古典名作『太平天国』：四蛮第21巻北帝II 全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が四蛮族·第21巻·北蛮族2について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○北支部概論第二部

『史記』には、唐・禹の時代以前には、山容、咸雲、渾州があったと記されている。（金卓曰く：堯の時代には、その民族は仙雲と呼ばれ、周の時代には、その民族は匈奴と呼ばれていた。）

武王は周王を倒して洛邑を築き、その後再び鳳昊に住んだとも言われています。栄族と狄族は荊州と洛州の北方に追放され、たびたび朝貢し、皇府と呼ばれた。

また、趙の武霊王は北方の臨湖と婉帆を滅ぼし、代国の殷山の麓から碩放の高闕まで長い壁を築いて防壁とし、雲中県、雁門県、代県を置いたとも言われている。

『漢書』にはこう記されている。「山容は燕を攻撃し、斉に助けを求めた。」北の桓公は山容に対して遠征軍を率いたが、山容は逃亡した。

また、晋の文公は西河と洛の間に住み、赤麟、白麟と呼ばれていた容麟族を追い払ったとも言われている。（石固曰く：「春秋実録によれば、晋軍は赤帝呂氏を滅ぼし、西邵は白帝氏を捕らえた。」）

また、金の北には臨湖と楼飯容があり、燕の北には東湖と山容があると言われています。（傅謙曰く、彼らは五環の祖先であり、後に鮮卑となった。）

また、晋の道公が衛江を派遣して容帝族と和平を結ばせ、容帝族が晋に敬意を表すために来たとも言われている。 100年以上後、趙湘子は居竹関を越えてこれを破り、林虎和をこれに取って代わった。（貉、「モボファン」と発音します。）その後、趙は韓と魏と力を合わせて芝伯を滅ぼし、晋の地を分割しました。趙はその後、戴と莆珠の北の地域を支配し、魏は栄軍と接する西河と尚君を支配しました。

また、秦が六国を征服した後、始皇帝は孟天を派遣して数十万の軍勢を率いて北上させ、胡国を攻撃し、河南省の土地をすべて奪還したとも言われています。彼は河を防壁として利用し、河沿いに44の県城を築き、流民を移住させてそこに住まわせました。（罪を犯した者は流刑にしてその地を守らせ、移住させた者はそこに住むことを許した。）そして九遠から雲陽まで一直線の道路を建設し、国境の危険な山河谷を利用し、修繕できるものは修繕した（修繕とは直すことを意味する）。臨涛から遼東まで、一万里以上ある。彼らは再び川を渡り、陽山と北家中を占領した。（北家は地名です。）当時、東湖は強く、月氏は繁栄していました。

プレアデス星団は胡星である茅頭星とも呼ばれているそうです。茅野と毗の間の地域は天街と呼ばれています。毛皮を着てローブを着る湖河と月支の人々は毛沢東によって統治されている。

また、楊雄は手紙の中で「北方の狄族は五帝によって奴隷化されることはなく、三王によって支配されることもなかった」と書いたとも言われている。

彼はまたこうも言った。「昔の人々は、朗王（匈奴の地名）の北で幸せを感じるために、莫大なお金を使い、罪のない人々に働かせることを楽しんでいたのだろうか？彼らは、一生懸命働かない人は長く休むことができず、一時的にお金を使わない人は永続的な平和を得られないと考えた。」そのため、彼は何百万もの軍隊の呼びかけに耐え、飢えた虎の嘴を砕き、国庫からお金を運び、廬山の峡谷を埋めることに何の後悔もありませんでした。（廬山は匈奴の中山です。）

彼はまたこうも言った。「ディの人々が納得しない限り、中国は安らかに眠ることはできないだろう。」

また、外国人は生まれつき怒りっぽくて凶暴だと言われています。（鸷は「とても」という意味で、逆から読むと「竹」になります。）彼らは強くて力があり、傲慢で横暴です。彼らを善に改めるのは難しく、悪に支配されやすいです。（控は従属すること、恶は強いことを意味します。）彼らの強さは曲げにくく、調和を得るのは困難です。したがって、敵がまだ降伏していない場合は、遠くから攻撃するために軍隊を派遣する必要があります。

狄仁はまさに中国の強敵であるとも言われている。

It is also said that when Wang Mang conquered the Xiongnu, Yan You advised him, "All the Zhou, Qin, and Han conquered them, but none of them had the best strategy. Zhou had the middle strategy, Han had the worst strategy, and Qin had no strategy at all. During the reign of King Xuan of Zhou, the Xiongnu invaded China and reached Jingyang. He ordered his generals to conquer them, but they returned after conquering all of the territory. He compared the invasion of the Rong and Di tribes to the sting of a mosquito or a fly. Therefore, the world praised him for his wisdom, which was the middle strategy. Emperor Wu of Han selected generals and trained his troops, and ordered them to carry light food supplies and to march deep into distant places. Although they had achieved success, the Huns would always retaliate. The war lasted for more than 30 years, and China was exhausted. The Xiongnu were also defeated. However, the world praised him for his military prowess, which was the worst strategy. Qin Shi Huang could not bear the slightest humiliation, and he neglected the people's strength, built the Great Wall, and extended the Han Dynasty.土地は海から始まり、中国は疲れ果てています。これは、1人の穀物が砂浜と塩分がかからない場合、牧草地の100日以内に死にます。穀物と飲み物は、荷物が運ばれている場合、敵に会うことができます。

彼はまた言った。「漢の建国以来、蛮族の乱のために、忠言と善策のある臣下が常に政略を練り、互いに競い合っていただろうか？高祖の時代には劉敬がおり、呂后の時代には范奎と季布がおり、孝文の時代には賈懿と趙劫がおり、孝武の時代には王徽、韓安国、朱麦塵、公孫洪、董仲舒がおり、皆それぞれ意見が異なっていた。」しかし、要約すると、2 つのカテゴリしかありません。貴族階級の中の儒学者は平和と結婚を主張し、甲冑を着た男たちは征服を主張し、全員が時代の利益に偏っています。

また、文帝は六つの郡（六つの郡とは、隴西、天水、安定、北堤、上郡、西河のことである。安定、天水、西河は武帝が設けた地で、史書にはその地名で記されている）から才能のある人材を動員し、天下の優秀な兵を集めて光武に陣取り、馮堂に相談し、将軍について論じ、嘆息し、昔の名臣を思い浮かべたと伝えられている。これは結婚の無益さが如実に表れている。

また董仲舒は匈奴らが大きな利益を得られると信じ、匈奴らと同盟を結んだとも言われている。したがって、私たちは彼の意図を薄れさせ、天と同盟を結んで彼の契約を強化し、彼の最愛の息子に彼の心の重荷を負わせることを誓うために彼に大きな利益を与えます。もし国境の町を守る人々がベルトを緩めることができ、子供たちが食事をすることができ、蛮族の馬が万里の長城を覗くことができず、皇帝の勅令が中国に送られることができなかったら、それは世界にとって利益ではないでしょうか？

また、孝武帝の時代には、征服や捕獲は多かったものの、兵士や馬などの物資の数はほぼ同じで、河南の荒野は開拓され、碩放県が設けられたが、棗陽以北の900里余りの地域は放棄され、匈奴が漢に降伏するたびに、瞻于は報復として漢の使節を拘束し、反抗的な態度は依然として非常に乱暴であったとも言われている。

また、孝宣帝の時代には、禅于は服従し、三代にわたって漢の朝廷に臣従し、客人として仕えたとも言われています。当時、国境の町は夜間閉鎖され、牛や馬は野原に散らばっていました。

また、王莽が王位を簒奪して国境紛争を引き起こし、その結果、長于が王莽に背き、王莽との関係を断絶したとも言われています。その後、王莽は家臣を処刑し、国境の惨劇が始まりました。

肖王志氏は「容氏族と狄氏族は野性的で、気ままに出入りする。我々は彼らを客人として扱うべきだ」と語った。

また、蛮族は食べ物や飲み物が異なり、同じ言語を話すこともできないと言われています。彼らは北の冷たい露が降る辺境の荒野に住み、草や家畜を追い、狩りをして生計を立てています。彼らは山や丘で隔てられ、砂のカーテンで遮られています。このように天と地が外と内を隔てています。

趙匡は追悼文に「戦いに勝利すれば民の士気は百倍にも高まるが、敗れた兵士は二度と回復できない。高皇后の時代から、隴西は匈奴に三度包囲され、民の士気は落ち、勝利の意欲はなくなった」と記したとも言われている。

また、「夷狄を使って夷狄を攻撃するのが中国のやり方だ」とも言われています。匈奴の地形や技術は中国のそれとは異なり、山を登ったり下ったり、川を出たり入ったりすることができます。中国の馬は彼らに敵いません。（与）道は急で狭く、中国の騎兵隊は疾走しながら射撃する彼らに対抗できない。中国人は風雨にも疲れず、飢えや渇きにも疲れません。これは匈奴の特産です。

また、次のようにも言われている。「弓の達人は矢を射るのが上手で、矢は皆同じ的に向かっていた。（「弓の達人」とは弓の達人を指し、『春秋実録』では「菆」と書かれている。矢を射る順番が順調だったので、的を射れば皆同じ的に向かっていた。）そのため、匈奴の革箱や木籠では支えられなかった。」（革箱、革で作られ、鎧のようです。スプリングキルト、木で覆われ、盾のようです。）

虎河の地は木々の樹皮の厚さが3寸、氷の厚さが6尺で、木陰が積もった地であると言われている。人々は肉を食べ、チーズを飲む。人々は密に体を覆い、鳥や獣は毛が密生している（密とは太っているという意味。毛とは毛が細いという意味）。彼らは寒さに強い。

胡族の衣食住は土地に依存しない（着は直略の反対）とも言われ、その勢力は国境で騒乱を起こす可能性が高い。これをどうやって証明できるだろうか。胡族は鳥や獣のようだ。彼らは草が生い茂り水がきれいな野原に留まる。草がなくなり水が干上がると、彼らは去っていく。この観点から見ると、彼らは来たり来たり、時にはやって来ては去っていく。これが胡族の生活であり、中国人が野原を離れられない理由である。

権力を確立しようとした匈奴は、まず膠を破ることから始めたとも言われています。（秋になると、接着剤が切れて弓やクロスボウが使えるようになります。匈奴はこれを前兆と捉えて軍隊を派遣することが多いのです。）

『後漢書』には、耿冰が「今、北方の夷は互いに戦っている。夷を使って夷と戦うことは、国にとって有益だ」と言ったとある。

彼はまたこうも言った。「『匈奴伝』にはこう書いてあると聞いた。『彼らは全力で匈奴を攻撃し、その隠れ家を覆い、北方へ3000マイル以上も追撃し、龍宮を破壊し、毛皮の天幕を焼き、石に功績を刻み、叫んで帰った』」

また、王莽の治世中、呂芳は武帝の子孫であると偽って12年間匈奴に逃亡したとも言われている。呂芳と賈蘭は共同で雲中を攻撃したが、長い間占領することができなかった。彼の将軍は羽に従って方氏の軍隊を捕らえた。羽は宮殿に行き、羽を五源の知事に任命し、建湖侯の爵位を与えた。（彫るということは、彫刻刀で削ることです。）

『晋書』にはこう記されている。西漢末期、匈奴は混乱に陥り、五人の漢が王位を争った。胡漢野然于は国を失い、部族を率いて漢王朝の家臣となった。彼はその意図を賞賛し、安全を確保するために汪州の北の国境を切り開いた。その結果、5,000以上の匈奴族が朔方県に移住し、漢民族と混血した。後漢末期、大臣たちは皆こう言った。「国内には胡族が多すぎるので、まずは彼らを征服すべきだ。」建安年間、魏の武帝は民を5つの部族に分け、その中で最も高貴な者を司令官に任命し、その後司令官を都衛に変更しました。左の将軍は1万以上の部族を統率し、太原に住んでいました。右の将軍は6千以上の部族を統率し、斉県に住んでいました。南の将軍は3千以上の部族を統率し、朴子県に住んでいました。北の将軍は4千以上の部族を統率し、新興県に住んでいました。中央の将軍は6千以上の部族を統率し、尾陵県に住んでいました。

また、晋の武帝が即位した後、2万人以上の匈奴族が仏教に改宗し、武帝は彼らを受け入れて河西の旧城益陽の下に住まわせたとも言われています。その後、彼らは再び金族と共存しました。それ以来、平陽、西河、新興、上当、楽平がすべて含まれるようになりました。

皇帝の検閲官である郭欽もまた、次のような嘆願書を提出した。「容氏と狄氏は強くて凶暴であり、歴史を通じて迷惑な存在であった。」魏の初めに西北に郡が設けられ、そのすべてに軍隊が居住しました。たとえ今は従ったとしても、百年後に嵐が来れば、胡騎兵は三日も経たないうちに平陽と上当から孟津に到達し、北逓、西河、太原、豊義、安定、上軍はすべてディ族の領土となるでしょう。呉を鎮める力と、参謀や勇将の戦略を利用して、北帝、西河、安定を攻撃し、尚君を回復し、鳳凰を強化することをお勧めします。平陽以北の諸県では、死罪人を募集し、三河と三魏から4万戸を移住させてその職に就かせ、子孫が漢人の間で混乱を起こさないようにした。徐々に平陽、恒農、衛君、景昭、上当から胡混血の人々を移住させ、四夷の出入りに対する防御を強化した。これは歴代王の夷征伐の制度を明確にし、歴代にわたる長期戦略であった。

また、太康7年に魏沙虎が部族を率いて降伏したとも言われている。

北澳は部族に分かれていたとも言われている。長城に移住した者には、仙芝族、烏丹族、千里族、漢芝族、衛沙族、赤沙族、玉壁族、衛通族、大楼族などがおり、互いに混ざることはなかった。

また、彼らの国の名は左仙王、幽仙王、左易利王、幽易利王、左玉柳王、幽玉柳王、左建尚王、幽建尚王、左碩放王、幽碩放王、左都呂王、幽都呂王、左仙路王、幽仙路王、左安楽王、幽安楽王の計16位であり、いずれも禅于の息子や甥であったと伝えられている。

賈懿は『新書』の中でこう言っている。「強い国は知恵で戦い、王は義で戦い、皇帝は徳で戦うと聞いた。」そこで、唐は網を唱えて韓隠は降参し、三妙を舞って南蛮は服従した。漢王朝は今や帝国であり、慈悲によって四夷を征服すべきである。どうして敦は皇帝の意志に背くのか？陛下は大臣として、三つの記念碑を建て、五つの囮を設置して、匈奴に対抗しようとしている。これらを利用すれば、匈奴はまだ復活できるだろう。私はこの状況を利用して皇帝の言葉を説き明かします。そうすれば、匈奴の民衆は、昇る太陽のように明るい陛下を信じるでしょう。ですから、彼らが陛下のお言葉を聞くとき、たとえ少し離れていても、彼らの意図は疑われず、彼らの敵は危険にさらされません。もしそうであれば、その言葉は信頼できるものであり、それは兆候です。私はまた、現在の状況を利用して陛下の愛を知らせ、フン族に自分たちの姿を見せます。彼らが野蛮な顔と好戦的な外見をしているなら、彼らは、まるで愛する母親に対する弱い子供のように、皇帝に愛されていると思うでしょう。もしそうだとしたら、それは愛の証であり、愛の現れです。陛下、私もあなたに状況を説明しました。胡人が自らを良く見られるようにするためです。彼らの力と技能が皇帝の望みにかなうのであれば、これは良い説明であり、兆しです。愛の現れは善人の奉仕です。愛は真実であり約束されています。死のチャンスを期待できます。彼は必ず来ます。これは3つの兆候と呼ばれています。匈奴たちはこれを好み、一家の長に就いた者は刺繍の服を着なければならず、若い一家の者は錦を着なければならなかった。彼らは大きな彫刻や絵が描かれた銀の戦車を5台作り、それぞれ4頭の馬に引かれ、緑の傘をさし、数人の乗り手と御者が続いた。さらに、チャンユでさえ出入りするときには軽々しく扱わなかった。降伏した匈奴らに、時々これを贈りましょう。国の中の人がこれを見たり聞いたりして、喜びながら語り合います。皆、幸運を期待し、ついにこれを手に入れたら、目を欺いて餌として使おうと思っています。フン族の使節の到着は、大降伏と大勢の人々の集まりの兆しと思われたので、皇帝は必ず彼らを召集し、食料を与えるだろう。食べ物は豊富でおいしく、焼肉、漬け肉、塩漬けの魚が数フィート四方の正面に並べられていました。そこに座るのは一人だけで、傍らには何百人もの胡人が見物に立っていました。贈り物を受け取った人は非常に嬉しく、笑いながら食べていました。味はどれも彼の好みの味で、今まで味わったことのない味でした。今来た人はよくこれを手に入れて楽しむことができます。それを聞いたり、国で見たりするとよだれを垂らしてお互いに語り合います。人々は自分たちも来たらこれを手に入れるだろうと思って、餌としてこれを口に入れます。降伏した使節が到着したら、必ず誰かを派遣して客人を招待し、胡人の観覧を妨げないようにしなければならない。彼は女性たちに白と黒の刺繍の入った服を着せ、20～30人の人々（痩せている人もいれば体を覆っている人も）とともにホールで奉仕し、野蛮な音楽を演奏するよう命じ、音楽家にはフルートと太鼓を演奏するよう命じた。使節や降伏した人々は、時々これを受け取ることを喜んだが、それを聞いたり見たりした国内の人々は皆、後者が後で到着することを恐れた。これを使って彼の耳を誘い出してください。これは餌です。陛下は必ず降伏した者たちを豊かにし、高殿や広い建物、立派な厨房や大きな穀倉、馬を揃えた厩舎、戦車を備えた倉庫を与えてくださいます。時々胡の客を招いて胡をもてなしてあげてください。胡の心配をはるかに超える快適な環境で暮らし、陳于を追い払ってください。もしもこれが時々私たちに授けられるならば、匈奴国全体が希望に満たされ、誰もがそれを受け取ることを熱望するでしょう。これを餌として彼の腹を満たすために使います。降伏に来た者については、皇帝は就任する前に随時召集し、世話をしなければならない。胡英英夫人の息子はとても可愛らしく、何十人もの従者を連れていて、刺繍の服を着せていました。外出するときは彼女の後について行き、家に入るときも彼女の後について行きました。彼らは交代で胡英英に仕え、胡貴婦人のそばにいることを許され、酒を出し、前に出ました。酒代を払うように言われ、それから刺繍の服や帯や衣服を与えました。彼らは時々彼にそれらを与え、何人かの人を彼らと一緒に住まわせました。それを聞いてそれを見た国中の人は皆、彼が後から来るのではないかと恐れました。これを使って彼の心を誘い出してください、これは単なる餌です。

『晋興記』にはこう記されている。北濠、その地は南は燕と趙に接し、北は砂漠、東は九夷、西は六栄に接している。彼らは何世代にもわたって統治者や大臣を務めてきたが、正当な中国の制度に従ったことは一度もない。

『西域記』には、胡族の慣習によれば、結婚することに同意した者は、まず互いに愛の指輪を贈り合うと記されている。

崔葭の『古今記』には、秦の万里の長城は紫色の土で造られており、漢の城も紫色の土で造られていたため、紫城と呼ばれたと記されている。

李凌は蘇武に宛てた手紙の中でこう書いている。「一日中何も見ませんでした。ただ奇妙な生き物がいくつかいただけです。風雨を防ぐために革のテントと毛皮のカーテンを作りました。」

また、「礼儀と道徳の国を離れて、無知の国に入る」とも言われています。

また、次のようにも言われています。「胡家の音は互いに響き渡り、牧夫の馬は悲しげに鳴き、人々の群れは歌い口笛を吹き、国境の音は四方八方から響き渡る。」

班固の『燕然山碑文』には、王の軍隊は蛮族を征服し、匈奴を鎮圧し、海外の敵を遮断するほど強力であると書かれている。鳳神山と建龍碑が建てられ、習近平主教の遺産は数千年にわたって残ることになる。

古代の詩にはこうある。「胡族の馬は北風に頼り、越族の鳥は南の枝に巣を作る。」

『古胡に旅する者はなし』にはこうある。「胡の地を見ると、なんと危険なことか（山々）」ひげの頭を切り落とすと、ひげが折れてしまいます!

陸季の『月府詩』にはこうある。「馬を駆って陰山に登らせると、山が高すぎて馬は前に進めない。」燕山侯に伺ってもよろしいでしょうか、強敵は燕然にいます。

昔の詩にはこうある。「吉北門を出て、胡国の桑の木を遠くから眺める。」

陳林の『月府詩』にはこうある。「馬は万里の長城の洞窟で水を飲むが、水は冷たく、馬の骨を痛める。」