水滸伝の戦いで、武松はなぜ呂俊義を三度斬り、その後振り返って立ち去ったのですか？

水滸伝に登場する多くの英雄の中で、武松は最も有名な人物の一人です。これは、Interesting History の編集者が今日お伝えした物語です。フォローを歓迎します。

108人の涼山の英雄の中で、武松は最高の戦士ではないかもしれませんが、最も優秀で、最も勇敢な戦いを繰り広げるのは武松に違いありません。この涼山の平頭兄弟は、必死に他の人と戦っているか、必死に他の人と戦っている途中です。怒ると、虎一匹さえ逃がしません。

武松は死ぬまで戦い、一度も負けたことがなかった。彼は死ぬまで戦い、誰でも殺し、埋め（そして焼き殺す）だろう。しかし、失敗に終わった戦いが1つありました。機転の利く呉勇が知恵を絞って玉一角を倒し、その後、旅人の呉松が現れました。しかし、彼は黒旋風や花坊主のように笑って呂俊義をからかうことはありませんでした。その代わりに、何も言わずに顔を3回叩き、それから振り返って歩き去り、その間ずっと唇を固く結んだままでした。逆に、涼山の英雄たちを呪っていた玉一角の呂俊義は大声で笑い、李逵や呂智深のように呉松を追いかけませんでした。

この場面は非常に理不尽である。武松の性格によれば、ボクシングと武術で無敵と知られている陸俊義のような達人に会うとき、彼は闘志に満ちているはずだ。たとえ宋江と武勇が陸俊義の命を傷つけないように事前に指示していたとしても、武松はそれでも思う存分戦うだろう。生涯を通じて、兄の武志と花僧の陸智深を除いて、武松は他人の言葉を真剣に受け止めたことはなかった。

陸俊義の行動も不可解だ。この傲慢で金持ちで、河北三傑と呼ばれている男は、子供の頃は呉勇が演じていた。特に、黒髪の男が言葉を失ったふりをして斧を叩いて挑発してくるのを見たとき、彼はすでに激怒していた。どうして笑う気分になれようか？捕まえた相手を追いかけて、死ぬまで戦い続けるべきではないのか？

著者はこれらの疑問に対する答えを持っていませんが、知識のある読者は答えを持っており、その答えは他の2冊の本にあります。その2冊の本の記録によると、もし武松が陸俊義を3回斬った後に振り返って立ち去らずに戦い続けた場合、3つの結果が考えられます。

武松が三回斬った後に振り返って去った理由は、実はヒントだった。もし戦いが続けば、武松は負けを認めざるを得ないとわかっていた。たとえ武術の腕が陸俊義より優れていたとしても、剣を捨てて儀式を行うことしかできなかったのだ。

この3つの結果のうち、1つ目は武松が激怒し、陸俊義を静陽嶺の白眉の虎のように扱い、飛雲普の手段を使って反撃し、命をかけて戦い、命をかけて剣で陸俊義を殺したことです。

2番目の結果は、身長9フィートの陸俊義が武松よりも強くて上手で、武松が300ラウンド後に優位に立たないことです。または、陸智深が向きを変えて武松と陸俊義と一緒に戦うことです。たとえ陸俊義が比類のないボクシングスキルを持っていたとしても、陸と武の共同攻撃に耐えることはできません。陸智深の正義感があれば、武松が陸俊義に敵わないことを知っていれば、彼は絶対に立ち去らないでしょう。彼は間違いなく木の後ろに隠れて、武松が戦場を一掃するのを手伝うでしょう。

3 つ目の結果は、誰もが幸せになることです。陸俊義は武松の師匠を指差して、自分の出自を明らかにします。武松は嫌がっても、剣を置いて敬礼しなければなりません。彼は、宋江を喜ばせるために仲間の兄弟を裏切った、病んだ魚池孫礼ではありません。

3番目の結末については、多くの読者がすでに予想していました。武松は、林冲、陸俊義、岳飛と同じく、玉泉堂の最高師匠であり主人である周同の弟子です。実は、陸俊義は武松の兄です。武松は、自分に林冲と陸俊義という2人の兄がいることを知っていますが、陸俊義は自分にも武松という弟がいることを知りません。

同じ師匠の弟子の習慣は似ているはずだ。病気の魏志孫立が兄で鉄棒の師匠である阮廷宇を裏切る前に、彼は宋江にこう言った。「私と阮廷宇は同じ師匠から武術を教わった。彼は私が学んだ槍と剣も知っている。私も彼が学んだ武術をすべて知っている。」

孫李冰宇智のような人だけが、兄貴分を「あの人」と呼ぶことができます。もし彼がクロストークを披露しなければ、それは彼の才能の無駄遣いになるでしょう。孫李がクロストークを披露すれば、彼は間違いなく「主流のクロストークアーティスト」になるチャンスがあります。なぜなら、彼はすでに師匠と祖先を裏切る潜在力を持っているからです。

武松は孫礼ではないので、陸俊義と死ぬまで戦うことは決してないだろう。しかも、彼は一言も発さずに三回斬った後、振り返って立ち去った。これもまた非常に意味深い。菩提祖師が孫悟空の頭を三回殴った後、振り返って立ち去ったのと同じだ。これはまた、「三回が限度だ。私はあなたの三番目の相手だ。私と戦った後は、家に帰る時間だ」というヒントでもある。

残念なことに、陸俊義は剣術から弟だと認識していたものの、武松の隠された意味を理解しておらず、赤毛の鬼劉唐の叫び声に興奮して武勇の罠に落ちてしまった。

陸俊義が捕らえられ山に連れて行かれた後、宋江と呉勇は宴会を利用して陸俊義の帰宅を遅らせ、家政婦の李固に状況を利用する機会を与えた（車を運転した）。宋江と呉勇に常に良い印象を持っていた石乃安でさえも我慢できず、めったに侮蔑的な言葉を使った：「呉勇は忠誠殿に戻り、再び宴会に入り、甘い言葉を使って陸俊義を誘惑した。」

この時、奇妙な現象が起こった。涼山の古参で軍将の長である豹頭の林冲（当時は関勝はまだ涼山に入隊していなかった）は姿を現さず、酒を飲んで仲良く過ごすのが好きな花僧の陸智深と歩行者の呉松も姿を消した。善人のふりをするために現れたのは、陸俊義に恨みを持ち、非常に下品な黒旋風の李逵と、当時涼山で地位が低く、李逵と一緒に食事をできる人はほとんどいなかった神軍師の朱武だった。涼山の席次が決まるまで、朱武は士進の山では副司令官にすぎず、二龍山と少花山のグループでは5番目にしかランク付けされなかった。

この一連の不可解な疑問に対する答えは、他の 2 冊の本、すなわち『水滸伝』が書かれる前の宋代と元代に広く歌われていた『武十章』と、その後に出版された『岳飛全伝』の中に見出すことができます。

『岳飛全伝』の第三章「岳飛氏は密室で息子を指導し、周氏は弟子を指導する」では、岳飛の師である周同が王貴の父である王明に直接こう告げている。「妻はとっくの昔に亡くなりました。息子は弟子の陸俊義に従って遼と戦い、軍で亡くなりました。私の弟子である林冲と陸俊義も裏切り者の役人に殺されました。」

周通が偶然岳飛を弟子として受け入れた理由も、陸俊義に関係していた。「私は都会の陸家にいたとき、ここで数エーカーの土地を稼ぎ、決算のためにここに来たのです。」

『岳飛伝』では、周同は都の皇拳道場のオーナーだった頃、武松を弟子として迎えたことは紹介されていない。しかし、武松を主人公にした『武松十帖』には、具体的な紹介がある。武松が静陽嶺で虎を殺した後、楊谷県知事の孫国清は、上司を喜ばせるために、その虎の皮を青州軍司令官の雷鳴秦明に与えた。また、虎の骨を精製して石膏にし、北京陣営の司令官の高秋に渡そうとした。

武松は虎骨軟膏を北京まで護送するよう命じられ、秦瓊が『迷い旅』で棍棒と馬を売る場面を再現した。高丘の屋敷に入れず、北京に行き着き、天啓寺で公演をすることとなった。その時、鉄の武器と金の剣を持つ天子豪全光閣の主人、周通と出会い、周通の最後の弟子として受け入れられた。武松を受け入れた後、周通はこれ以上弟子を受け入れないと決めたが、3人の大弟子のうち2人が亡く​​なり、1人が障害を負ったため、寺を再開し、岳飛、王貴、張仙、唐懐を弟子として受け入れた。

周通の異名は「鉄腕金剣」。弟子の中では武松と王桂が最も剣を使うのが上手だった。陸俊義も涼山に行って石文公を生け捕りにする前には剣を使っていたが、後に槍に切り替えた。岳飛と唐懐が使っていた槍、林冲の張八蛇槍、張仙の鎌鉤槍も槍系の武器である。武松は周通の真の教えを受け取ったようだ。

ナイフを使っていた陸俊義が、同じくナイフを使っていた武松に出会ったとき、相手が同じ流派の人だと一目で分かった。もちろん、この戦いを続けることはできなかったので、武松はナイフで三回切りつけた後、振り返って立ち去った。陸俊義は笑って追いかけなかった。ここで二つの疑問が残る。武松が三回切りつけた後、振り返って立ち去ったのは、陸俊義がしつこく迫るのをやめて、早く家に帰れと言っているのだろうか？二人が戦い続けたら、陸俊義は武松を足で殴って倒せるだろうか？

私の考えでは、もし武松が本当に周通の弟子であり、周通の剣術の真髄を学んでいたなら、そして武松の、より強い相手と対峙すればより強くなるという闘志と相まって、陸俊義が武松を倒すのは非常に困難だっただろう...