蒋魁の有名な詩の一節を鑑賞する: 蓮の葉は地面から数フィートの高さにあるので、私たちはその下に一列に座りますが、上から太陽は見えません。

蒋逵（1155-1221）は、字を堯章、号を白石道人、鄱陽（現在の江西省）に生まれた南宋時代の作家、音楽家である。彼はかつて『大月易』を著し、寧宗の時代に朝廷に献上した。彼の著書『白石詩』『白石歌』『続書道集』『江鉄評』などは代々伝えられている。そのうち『白石歌』は自作の歌で、副楽譜も付いている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、姜逵の『年女教・鴻魯一歌』をお届けしますので、見てみましょう！

私は武陵の客でした。湖北の仙芝はここにあります。古都、荒々しい水、そびえ立つ木々。私と2、3人の友人は毎日そこでボート遊びをしていました。ミントの花と一緒に飲むと、人間の世界とは違う静かで平和なイメージが生まれます。秋の水は枯れつつあります。蓮の葉は地面から数フィートの高さにあったので、私たちはその下に座りましたが、頭上には太陽は見えませんでした。 そよ風が優しく吹き、緑の雲が動きます。たまに、人がまばらな場所で観光客が描いた船を見かけることがあり、これもまた楽しいものです。武興に来てください。蓮の花の間の羊を数え、夜の西湖を航海しました。景色は素晴らしかったです。それで私はこの文章を書きました。

騒々しい赤い船、私がここに来たとき、私はかつてオシドリの仲間だったことを思い出します。三十六の池には誰も来ず、水のペンダントと風のスカートは無数にあります。緑の葉が涼しく吹き、翡翠のような顔が酒を溶かし、雨がキノコやガマに降り注ぐ。冷たい香りが優雅に揺れながら詩の中に舞い込む。

夕暮れには緑の天蓋がそびえ立ちますが、恋人はいなくなってしまいました。どうして水上で踊ることができましょうか。寒さで踊りの服が落ちてしまうのではないかと心配で、西風の南岸で悲しんでいます。背の高い柳が影を落とし、年老いた魚が波間に戯れ、私は花の中で生きることができる。畑がたくさんあり、砂の道を何度も歩いて帰りました。 （チョウ・レンはチョウ・ルとも呼ばれます）

【注意事項】

武陵：現在の湖南省常徳県。

薄い：近づいています。

Qiè(qiè): 来る、到着する。

呉興：現在の浙江省湖州。

襄陽：「襄陽」とも表記される。 「相徉」とも表記される。 さまよう、とどまる。

風景：景色、シーン。

三十六鼻：地名。現在の江蘇省揚州市。詩の中では、多くの湖を指すのによく使われます。

水のペンダントと風の衣服：水を装飾品として、風を衣服として使用します。

キノコ：水生植物。キノコは野生の稲の茎です。

青蓋：特に蓮の葉を指します。

耐える方法：耐える方法。

リンボ：波の上を歩く。多くの場合、ボートに乗ることを指します。

南浦：南側の水辺。後に別れの場を指すのに使われることが多くなりました。

天天：蓮の葉が密集している様子。

砂州: 砂州または海岸の端。

【感謝】

これは蓮の花を通して詩人の人生の物語を比喩的に表現した詩です。

宋代の詩人、周邦厳は銭塘の出身で、「朝日が葉の上の雨を乾かす。水面は澄んで丸く、蓮の葉は一枚一枚風に揺れている」（『蘇牧詞』）という有名な詩を残した。蒋魁のこの蓮の詩もまた、読者を、氷や玉のように清らかな美しさと、人々が求めている芳醇な魅力の夢がある、静かで幻想的な、非凡な風景の世界へと連れて行ってくれます...この詩「年女交」の序文から、蒋魁が友人たちと江南の蓮池の間を何度も散策したこと、そしてその情景が「人里離れてのんびりとしていて、人間の世界のようではない」と感じたためにこの詩を書いたことがわかります。

この詩は、冒頭から読者を美しい世界へと誘います。蓮の花が満開の時期で、船は蓮の花の間を進んでいます。途中、オシドリのつがいが船に同行して水遊びをします。私は本当に蓮の世界に来ました。そこは人がほとんど行かない場所です。私が見ることができるのは、果てしなく続く蓮の池、さざ波立つ緑の波、ひらひらと舞う蓮の葉だけです。 「水化粧風水」はもともと美人の化粧を意味し、蓮の葉と蓮の花を指します。周邦雁の「易易風水和誦」と合わせて、蓮の花の魔力を捉えています。緑の蓮の葉の間から涼しい風が吹き、鮮やかな蓮の花は、酒が抜けてほんのり赤くなった美しい女性の翡翠のような顔のように見えました。ガマの茂みから激しい雨が流れ落ち、蓮の花は優雅で愛らしく、優しく微笑み、ほのかな涼しい香りを放っているように見えました。このことが詩人にインスピレーションを与え、美しい詩を書かせた。

この美しい景色はとても懐かしいですが、時間は静かに流れ、すでに夕暮れです。車のボンネットのような緑の蓮の花だけが、高く優雅に立っています。まるで恋人を待つ霊波仙女のようで、去りたいのに恋人がいないために留まっているようです。霊伯は曹植の『洛河の女神』からの暗示を使った。西風が吹くと、舞う葉は厳しい秋の寒さに耐えられず、簡単に枯れてしまうのではないかと心配しています。さらに、無慈悲な秋風が南浦を荒涼とした場所に変えてしまうのではないかと心配しています。緑の影を投げかける背の高い柳の木や、波間に漂う太った老魚もいて、それらはすべて彼が蓮の花の中で生き続けられるように努めている。詩人は言った。「ああ、青々と茂る蓮の葉、その数はあまりに多く、数えるのが難しい。私が家に帰る途中、何度中洲のそばに立ち止まったか覚えているか？」「天天」は水面に浮かぶ蓮の葉を表現している。南朝時代の民謡には「揚子江の南では蓮が摘める、蓮の葉と蓮の葉が満開だ」という一節がある。

蒋魁は、明快で優雅、詩的な文章で、蓮池の風景を非常に生き生きと描写しました。しかし、王国衛はそのような美辞麗句を軽蔑し、周邦厳の蓮華詩を賞賛した後、蒋魁の蓮華詩を「霧の中から花を見るような、まだ惜しげな感じがする」と批判した。実際、蒋魁の蓮華詩は、「蓮華の精神を捉える」という点では周の蓮華詩に劣っていません。周の詩は主に旅人の郷愁を詠んだもので、蓮華詩は次のような詩句で構成されている。「朝日が葉の上の一晩の雨を乾かし、水面は澄んで丸く、蓮の葉は風に舞い上がる」。人々が目にするのは蓮の葉の物理的な状態だけであるが、江魁の蓮華詩は蓮華の物理的な状態を描写するだけでなく、蓮華の化身である清らかで優雅な美しい女性を漠然と人々に見せている。彼女の「玉のような顔は酒を溶かす」、蓮華のように赤らんでおり、「甘い」笑顔は咲いた花のようだ。蓮は水の中で育ち、まるで水上の仙女のようです。蓮の香りはほのかで、美しさの「冷香」でもあります。花は美人のようで、美人は花のようで、どちらもぼんやりとしていて、ぼんやりとした美しさがあります。

さらに価値があるのは、姜逵の詩が蓮の花を鑑賞し愛するという最も誠実な精神的な感情を表現していることです。蒋魁は生涯を通じて明晰で開かれた心を持ち、彼の詩もまさに彼のそれであった。蓮池について「人里離れた静かなイメージがあり、人間の世界とは似ても似つかない」と書いたとき、彼は実際に自分が追い求めていた理想の状態を体現したかったのです。この清らかで汚れのない状態には、水の向こう側に美しさがあります。 「青葉は風に冷やされ、玉のような顔は酒を溶かし、ガマの雨はその上に散りばめられ、魅力的に揺れ、冷たい香りが詩の中に飛び込んでくる」これはまさに詩的でロマンチックな人間と花のラブストーリーではないでしょうか？「夕暮れには緑の天蓋がそびえ立ち、恋人は去った。水に浮かんでいくのをどうやって耐えればよいのだろう。」蓮は詩人にとても愛情深く、詩人も蓮に限りなく執着しています。「舞う服は寒さで簡単に脱げてしまうのではないかと心配で、南岸の西風が心配です。」したがって、姜逵の『年女嬌』は、実は蓮の恋歌であると言えるでしょう。中国文学では蓮は「泥に染まらずに浮かび上がる」という高貴な性格を象徴しているので、蒋奎の蓮に対する愛は、彼自身の非日常的で超自然的な生活の理想の追求を反映しているのではないでしょうか。蒋奎は蓮について書いたとき、その形を描写するだけにとどまらず、その精神を吸収し、自分の感情や経験を蓮に取り込み、自分の個性や魅力を蓮に取り込んでいました。花について書くことは、実は人について書くことなのです。姜逵の生き生きとした表現力豊かな文章には、暗黙の意味が込められていることが多く、奥深く、素晴らしい想像力に満ちており、非常に感動的です。この文体は、一般的な実際の風景描写とは大きく異なります。たとえば、「魅力的な情景が揺れ、冷たい香りが詩の中に飛び込んでくる」という詩を鑑賞するには、読者は想像力をフルに発揮しなければなりません。そうでないと、「霧の中に花を見る」ような感じになってしまいます。この詩は作者の蓮に対する哀れみと愛情、そして離れたくないという思いを表現しており、作者の心の広さと蓮への愛着が伝わってくるほど感動的な詩です。