『正月十五夜』は蘇維道によって書かれたもので、元宵節の夜の長安の人々の楽しい情景を描写している。

唐代の政治家、詩人であった蘇維道は、漢代の汪州知事蘇章の子孫であり、宋代の文壇を支配した「蘇家」の祖である。 Interesting History の編集者と一緒に、さらに詳しく調べてみましょう。

「唐宋八大家」のうち、蘇軾、蘇軾、蘇哲の3人は不滅の伝説です。蘇軾とその2人の息子は宋代の文壇を支配しました。その文化的背景は、彼らの祖先である唐代の蘇魏道にまで遡ることができます。蘇遜は蘇魏道の十代目の孫であり、蘇軾と蘇哲は当然蘇魏道の十一代目の孫である。つまり、宋代のこの三人の文豪はみな蘇魏道の直系の子孫である。唐代の蘇の風味がなければ、宋代の文学界は確かに多くの風味を失っていただろう。

蘇維道は唐代の政治家、詩人です。漢代の汪州太守蘇章の子孫です。生前も死後も非常に有名な人物でした。彼の名声は、まず第一に「彼の著作に匹敵する豊かな才能」から来ています。官僚になる前、彼と同郷の李嬌は「二人とも文才に優れ、当時の人々は彼らを蘇、李と呼んでいた」。蘇衛道は趙州樓城（現在の石家荘樓城区）の出身で、李嬌は趙州樓黄（現在の石家荘樓黄県）の出身で、二人合わせて「蘇李」と呼ばれていた。蘇衛道、杜神艶、崔栄、李嬌は「文芸四友」として知られていた。

蘇魏道は沈全奇、宋志文らと精力的に協力して規律詩を創作し、唐代における規律詩の発展を促進した。蘇維道の詩風は明快で、清廉かつ優雅、華やかだがけばけばしくなく、その詩のほとんどは物に関するものである。現在残っている詩は16編のみで、勅命に応じて詠んだ「宋山石叢の宴会に出席」という7字の規則詩を除いて、残りはすべて5字の規則詩です。

蘇魏道は唐代の武則天の治世中の宰相であった。武則天の神龍紀元元年、旧暦1月15日の夜、首都長安では提灯が灯され、近衛兵は禁令を緩め、夜間の通行が許可され、提灯を見るために大勢の人が集まりました。蘇維道は当時の長安の繁栄の光景に感銘を受け、有名な五字律詩『正月十五夜』を著した。

火の木と銀の花が咲き、星の橋の鉄の錠が開きます。

黒い塵が馬を追い、明るい月が男を追います。

踊り子たちは皆華やかな衣装を身にまとい、歌いながら梅の花が舞い散ります。

黄金衛兵は夜警を禁止していないし、翡翠時計も私たちに強制するべきではない。

「火の木と​​銀の花が組み合わさり、星の橋の鉄の錠が開く」という最初の2行で、蘇衛道は首都の元宵節の祝祭の雰囲気を要約した。旧暦1月15日の元宵節の夜、都は明るい光で満たされ、城門は開かれ、石橋には赤い光が輝くという意味です。 「火の木と​​銀の花」は、明るく色鮮やかな光と花火の比喩です。 「合」という言葉は、この光景の華やかさや素晴らしさを完璧に表しています。 「星橋の鉄錠が開く」とは、元宵節の夜に外出禁止令が解除され、国中が一緒に祝う場面を指します。

2番目の連句「黒い塵は馬を追い、明るい月は人を追いかける」は、元宵節の旧暦1月15日の夜に多数の馬車、馬、観光客が集まる様子を表現しています。ここでの「行く」と「来る」は、馬車や馬が行き交う長安城の賑やかな様子を表現しています。月明かりが柔らかく輝き、提灯が輝き、通りには人が溢れ、車や馬が絶え間なく流れていきます。明るい月と提灯が都全体を照らし、塵さえもはっきりと見えました。

「遊女たちはみな、華やかな梅の花をまとい、梅の花が散るのをまとって歌をうたう」とあり、「遊女」に焦点を当て、美しい風景として讃えている。美しい女性は最も感情的であることは周知の事実です。彼女たちは生まれつき美しく、さらに美しくなるために着飾るのは言うまでもありません。彼女たちが意図的に自分の美しさをアピールするのは言うまでもありません。音楽は人生に欠かせないものです。この美しい瞬間に、感情を揺さぶり、楽しさを増すことができるのはクラシック曲だけです。 「散る梅」は、男女の恋の病、星空、果てしない宇宙へと人々を誘う、無限の感情を表現した歌です。

最後の連句「近衛兵は夜を禁じず、鐘は夜明けを促さない」は、近衛兵が今夜の祝賀の許可を与えたので、タイマーが夜明けを促す必要がないことを意味しています。この2つの文章は人々の思いを表しています。長安城の元宵節はとても賑やかで絵のように美しく、本当に楽しみが尽きません。ことわざにあるように、「楽しい日々は短い」。気がつけば夜も更けています。しかし、人々は元宵節がこんなに早く過ぎ去らないことを望んでいます。これは旧暦1月15日の夜の美しさをさらに際立たせています。この 2 つの文は、普遍的な心理描写で記事全体を締めくくっています。言葉は完全ですが、意味は完全ではありません。これを読むと、その音が 3 日間耳に残るように感じられます。

古典詩の中に元宵節を詠んだ詩は多くはないが、蘇維道のこの詩は間違いなく秀逸で素晴らしいと言えるだろう。詩全体は華やかで色彩豊か、調和のとれた音調と流れるような魅力があり、まるで鮮やかな色彩の古代の祭りの絵のようで、元宵節の夜の長安の人々の楽しい情景を描いている。さらに、構造がしっかりしていて、対句のバランスも良く、唐代初期の五音節の規則詩のモデルともいえる。元代の詩評家、方慧は『応奎一説』の中でこう述べている。「古今を通じて元宵節の詩は少なく、この五字詩より優れたものはほとんどない。」