山脈を持ち上げ、背中に乗せて運ぶことができる。かつて老いた雌の怪物の腹に飲み込まれ、膨らんだり縮んだりして、怪物の耳から出てきたことがある。こうした議論はまだ続いていますが、私たちは専門家ではありません。これについて議論するのはただ楽しいだけです。宋代の俗語小説『大唐西遊記』が孫悟空の原型をどのように描写しているかを見てみましょう。

白い服を着た学者は、「挨拶、挨拶！どこに行くのですか？僧ksは再び仏教の聖書を握り、「仏教は仏教に出かけることができないので、仏教に出かけることができないので、皇帝があなたは何千人もの死を死にますか？「私は他の人ではありません。 3つの生涯のつながり、そして東の衆生は大きな利益を得るでしょう。」彼はその名前をモンキー・キングに変えました。

ここでは孫悟空とは呼ばれておらず、彼のイメージは依然として白い服を着た学者のものです。しかし、後の『西遊記』は明らかに彼の作風を模倣して書かれたものである。続きを読みましょう。旅人は神通力を使ってブラフマー神の宮殿に入りました。師が説法を終えると、彼は「目に見えない帽子、金の杖、施し鉢、3つの完全なアイテム」を与えられました。その後、彼は下界に戻り、湘林寺を通り、大蛇の尾根や九龍池などの危険な場所を渡りましたが、旅人の魔法の力のおかげで、彼は安全に進むことができました。また、神沙の神体を手に入れて金の橋に変身し、大洪水を渡り、魔母の女国を出て王母の池に到着しました。 （中国小説略史）孫悟空の能力がすでに非常に優れていることがわかります。興味深いことに、『西遊記』では孫悟空が率先して桃を盗みましたが、この小説では、桃を食べたいと思ったのは唐の僧侶でした。師匠は「今日は桃が熟していますように。3つか5つ盗んで食べてください。」と言いました。（しかし、孫悟空は行く勇気がありませんでした）孫悟空は「私が800歳のとき、桃を10個盗んで太后に捕まり、左の肋骨に鉄棒800本、右の肋骨に鉄棒3,000本の刑に処され、花果山の紫雲洞に投獄されました。肋骨は今でも痛いです。今では絶対に桃を盗む勇気はありません。」と言いました。

上記は、この類の物語の補足です。孫悟空については、他にも様々な雑記や伝説があったと記憶していますが、雑然としていて生々しくないので、一つ一つ挙げることはしません。 『西遊記』における孫悟空の描写については、皆さんもよくご存知だと思いますので、詳しく説明する必要はないと思います。当時は統治の中心を維持するという考えが存在していたことがわかります。マスターは桃を食べ、孫悟空は桃を盗みました。今日は、勤勉な孫悟空の無実を証明するためにここにいます!