斉の桓公の治世中に、斉国はどのような手段で最初に覇権を握ったのでしょうか?

春秋時代の五大覇者の第一位が斉であったことは誰もが知っているが、なぜ斉が優位に立つことができたのかを説明できる人はほとんどいない。

（１）チーの剣

斉国が世界を制覇できたのは、中国で最初に標準通貨を使用した国だったからだ。

『封神演義』を見てみましょう。武王は周王を倒して周王朝を建国しました。最も大きな貢献をした人は誰でしょうか？

間違いなく、まっすぐな針で釣りをしていたのは、蒋子牙でした。彼の本名は呂で、別名は蒋尚、通称は「蒋太公」でした。周の武王は、このように大きな貢献をし、革命が勝利したので、当然「感謝の意を表したい」と思った。そのため、周の武王は天下を取った後、すぐに蔣子牙に「師尚夫」（師と名付け親）という高位の称号を与え、さらに蔣太公に現在の山東省北部の地域を領地として与えた（「斉の英丘に師尚夫を与える」）。これが斉国の起源である。

もちろん、春秋時代の斉の人々も小さな青銅片を通貨として使用していました。しかし、中原の農業生産部族とは異な​​り、斉の人々の主な生産活動は漁業と狩猟であり、主な生産ツールはシャベルではなくナイフでした。斉の人々は、自分たちの「文化的特徴」を反映するために、通貨をナイフの形に鋳造しました。

中原の布銭と比べると、斉の刀銭は鋳造がきれいで、模様が精巧で文字が美しく、他国の貨幣に並ぶものがなく、春秋時代の貨幣の中でも芸術作品とみなすことができる。春秋時代と戦国時代のほとんどの期間、斉は刀銭制度を一元化しており、刀銭は斉で外貨としかみなされなかった。

斉の刀銭は、刀銭に刻まれた文字や数字によって、三字刀、四字刀、五字刀、六字刀、明刀などに分けられます。また、戦国時代後期には、文字のない尖頭刀や、文字の有無にかかわらず丸頭刀もあります。これらの通貨は、外観、材質、重量に一定の基準があり、すべて斉国の法定通貨です。重量は40グラム以上です。古代には、現在の100元紙幣に相当する、より大きな額面の硬貨でした。

そのうち、三字の刀は貨幣に「斉法華」の三字が刻まれているため、「斉法華刀」とも呼ばれています。この種の刀貨は鋳造時期が早く、流通期間が長く、流通地域が広いため、斉国の主な通貨でした。文中の「斉」は斉国の首都臨淄を指し、「法華」は標準通貨を意味します。

一般的な七発華包丁の刃の長さは約18センチ、重さは46～48グラム。背は弧状に凸型、刃は内側に凹型、刃先は盛り上がっており、本体と柄の接合部には直線が通っている。

なお、春秋戦国時代は秦の始皇帝による中国全土の文字の統一（篆書）がまだ行われていなかったため、斉国の刀銭に刻まれた文字については多くの議論がある。

斉法華刀の「法」の字を例に挙げましょう。刀銭にはもともと「夻」と書かれていました。以前は常に「圜」と解釈されていました。現在、学者たちは一般的に「法」と解釈すべきだと同意しています。

もちろん、もっと極端な説明もあります。蒋太公はかつて西周の「九部通達法」を制定しましたが、これは実際には財政と金融政策を担当するために設置された役職であり、今日の財務大臣や中央銀行総裁に似ています。そのため、斉の建国の父である蒋太公を記念するために、「夻」の文字を「太公」と解釈すべきだと言う人もいます。

関係学者の研究によると、斉の刀銭の購買力はかなり強かった。当時、「斉式」刀銭1枚で30キロのキビ、あるいは10キロの塩を買うことができた。

春秋時代に他の属国が布銭や貝銭を使っていたのに、なぜ斉は刀銭を使ったのかと疑問に思うかもしれません。

春秋時代初期、姜子牙の子孫の中に非常に強力な君主が現れ、属国の首領となった。彼は「白くてバラ色の顔色、他の人とは違う」ことを反映するために、斉の通貨をナイフの形に変えた。

（２）金儲けが第一

この君主は「春秋五覇」の第一人者である斉の桓公であった。

『管子』には斉の桓公が「白図の兵士を率いて荘山の金を鋳造して貨幣を作った」と記録されている。これは斉の桓公が軍事訓練を受けていない大勢の新兵を率いて荘山の銅を精錬して貨幣を作ったことを意味する。

実は斉の桓公にとって、より重要なのは銅を精錬することではなく、「銅を稼ぐ」こと、つまり金儲けだったのです。

現代社会では、ある程度の業績を上げている企業の CEO であれば、何らかの野心を持っている限り、その企業をいかに大きく強くし、業界トップ、できれば大規模な多国籍企業にするかを必ず考えるはずです。少なくとも、香港株式市場や米国株式市場に上場して活躍することはできる。中国A株に上場したいだけなら、それを口に出すのは恥ずかしいだろう。そうでなければ、どうやって「人生の価値」や「偉大な理想」を示せるだろうか？

斉の桓公が権力を握ったとき、彼は理想と野心と大志を持った若く有望な最高経営責任者でした。

しかし、野心、理想、願望だけでは十分ではありません。重要なのは、それらを達成するための方法と手段を持つことです。

斉の桓公は「春秋五覇」の中で最初に覇者となった人物であることは誰もが知っています。歴史書によると、桓公は「尊王攘夷」の政策を実践し、最初に覇者となった人物です。

もし私がこのように世界を支配できるなら、私は「私は世界で一番の金持ちになりたい、私は世界で一番の金持ちになりたい」と何度も大声で叫ぶべきだと考えています。叫び終えて眠りから覚めたら、私はすぐに世界で一番の金持ちになるでしょう。

実際、春秋時代初期の数十の属国の中で、斉の桓公が最初に君臨したのは、彼が刀を巧みに扱うことができ、武術が世界一であったため、君主になることができたからである。

どのナイフですか?

もちろん、先ほどお話しした斉国の青銅刀銭です！

誰もが知っているように、大物リーダー、上級リーダー、さらには斉の桓公のようなトップリーダーでさえ、それほど多くの専門知識を持っている必要はありません。重要なのは、「人を指揮する技術」を持つことであり、今流行っている言葉によれば、それは「理解管理」と呼ばれています。

斉の桓公は強力な君主であったが、斉の覇権の中心人物は小商人の管仲であった。

管仲は才能のある男でしたが、特別なことは何もありませんでした。彼はもともと斉の桓公との帝位争いで斉の九王を助けました。彼は同級生の小白を矢で射殺しそうになりました。小白が帝位争いに勝利した後、彼はすぐに管仲を逮捕しました。

言い忘れましたが、斉の桓公が斉王になる前、彼の名前は「小白」でした。もし彼がこの名前が2000年以上後にオンラインチャットの世界で流行することを知っていたら、おそらく事前に特許を申請していたでしょう。

「大礼は小さな譲歩を拒まず、大行は細かいことに注意を払わない」斉の桓公は就任後、軍事顧問の鮑叔牙が管仲の才能について語るのを聞き、矢で射殺しかけたことを許し、管仲を宰相に任命し、国を富ませ軍を強くする方法について謙虚に助言を求めた。

リーダーが広い心を持っている限り、部下が一生懸命働かないことを恐れることはありません。

皇帝に次ぐ地位にあった管仲は感謝し、斉の桓公に「30年以内に斉は北の覇者となる」と約束した。

野心的な斉の桓公はこれを聞いて大喜びしましたが、自分の家系のことを考えると、少し疑問を感じずにはいられませんでした。

当時、属国は人口、穀物生産量、領土で英雄を判断していたことを知っておく必要があります。斉国は半径わずか百マイルで、そのほとんどは穀物の栽培に適さない塩性アルカリ性土地でした。穀物の生産量が少なく、人口も多くなかったため、自慢するにはお金が必要でした。

「自分の自慢をしても、列車を押すことはできません。この壮大な目標を達成するために、どのような手段を講じることができるでしょうか？」

「私が仕事をするので心配しないでください」管仲は斉の桓公に保証した。

紀元前685年、管仲は上司の絶対的な信頼を得て、「国を安定させ、諸侯を支配する」という国を統治する戦略を提唱した。

世界を支配するために最も重要なことは何ですか？

まず、お金を稼ぐことです！

第二に、お金を稼ぐことです。

3番目は、お金を稼ぐことです。

笑わないでください、これは真実です。個人がお金を稼ぐ必要があるだけでなく、国もお金を稼ぐ（富を増やす）必要があります。個人がお金を稼ぐのと同じように、国がお金を稼ぐのは言うほど簡単ではありません。ある意味、国がお金を稼ぐのは個人がお金を稼ぐよりもはるかに難しいのです。

考えてみてください。税金を増やすことも、国民の富を奪うこともできません。その上、当時は蒸気機関やコンピューターなどのハイテク技術も発明されていませんでした。技術革新によって富を生み出す道も閉ざされていました。では、なぜ何もないところから国の富を増やすことができたのでしょうか。

当時、国際貿易の主な商品は穀物でしたが、これはまさに斉の弱点でした。しかも、袁隆平はまだ生まれておらず、穀物の収穫量が1ムーあたり1,000キロに達することは不可能でした。どうすればよいと思いますか？

優秀な人は優秀な人です。賢い人はたいてい窒息死するようなことはしません。

学生の管仲さん、よく考えて下さい、よく考えて下さい、我が斉国にはどんな利点があるでしょうか？ 覚えておいて下さい、会社を立ち上げるなら、自分の比較優位性を生かし、自分の欠点を他人と比較してはいけません。

斉州の最大の利点は海に近く、海岸線が長いことです。海に近いことの利点は何ですか？

「魚を釣るのは簡単だ」（当時の技術では、魚を釣ってどれだけ儲けられたのか）とか、「西洋と貿易するのは簡単だ」（人類が太平洋を横断できるようになるまでには2000年かかる）などという衝撃的な言葉を決して言わないでください。歴史に対する知識が不足していると、人々はあなたを本気で軽蔑するでしょう。

H2O（水）の他に、海に最も多く存在するものは何でしょうか？NaCl（塩化ナトリウム） - 塩化ナトリウムとは何でしょうか？それは食塩です！

Qi社の中核シンクタンクとして、Guan Zhong氏はQi社の比較優位性を生かし、塩を煮ることを決定しました。

塩は人々の生活に欠かせないものです。どの国でも必要な物資であり、春秋時代には穀物に次ぐ国際貿易品でもありました。信じられないなら、3日間塩を食べないでみてください。

私たちの多くにとって、これらの中東諸国は封建的で後進的です。基本的に、人々は砂漠に住み、食料を生産せず、家族計画を理解していません。家族が4人か5人の子供を持つことは一般的です。しかし、彼らは今、皆とても裕福です。

なぜそう思うのですか？地下に石油が流れていて、彼らには売る石油があるからです。

管仲は、一万台の戦車[1]を持つ国では、塩を消費する人の数は数千万人に達し、1日に1,000銭の塩を消費するだろうと考えました。国が塩の価格を1リットルあたり2銭引き上げれば、1日に200万銭、1ヶ月に6,000万銭の利益を得ることができるとしました。当時、戦車1万台を保有する国の人頭税は、1か月あたりわずか3000万貨幣（ダオコイン）でした。

いずれにしても、誰もが塩を食べなければならないので、誰も逃れることはできません！

管仲氏は、このようにすれば増税の必要がなく、国民自身が抑圧を感じることもなく、国民所得を大幅に増やすことができると述べた。これはどのようなレベルなのか？これが今のわが政府のレベルだ！わが中国の税金は、表面上は国際基準に比べて高くないように見えるが、政府は住宅価格の高騰を通じて国民のお金をぐるぐると奪い、国民所得は毎年着実に成長を続けている。2013年の中国の財政収入は12.9兆元で、そのうち土地譲渡料だけで4兆元に達した。いずれにせよ、誰もが家に住まなければならず、誰も逃れられない！さらに重要なのは、外国の税収は主に国民皆保険、年金、教育に使われているのに対し、中国の税収は指導的幹部（8億人の農民が国に見捨てられている）にしか充てられていないことだ。もちろん、世界から見れば中国政府は非常に裕福に見えているが...

そのため、管仲が就任後最初に出した勅令は、斉にある製塩工場をすべて登録し、統一的に管理することだった。

科学技術は主要な生産力であるが、管理もまた生産力である。コンパクトで経済的な運営手順、慎重で細心の専門分業、さらには倒産再編や合併買収を通じて、斉の塩生産現場は小さな工房から大規模な塩田へと発展した。斉の塩生産産業は新たな勢力として出現し、当時の国際塩市場のリーダーとなった。

塩があれば、お金は自然にやって来ます。塩のほとんどは国際市場で売られるので、稼いだお金は外貨です！

もちろん、当時の外貨は依然として銅貨であり、布貨であろうと貝貨であろうと、それらは単に破壊され、斉の刀貨に作り直されました。

征服戦争、外交と貿易、王様の贅沢、官僚政治、どれがお金がかからないでしょうか?

お金があれば、その後の政策も扱いやすくなります。

何が大切であっても、お金が第一です！

（３）もし誰かが従わなければ、私は彼にお金を投げつけて殺すだろう

斉が属国の中で優位に立とうとしたら、最初に対処しなければならなかったのは、南の隣国である大国、楚でした。

常識的に考えれば、お金と強い軍隊があれば、攻撃すればいいのです。あなたの考え方は時代遅れです。『兵法』には「戦わずして敵を征服する」ことが戦争の最高レベルであると書いてあるではありませんか。

もちろん、孫武はまだ生まれていなかったが、管仲はすでに戦争の本質を理解していた。

斉の桓公は国を豊かにし、軍を強くした後、自分を狙っていた楚を攻めようとしました。しかし、楚が強大すぎて、得るものより失うものの方が多いのではないかと恐れ、管仲に助言を求めました。

管仲は、ある考えを思いつきました。斉の桓公に頼んで、楚から生きた鹿を高値で買い取りました（生きているだけで、死んではいません）。そして、斉にはとにかくお金がたくさんあるので、斉に鹿を売れば大儲けできると楚の人々に伝えました。

鹿を買うんですか？

分からないですよね？

斉の人々は当初、鹿を一頭あたり銅貨3枚で買っていたが、すぐに値段は一頭あたり銅貨5枚に上がった。その後、管仲は鹿の価格を一頭あたり銅貨40枚に引き上げたが、これは当時の穀物1,000キログラム以上の値段とほぼ同じだった。

楚の人々は狂乱状態に陥り、農民は農具を置き、軍隊は訓練を中止し、国全体がほぼ動員され、生きた鹿を捕まえるために山に逃げ込んだ。

一方、斉国は密かに楚国から穀物を購入し、自国の穀物十分の六を備蓄していた。

翌年、農民の生産性が低かったため、楚の国で大飢饉が起こった。このとき、管仲は国境を封鎖し、生きた鹿の取引を中止し、近隣の属国が楚と穀物を取引することを阻止し、軍隊を集めて楚を攻撃した。

楚国全土が飢餓に陥り、食べる物も無く、戦争の結果は予想通りでした。

最初の戦いの後、楚の10人のうち4人が斉に降伏した。強大な楚は大きな損害を受け、斉の命令を受け入れ、小国を脅迫しないことを約束して和平を申し入れざるを得なかった。

当時の楚の人々の文化レベルはあまりにも低く（彼らは「南蛮」と呼ばれていました）、彼らは「悲しむ軍は勝つ」と説く孔子と孟子の教えに従うことも、「血で結んだ友情」を持つ私たちの小さな隣人から学ぶことも知らなかったのは残念です。たとえ何百万人もの人々が飢えて死んでも、金正恩のリーダーシップ、先軍政治、主体思想を主張する限り、彼らは無敵でした...

強大な楚を征服したとはいえ、斉の隣の魯と梁も弱くはなかった。特に魯は小白が王になるのを支持せず、斉を攻撃した。小白は常に恨みを持ち、いまだに彼らと決着をつけていない！

管仲は斉の桓公にまず落ち着くように言い、復讐の方法として絹の服を着ることを思いつきました。

シルクとは何ですか？

実は、これは布の一種です。この布は、絹糸を「経糸」、綿糸を「緯糸」として織られているため、普通の絹よりも厚くて重く、普通の綿布よりも繊細で滑らかです。

つまり、それは高級な織物であり、魯国と梁国の特産品です。

敵の服を着るのも復讐の方法になるなんて、爽快ですね。

斉の桓公は自ら絹の衣服を着ただけでなく、すべての大臣にも絹の衣服を着るよう命じ、絹の衣は現代の富裕層に人気のアルマーニやプラダの衣と同じように上流階級の象徴であると述べた。

ジャッキー・チュンの歌のように、君主や大臣たちが身につけていたものは、すぐに斉国で人気を博しました。突然、斉国の人々は皆絹の服を着るようになり、絹の価格は急騰しました。

この時、管仲は周囲の商人たちにこう言った。「私たちの民は絹の服を着るのが大好きなんです。お金はあるんですが、作り方が分からないんです。私たちを助けて、隣国にもっと絹を織らせてくれませんか？」

もちろん支払います。Qi が購入のために馬 10 頭と金 3 個を提供するのはどうでしょうか?

お金を稼ぐチャンスがあるのに、稼げないのは愚か者だ！

魯と梁の人々は急いで絹織物を斉に運び、高値で売って大儲けした。魯と梁の国庫収入は急増し、二人の君主は大喜びした。

魯と梁の統治者は、国庫をさらに豊かにするために、国民に絹織を義務付けました。

1年後、魯と梁の住民のほとんどは絹織と輸送に出かけ、農業生産を放棄しました。

管仲は時機が熟したと見て、斉の桓公に絹の衣服に着替えるよう勧め、大臣や庶民には絹の衣服を着用させないように命じ、楚を平定したのと同様に国境を閉じて両国との貿易を停止した。

わずか10か月後、魯と梁の人々は次々と飢え死にしました。二人の君主はすぐに人々に農業生産に従事するよう命じましたが、時すでに遅しでした。短期間で食糧を生産することは不可能でした。

魯と梁の穀物価格は高騰し、国内経済は崩壊寸前でした。斉から穀物を買う場合、斉は石1つにつき数千銭を要求しましたが、実際の斉の国内穀物価格は石1つにつきわずか10銭でした。

これにより魯と梁の国は完全に滅亡し、後に斉の国に服従しなければならなくなりました。

もう一つの隣国であるダイでは、管仲が「キツネを買う」キャンペーンを開始しました。ご想像のとおり、これは「鹿を買う」や「絹を着る」の模倣に過ぎませんでした。ダイの人々はキツネを捕まえるのに忙しく、農業生産が遅れ、北の麗芝国への侵攻につながりました。ダイの王は斉に降伏し、亡命を懇願するしかありませんでした。斉は再び、兵士を一人も動かすことなく、広大な領土と多くの人口を獲得しました。

これを数回繰り返した後、斉国は民を略奪したり、軍隊を送って他国を侵略したりすることなく、日に日に強くなっていきました。

（４）あなたがボスにならなければ、誰がボスになるのでしょうか？

お金があれば、すべては簡単になります。

政府は資金を手に入れ、管仲は「農村三問題」に関心を持ち始めた。彼は「通貨増殖」と呼ばれる金融政策を提案した。簡単に言えば、小規模な農業貸付会社を設立し、凶作の時には融資を行い、豊作の時には余剰穀物を集めるというものだった。融資は主に貧困世帯の支援、生産の確保、穀物価格の変動の抑制、農民の破産や逃亡の防止に使用され、それによって農村部が引き続き十分な食糧と労働力を国に供給できるようにした。

さらに、管仲は軍隊に十分な武器を供給するために「大生産鋼」運動も開始しました。石や青銅と比較して、鋭く硬い鉄は当時の最も先進的な武器であったことを理解する必要があります。

斉の桓公は領土が広く、家運も豊かで、実力も強かったため、当然「王を敬い、夷狄を撃退する」ことができた[2]。

いわゆる「尊王」とは、周王家を敬うよう皆に呼びかけることである。紀元前655年、周王家には内紛があり、誰が皇帝になるべきかという争いがあった。斉の桓公は諸侯を団結させて皇太子鄭の地位を守り、鄭を周の襄王として支持した。彼は属国の君主全員に周王家を敬い支持するよう呼びかけた。もし誰かが彼を敬わないとしたら、斉の桓公は軍隊を送って攻撃した。

当時、周の王家は衰退しており、他の属国王はほとんど彼に注意を払っていませんでした。突然、一人の属国王が現れ、誰もが彼を尊敬するべきだと言いました。周の王は感動して泣き、鼻水を垂らしました。彼は何かお返しをしなければならなかったので、斉の桓公を属国王の長に正式に任命し、斉の桓公にはっきりと「あなたがボスです！」と言いました。

率直に言えば、「王を敬う」とは、大きな旗を振り、虎の皮を使って名声を得ることを意味します。斉の桓公の後、ますます多くの人がこの技を学びました。その後の董卓と曹操は、「皇帝を人質にして君主を支配する」という盗みと他人からの学習の典型的な例でした。

「攘夷」とは、西北の遊牧民である容氏と棍氏、南の楚氏による中原の属国への侵略に抵抗することを意味する。例えば、紀元前664年に山容が燕を攻撃した際、斉は急いで山容を追い払い、燕を救いました。紀元前661年に濟族が邑を攻撃した際、斉の桓公は邑を助けて濟族の兵士を撃退し、益邑に邑の新しい首都を築きました...

他の属国は斉が正義に満ち、威圧的な態度をとっていることを見て、従わざるを得ませんでした。

斉は修行に励み、「九陰経」を習得した後、支配する以外に選択肢がないことに気付きました。国は豊かで強大で、制度は発達し、人材も多く、正義に満ち、人々を味方につけることができました。大国を統治するのは小魚を調理するのと同じくらい簡単で、「支配」することはほとんど当然のことでした。

よく考えてみてください。これは、誰が裏社会のボスになれるかという理由とまったく同じです。私は最も裕福で、ハンサムで、頭が良く、武術に長け、知識が豊富で、年長者を尊敬し、弱者を支え、兄弟に尽くします。私がボスでなければ、誰がボスになるのでしょうか?

あなたが君主にならないなら、誰が君主になるんだ？

誰がそれに挑戦するでしょうか?

さらに重要なのは、覇権国になった後は、かつて自らを支配に導いた歪んだ考えを再び使わないよう正当な要求をすることができ、潜在的に強力な敵を制限し排除することができるということだ。

斉の桓公の覇権を象徴する出来事は、紀元前651年の「奎丘盟」である。この会議で、覇権国であった斉は、洪水災害を他国に転嫁してはならない、飢饉を理由に他国から穀物を差し控えてはならない、皇太子を交代してはならない、妻を側室と交代してはならない、女性が国政に参加してはならないなど、将来すべての属国が従わなければならない多くの規則を提案した。

最も馬鹿げているのは、「飢饉を理由に他国に穀物を売らないことは許されない」というものだ。これは斉国自身が「穀物戦争」に頼って近隣の大国に対処し、自らのリーダーとしての地位を確立したが、他の属国が再びこの方法を使用することは許されないと規定したためである。

私たちが今日思い起こすのは、米国における過度に厳格な知的財産保護規制だけではありません。

しかし、米国は世界一の特許出願国となった後、直ちに様相を変え、世界で最も厳格な知的財産権保護制度を確立し、国連の調整の下で「世界ルール」を策定し、知的財産権を尊重しない者は凶悪犯罪を犯したかのように、すべての国に知的財産権を「厳格に保護」するよう要求した。

最後に、実は斉の桓公と管仲は完璧な人物ではありませんでした。

鮑叔牙と商売をしていた頃から、管仲は小さなことにつけ込むのが好きで、金銭面ではあまり貢献しなかったが、利益の分配となるともっと多くを求めた。幸い、鮑叔牙は非常に寛容で気前が良かった。彼は自分の才能が管仲ほど良くないと考えていた。鮑叔牙が小白王の軍事顧問になった後、管仲の才能に嫉妬せず、管仲を自分に代わる宰相に推薦した。これが斉の桓公の覇権につながった。

首相の管仲が売春宿も設立したことは特筆に値します。彼の増税政策において、売春宿は重要な「税収」源でした。我が首相の管仲でさえ、ついには有名な売春婦である田千と結婚しました。

宰相管仲は、徳の高い妻田謙の助けにより、次第に偏狭で嫉妬深いやり方を改め、寧奇のような賢明な人物を選び、真に賢明な宰相となった。

これは、妻の背景は重要ではなく、彼女の性格が重要であることを示しています。

斉の君主桓公は晩年、成功と名声を得て、楽しく暮らしていたと感じていました。

ある日、斉の桓公は突然、あることを思いつきました。赤ん坊の肉が美味しいと聞いて、料理人の易牙はすぐに自分の息子を料理して食べさせました。斉の桓公は易牙が犠牲となった同志に対する本当に忠実な臣下だと感じました。

またある時、斉の桓公が病気になりました。道化師の開芳は両親が亡くなったとき葬式にも行かず、宮殿に残って斉の桓公に仕えました。斉の桓公はこのような「勤勉な」同志に深く感動し、もちろん開芳は忠臣だと思いました。

舒貂はさらに冷酷で、自らを去勢し、斉の桓公にのみ仕えた。斉の桓公は彼を忠実な臣下とみなした。

管仲が死に瀕したとき、彼は斉の桓公に警告した。「閣下、この三人は良い人ではありません。私と鮑叔牙と寧斉が死んだ後、彼らを任命することはできません！」

斉の桓公は困惑して尋ねた。「関宰相、あなたが生きている間は、この三人を任命するのに何の問題もなかったのに、あなたが亡くなった後、この三人を任命するのに問題が生じた理由はなぜですか？」

管仲は言った。「おや、ボス、虎も自分の子を食べたりしないでしょう？ でも、料理人が自分の子供を殺すなんて、どうして人道的だと言えるでしょう？ どうして信用できるでしょう？ 肉欲を持たず、股間の二両の肉を愛さない人がいるでしょうか？ でも、舒貂は冷酷で、自ら進んで刃物で悪の根源を断ち切りました。 そんな人にどうして近づけるのでしょう？ 開芳は元々魏の王子でした。千車の称号を放棄し、両親が亡くなったとき葬式にも行かず、あなたに仕えるために来ました。 彼の欲望はきっとこれらのことを超えているでしょう...」

あなたは偉大なリーダーとして、自分自身の趣味を持たなければなりません。そうでなければ、毎日国と国民のために一生懸命働くことしか知らず、自分の欲望がまったく満たされないのであれば、CEOであることはなんと無意味なことでしょう。国に害を及ぼさない限り、「私的な」趣味を満たすことは無害です。

私たちがここにいれば、私たちの意見を聞くことができますし、たとえ彼ら3人が国に危害を加えたいと思っても、そうすることはできません。

しかし、我々が亡くなった後も彼ら3人を雇い続けると、誰も彼らを制御できなくなり、国に大きな損害を与えることになるだろう…このことを覚えておいてくれ！

もちろん斉の桓公は涙を浮かべて同意しました！

しかし、グアン・チョン、バオ・シュヤ、ニング・チーなどの重要な大臣のグループが死亡または退職した後、Qiの公爵はまだ自分自身をコントロールすることができず、3人の危険な男性、Yi Ya、Kai Fang、およびShu Diaoを任命することができました。

紀元前643年、QiのDuke Huanは重病になりました。

Ya、Kai Fang、Shu Diaoなどは、Qiの公爵の命令のふりをして、宮殿に入ることを禁止しました。

その後、QiのDuke Huanが悔い改め、涙を流し、under界でグアン・ゾンとバオ・シュヤに会うことに顔がなかったことを後悔しました。

今泣いていることは何ですか？

あなたは食べ物を拒否されるべきであるか、あなたは食べ物を拒否されるべきです！

最終的に、私たちの大君主は彼のベッドで飢えて死にました！

QiのDuke Huanが亡くなった後、彼の息子たちは王位のために戦い、彼の体を殺していました。

「春と秋の時代の5人のヘゲモンズ」の最初のQiは、それから衰退し始め、全盛期の栄光を取り戻すことはありませんでした。

sayingにあるように、「古い剣はその端を失い、老人は彼の強さを失います。

このショーは、人々が混乱している場合、何をしますか？

考えてみると、すべての近代国が退職制度を持っている理由を理解するでしょう。

[1]チェンは車両の単位であり、通常は「1万台の戦車を持つ国」を意味します。最後の「Zhong」は、古代の穀物と塩に使用される古代の体積と体重の単位です。

[2]「王を尊重し、野bar人を追放する」というフレーズは、日本に採用するためにスローガンとして使用されたことに言及する価値があります。革命的なスローガン。