国語：斉語：管仲が桓公を助けて国を治める（全文と翻訳注釈）

『国語』は中国最古の国書である。周王朝の王族と魯、斉、晋、鄭、楚、呉、越などの属国の歴史が記録されています。それは周の穆王12年（紀元前990年）に西方の泉容（紀元前947年頃）に対する遠征を開始したときに始まり、芝伯の破壊（紀元前453年）で終わりました。宮廷訪問、宴会での演説、風刺、討論、各国の貴族間の応答、そしていくつかの歴史的出来事や伝説が含まれています。次に、興味深い歴史編集者が、桓公の国政を補佐した斉郁官忠について詳細に紹介します。見てみましょう!

旧暦の1月の朝、村長は職務を再開した。王とその両親は王に尋ねた。「あなたの故郷には、勉強熱心で、優しくて親孝行で、聡明で親切で、村で名声を得ている人がいます。もしそのような人がいたら、報告してください。報告しないのは、真実を隠すことであり、罪は五つです。」役人たちは問題を解決しました。桓公は再び尋ねた。「あなたの故郷に勇猛果敢な者がいたら、公に報告すべきです。報告しないのは才能を隠したとされ、罪は五番目です。」役人たちは事の顛末を終えた。桓公は再び尋ねた。「あなたの故郷で、親に不孝で、同郷人に非情で、傲慢で、衝動的で、暴力的で、目上の命令に従わない人がいたら、報告すべきです。報告しない人は下級民と呼ばれ、5つの罪で罰せられます。」役人たちは問題を解決しました。郷里の長老が隠居して徳を積み、才能を伸ばそうとしていたところ、桓公はそれを見抜き、彼を官吏に任命した。

桓公は、官吏に長きにわたって攻撃の手紙を書き、皇帝に報告して選抜するよう命じた。最も徳の高い官吏を選んで再任し、こう言った。「私の官吏の中には、功績が大きく徳の高い者がいる。彼らが用心深く、正直で誠実であり、時を待ち、民を励まし、讒言を鎮めれば、官吏の悪政を補うことができるだろう。」桓公は彼らを召集して話し合い、彼らの資質を比較した後、彼らは物事を成し遂げることができ、任命に値すると判断した。もし彼が国家の難局に直面し、罪悪感を感じていないなら、故郷に引き揚げて自分の行いを観察し、重大な過ちを犯さないかどうかを見てから、尚青に昇進させるべきである。それは3つの選択肢と呼ばれます。郭子と高子は郷を改善するために撤退し、郷は線を改善するために撤退し、線は村を改善するために撤退し、村は線を改善するために撤退し、線はチームを改善するために撤退し、チームは家族を改善するために撤退しました。したがって、普通の人が善行をすれば昇進でき、普通の人が悪行をすれば罰せられる可能性がある。ひとたび政権が樹立されれば、村では長老を超える者はなく、朝廷では他人の階級を超える者はなく、解雇された兵士には集団がなく、解雇された女性には家がない。したがって、人々は皆、善行をしようと努力します。村の中で良い人になるより、近所の人に良い人になる方が良い。近所で良い人になるより、家族に良い人になる方が良い。したがって、学者は皆、一年間の計画を持っているので、一日の都合について語る勇気はありません。また、学者は皆、生涯にわたる業績を持っているので、一年間の計画を立てる勇気もありません。

桓公は「五卑についてどう思うか」と尋ねた。管子は答えた。「土地を調べて税を減らせば、民は動かない。古い政策を繰り返さなければ、民は怠けない。山や湖を適切な時期に利用すれば、民は不注意にならない。土地、丘、山、丘、井戸、田、耕地がすべて平等であれば、民は後悔しない。民の時間を奪わなければ、民は豊かになり、犠牲を捧げなければ、牛や羊は豊富になる。」

桓公は「民をどうやって治めるか」と尋ねた。管子は答えた。「郷を三十戸設け、郷ごとに知事を置く。十の郷で郷を成し、郷ごとに郷長を置く。十の郷で郷を成し、郷ごとに郷長を置く。三つの郷で郡を成し、郡ごとに郡長を置く。十の県で郡を成し、郡ごとに高官を置く。郡が五つあるので、五人の高官を任命し、それぞれが一つの郡を担当する。五人の官吏を任命し、各官吏が一つの郡を担当する。したがって、知事の政府は郡を担当し、下級の政府は郷を担当する。」桓公は言った。「各人は自分の場所を管理すべきであり、怠けて政府に従わない者がいてはならない。」

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旧暦の正月一日の朝廷会議で、村長たちは自分たちの仕事について報告した。桓公は自ら相談して言った。「あなたの村で、勉強熱心で親孝行をし、聡明で親切で、地元で一定の評判を得ている人がいたら、上司に報告すべきです。もしそのような人を報告しないなら、それは賢者を葬ることと呼ばれ、五つの罰で罰せられます。」

この件を担当していた職員は報告し、撤退した。桓公はまた村長たちに言った。「もし村で勇敢で力強い人を見つけたら、上役に報告すべきである。もしそのような人を見つけても報告しないなら、それは徳のある人を葬ることであり、五つの罰で罰すべきである。」この件を担当していた役人は報告して撤退した。桓公はまた村長たちに言った。「村で、親を敬わず、兄弟を憎み、傲慢で乱暴で、君主の命令に従わない者を見つけたら、上役に報告すべきである。もしそのような者を見つけても報告しないなら、悪人をかくまっているとみなされ、五つの罰を受けるだろう。」この件を担当していた役人は報告して撤退した。そこで村長たちは帰ってきて、皆で徳を修め、有能な人材を推薦した。桓公は推薦された人たちと自ら会い、官職を与えた。

桓公は、功績のあった官吏を毎年記録して報告・保管し、その中から有能な官吏を選んで昇進・採用するよう官吏に命じた。桓公は推薦の際、「ここにはこのような官吏がいる。彼は優れた功績があり、気品があり、思慮深く誠実で、時宜にかなった行動を知っている。彼は民を諭して治め、誹謗中傷を止めることができる。この人物は無能な官吏に代わる能力がある」と言った。そして桓公は推薦された人物を呼び出し、彼と話し合い、その資質を評価し、国政の完成に協力できるかどうかを調べ、本当に高官に昇進できる人物に重要な仕事を任せた。桓公はまた、国が直面する可能性のある問題についても彼に質問した。彼が答えられなければ、今度は地方の事情について尋ねて彼の能力を観察した。大きな問題がなければ、彼を宰相の補佐官に昇進させた。上記の村長による推薦、役人による選出、国王による面接を三選といいます。郭子と高子が帰ってきてから郷の事を正した。郷長が帰ってから会社の事を正した。会社の長が帰ってから村の事を正した。村の役人が帰ってから線路の事を正した。線路長が帰ってから分隊の事を正した。分隊が帰ってから家の事を正した。したがって、民衆の中の善人は推薦され、民衆の中の悪人は処罰されることになる。この法令が制定されると、地方では年功序列を超えず、宮廷では貴族の位階を超えず、徳のない男は軍隊に入隊できず、徳のない女は国外で結婚できなくなった。このようにして、人々は皆、善良であろうと努めます。村で善行をするよりも、村の中で善行をする方がよい。村で善行をするよりも、家庭の中で善行をする方がよい。したがって、一時的な利益を求める人は誰もおらず、誰もが 1 年計画を持っています。また、1 年計画で満足する人は誰もおらず、誰もが生涯にわたる貢献をする計画を立てています。

桓公は「五弗をどのように治めるべきか」と問うと、管子は「土地の肥沃度に応じて税率を徐々に下げれば、民は移住しない。政府が先代の旧友を見捨てなければ、民は満足しない。山林河湖が季節に応じて開いたり閉じたりすれば、民は勝手に木を切ったり狩りをしたりしない。土地や土山や井田を均等に配分すれば、民は恨まない。農耕期を奪って農作業を遅らせなければ、民は繁栄する。供物に使う家畜を過度に屠殺しなければ、牛や羊が増える」と答えた。

デューク・フアンは、「人々の住居をどのように定義すべきか」と尋ねました。「郊外の管理を確立します。郊外の30世帯が町を形成し、町には監督者がいます。この国は5つの地区に分かれています。さらに、それぞれの地区の管理を担当しています。 「町の指導者たちのうち、「それぞれが彼らの管轄下にある場所を十分に統治するべきであり、誰もが解体して怠zyであり、ガバナンスに従わないべきではない！」と言いました。